全真教祖師

全真教祖師

概述

全真教祖師是指道教全真派創始人王重陽及其七位主要弟子「北七真」（又稱全真七子）的統稱。全真教是中國道教的重要宗派，創建於金代初期，以內丹修煉為核心，融合儒、佛思想，主張「性命雙修」、「返璞歸真」。全真七子分別是馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二，他們傳承王重陽的教法，在北方各地弘揚全真教義，使全真派成為金元時期最具影響力的道教流派之一。

歷史淵源

全真教的創始人為王重陽（1112-1170年），原名中孚，字允卿，後改名為喆，字知明，號重陽子。他生於陝西咸陽大魏村，早年曾中武舉，但後來看破功名，於金正隆四年（1159年）在甘河鎮遇仙，獲得修煉秘法。此後，王重陽在山東一帶傳道，先後收了七位弟子，即日後的「全真七子」。

王重陽於金大定九年（1169年）率弟子返回關中，途中羽化。他的七位弟子繼續弘揚教法，分別在各地傳教。丘處機（1148-1227年）因其高深的道行，受邀西遊面見成吉思汗，被尊為神仙，此後全真教得到蒙古皇室的支持，達到鼎盛。元世祖至元六年（1269年），全真七子被追封為「真人」。

王重陽（1112-1170年）

王重陽為全真教創始人，陝西咸陽人。他主張三教合一，以《道德經》、《孝經》、《心經》為必修經典。王重陽的修行理念強調「出家」和「苦行」，反對符籙科教，提倡內丹修煉。他提出「全真」之名，意為保全真性、超脫凡俗。王重陽在山東創立「五會」（即遇仙會、金蓮會、玉華會、三光會、平等會），廣收弟子，為全真教的發展奠定基礎。

全真七子

馬鈺（1123-1183年）：字玄寶，號丹陽子，山東寧海人。為王重陽首徒，主張清靜無為，修行以「清靜」為要。羽化後葬於寧海，後人建有丹陽觀。

譚處端（1123-1185年）：字通正，號長真子，山東寧海人。師從王重陽後，修行以「養性」為主。曾在洛陽、華山一帶傳教，著有《水雲集》。

劉處玄（1147-1203年）：字道妙，號長生子，山東萊州人。修行強調「真功」，在華山傳教多年，著有《仙樂集》。

丘處機（1148-1227年）：字通密，號長春子，山東棲霞人。為全真七子中最著名者，曾應成吉思汗之邀，率弟子西遊雪山（今阿富汗境內），勸諫成吉思汗止殺愛民，受封「神仙」。後主持燕京天長觀（今白雲觀），使全真教大盛。

王處一（1142-1217年）：字玉陽，號玉陽子，山東寧海人。修行以「坐忘」為法，曾獲金章宗召見，受封「大師」稱號。

郝大通（1149-1212年）：字太古，號廣寧子，山東寧海人。精通道教經典，著有《太古集》，對《易經》有深入研究。

孫不二（1119-1182年）：女修士，號清靜散人，馬鈺之妻。她創立坤道（女性道教）修煉法門，主張女性修煉者應「清靜」修行，著有《不二元君傳法语》。

教義特色

全真教祖師的教義以「全真」為核心，主張通過內丹修煉達到「返璞歸真」的境界。其主要特點包括：

1. 三教合一：融合儒家孝道、佛教心性之學與道家自然無為思想。
2. 性命雙修：重視精神修煉（性功）與肉體修煉（命功）的結合。
3. 出家修行：主張離家修行、持戒守規，反對酒色財氣。
4. 內丹為主：以體內精氣神修煉為主要修行方法，反對外丹符籙。

文化影響

全真教祖師對中國宗教、文化產生深遠影響：

1. 宗教發展：全真教成為金元時期道教主流，與正一派並列為兩大道教流派。
2. 宮觀建設：全真七子傳教之地多建有宮觀，如北京白雲觀、山東煙臺太虛宮等，至今仍是道教聖地。
3. 文學藝術：全真祖師的詩詞創作豐富，如丘處機的《磻溪集》、譚處端的《水雲集》等，是研究金元文學的重要資料。
4. 養生文化：全真教的內丹修煉法門對後世氣功、武術（如太極拳）有一定影響。

來源

• 維基百科全書：全真教條目 https://zh.wikipedia.org/wiki/全真教
• 維基百科全書：王重陽 (道教) https://zh.wikipedia.org/wiki/王重陽_(道教)
• 維基百科全書：丘處機 https://zh.wikipedia.org/wiki/丘處機

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：人物節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-DD053D76B18A
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T161356Z
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典據與補證

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站內互讀：全真、道教、重陽、弟子、北七真、全真七子、中國、宗派、金代、內丹。

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可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「全真教祖師」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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