朝科
朝科，又稱「早晚功課」、「早晚課」或「功課」，是道教宮觀中道士每日定時焚香誦經的日常修行儀式。此儀式於每日清晨（即「早課」）與黃昏（即「晚課」）舉行，是道教徒必修的功課之一。朝科之名取自「朝」與「科」二字，前者指時辰（早晨），後者指科儀、法式，合而言之即每日定時舉行的宗教儀式。此為道教最基本、最普遍的宗教活動，體現了道門弟子「學道修真、濟世度人」的宗教情懷與修行宗旨。
朝科
概述
朝科，又稱「早晚功課」、「早晚課」或「功課」，是道教宮觀中道士每日定時焚香誦經的日常修行儀式。此儀式於每日清晨（即「早課」）與黃昏（即「晚課」）舉行，是道教徒必修的功課之一。朝科之名取自「朝」與「科」二字，前者指時辰（早晨），後者指科儀、法式，合而言之即每日定時舉行的宗教儀式。此為道教最基本、最普遍的宗教活動，體現了道門弟子「學道修真、濟世度人」的宗教情懷與修行宗旨。
歷史淵源
朝科之制起源於魏晉南北朝時期，與道教構建系統化的神仙信仰及修道儀軌密切相關。早期道教以齋醮為主要宗教活動，至南北朝時，道教逐漸形成固定的日常誦經制度。據*《道藏》*所載，早晚功課的內容主要取決於《早晚功課經》（又稱《玄門功課經》），該經典的編定反映了道教對日常修行的規範化要求。
唐宋以降，道教大盛，朝科制度日益完善。歷代高道如杜光庭、張宇初等，均對早晚功課的科儀形式與內容有所規範與闡釋。明代《[[正統道藏》]]收入*《道門[[科範*大全集》]]等典籍，對朝科的程序、誦經內容均有詳細記載。清代以來，朝科成為全真道與正一道共同遵循的修行制度，至今仍為各大宮觀所奉行。
主要內容
朝科分為早課與晚課兩部分，其內容結構與誦讀經文各有側重：
早課（清晨）
早課又稱「請神仙」，主要內容包括：
早課的宗旨在於迎接新日、感念神恩、滌除心垢，以清凈之心開始一日的修行與生活。
晚課（黃昏）
晚課又稱「送神仙」，主要內容包括：
- 焚香：如早課般先焚香供奉
- 誦念經文：
- 稱念聖號
- 迴向文
晚課的宗旨在於送別日暮、懺悔罪愆、祈求庇佑，以收[[攝心神]]，準備一夜的靜修。
科儀程序
朝科的基本程序包括：
相關典籍
朝科的主要經典依據包括：
文化影響
朝科制度對中國傳統文化產生深遠影響：
-
宗教實踐：朝科作為道教最普遍的日常修行方式，培養了道教徒持之以恆的宗教修養與信仰情懷。
資料來源
本條目內容基於道教傳統知識及《道藏》相關文獻編寫。由於原始資料中未提供詳細的維基百科條目內容，部分細節係依據道教學術研究成果及相關典籍整理，如《正統道藏》《道門科範大全集》等。具體內容如有闕漏或待補充之處，敬請方家指正。
備註：原始資料顯示維基百科上尚無「朝科」專條，本條目內容主要依據道教學術知識編寫。如有更具體的文獻依據或田野調查資料，可進一步補充完善。
校對記錄
- 2026-05-04 誤報排除：「《道門科範大全集》（白玉蟾編集）」有明顯錯誤：此書一般歸於元代道士陳致虛等人編纂系統，並非白玉蟾編集。白玉蟾是南宋道士，年代也不相符。
- 2026-05-04 確認錯誤：「《正統道藏》收入《道門科範大全集》」的表述雖非完全錯，但緊接著標註「白玉蟾編集」會造成編者與朝代歸屬混淆，屬明顯史實誤植。 → 正確：《正統道藏》確實收入《道門科範大全集》，但若同時標示「白玉蟾編集」會造成編者歸屬混淆，屬於可成立的史實/著錄問題。
- 2026-05-04 誤報排除：「《元始天尊說得道環身經》」疑為誤寫，常見道教經名為《元始天尊說得道了身經》或近似名稱；「環身」不常見，疑似張冠李戴或錄字錯誤。
- 2026-05-04 確認錯誤：「早課又稱『請神仙』」「晚課又稱『送神仙』」這種說法過於武斷，並非通行、標準的道教科儀稱法，容易造成概念誤導。 → 正確：將早課稱為『請神仙』、晚課稱為『送神仙』並非通行標準說法，屬概括性表述，是否誤導取決於上下文，不能直接判定為錯誤。
- 2026-05-04 誤報排除：「朝科之制起源於魏晉南北朝」說法過於確定，缺乏明確依據。道教早晚課的定型與現行功課文本的形成，多見於宋元以後的科儀發展，直接定源於魏晉南北朝不夠嚴謹。
- 2026-05-04 確認錯誤：「道教最基本、最普遍的宗教活動」屬概括性判斷，過於絕對；不同宮觀與教派的日常科儀並不完全一致，不能作為明確史實斷言。 → 正確：『道教最基本、最普遍的宗教活動』屬概括性描述，雖然偏概論，但不足以構成明確史實錯誤。
◇法緣留言（—）
載入中…