祝融氏

祝融氏

概述

祝融

祝融，中國上古神話人物，號赤帝，乃創世祖神之火神、南方之神、南海之神。《山海經》記載祝融的形象為腳踏雙龍，故後世受佛教龍王信仰影響，逐漸演變為「南海龍王」信仰。

據*《[[山海經*》]]記載，祝融的居所是南方的盡頭，是他傳下火種，教人類使用火的方法。

祝融氏是神農氏時代，或者早在伏羲氏時代一個以善於用火而聞名的部落，對中華先民用火技術的發展作出了突出貢獻。到五帝時代，「祝融」被用作官職名稱。

「祝融」是火的代名詞，原先所司的火是有利於原始初民生產活動的火，火災則往往被歸結為如畢方等的特定的怪鳥和怪獸。後期方代指火災。

起源 祝融

《山海經·海內經》一書中關於祝融的出生作了以下敘述：「炎帝之妻，赤水之子聽沃，生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融」。據《越絕書·計倪內經》記載，祝融作為炎帝之後，司管南方。因此是南方先民熱愛擁戴的主神，被楚人視為先祖（《國語·鄭語》），也被很多民族視為祖先，因此在地位上甚至被排為三皇之一（《[[白虎通》]]）。據《山海經·海內經》，在祝融誕生同時，祝融的宿敵共工，是狂暴威武的大神，以水神的面貌出現在北方。

據《呂氏春秋通詮·審分覽·勿躬》載：祝融，神名。帝嚳時的火官，後尊為火神，命為祝融。

有一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官；《史記·楚世家》：「高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融……（帝嚳）誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。」這裡的祝融是一種官名。祝，大也；融，明也。《國語·鄭語》：「夫黎為羋氏火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。」《呂氏春秋·孟夏》：「其神祝融。」 高誘註：「祝融，顓頊氏後，老童之子，吳回也，為高辛氏火正，死為火官之神。」

漢王符《潛夫論·五德志》：「世傳三皇五帝，多以為伏羲、神農為二皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女媧，其是與非未可知也。」

《軒轅黃帝傳》記載：「在位百年，始劃野九州，奠五嶽、四瀆、四鎮，得蒼龍，辨乎東方；得祝融，辨乎南方。」黃帝成為華夏族首領後，開始南巡，走後派遣祝融在衡山治理南方。祝融住在衡山的最高峰上，教授民眾用火，在南嶽山上活到百餘歲，死後葬南嶽一山峰，後命名為赤帝峰，其居住的最高峰被命名為祝融峰，祝融峰頂上建祝融殿。宋代封南嶽之神為司天昭聖帝，民眾又稱之為南嶽聖帝。

祝融與共工之戰

祝融與共工大戰，共工戰敗，惱羞成怒用頭撞向不周山，而不周山是天柱，天柱斷了，天也塌下來，給世界萬物帶來災難，於是就引來女媧補天的神話。

祝融助商滅夏

《墨子‧非攻下》提到，夏朝末代暴君桀無道，天帝命令祝融在夏都城放火：「……帝乃使陰暴毀有夏之城，少少有神來告曰：『夏德大亂，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命於天，天命（祝）融隆火，於夏之城閒西北之隅。』」

祝融奉帝命殺鯀

據《山海經·海內經》所記載的中國古代洪水神話傳說，禹的父親鯀為了治理洪水，不待帝命私自偷取天帝的息壤來阻塞洪水；於是天帝派火神祝融在羽山之郊處死鯀，死去的鯀化為三足鱉（黃能），而禹卻從鯀的腹中誕生，繼續其父的未竟之業。

考古發現

在出土楚國竹簡中，祝融常和老童、鬻熊受到特別祭祀，並稱為三楚先。據安徽大學收藏安大簡記載，老童生有四個兒子重、黎、吳、回，第二子黎就是祝融，不是重或吳、回，黎生有季連等六子，並沒有陸終一代。

信仰/紀念 廣州南海神廟祭祀的主神「南海之神」，即祝融。 香港各洪聖廟祭祀的主神「洪聖」，亦與作為南海神的祝融有關，祝融封號「洪聖」。 南嶽衡山主峰名為祝融峰，上有祝融殿。 中國首輛火星車2021年4月被命名爲祝融號，象徵點燃中國火星探測的火種。 注釋 參見 祝融峰、祝融殿 祝融星 洪聖、南海神廟 吳回，中國神話人物，祝融之弟。 祝融八姓，祝融後人研究。 朱陵天尊

來源

• 祝融

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校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：「南海之神」被直接等同為祝融，屬於明顯張冠李戴。廣州南海神廟的主神通常是南海神（波羅誕信仰中稱南海神、洪聖等），不等於祝融；文中又說香港洪聖廟主神「洪聖」亦與作為南海神的祝融有關，前後混同多個不同信仰對象。
• 2026-05-03 確認錯誤：《海內經》中祝融的敘述被轉寫成「祝融的出生」且把「炎帝之妻」誤作祝融父系來源，和原文神話系譜混亂。原句應是講炎帝之妻赤水之子聽沃一路相承到祝融，不能直接解讀為祝融是這樣出生。 → 正確：《山海經·海內經》原文系譜可概括為炎帝之妻、赤水之子聽沃一系相承至祝融，將其寫成「祝融的出生」屬轉述不當，但核心並非明顯錯誤到足以否定原句。
• 2026-05-03 誤報排除：把祝融說成「黃帝成為華夏族首領後，開始南巡，走後派遣祝融在衡山治理南方」與常見文獻系統不符，屬於敘述錯置；祝融在傳統神話中多為火官/火神，與黃帝南巡派駐衡山治理的說法不是通行定論。
• 2026-05-03 誤報排除：「祝融助商滅夏」的表述明顯與史實/神話歸屬混亂。文中引《墨子》內容是天命火攻夏城，並不構成「祝融助商滅夏」；商滅夏的歷史主體是商湯及商人，不是祝融。
• 2026-05-03 誤報排除：「祝融奉帝命殺鯀」與「鯀化為三足鱉（黃能）」的表述有明顯混淆。常見神話版本是鯀死於羽山，其後化為黃龍/黃熊/三足鱉等說法各異；文中直接定為「三足鱉（黃能）」且把「祝融」列為執行者，屬於版本混寫。
• 2026-05-03 誤報排除：「後期方代指火災」語意不通且與前文「祝融是火的代名詞」銜接不正確，明顯是殘缺或錯字，屬於不合理敘述。
• 2026-05-03 誤報排除：「南嶽山上活到百餘歲，死後葬南嶽一山峰，後命名為赤帝峰」這段把神話、地方傳說和地名來源混為一談，且「赤帝峰」作為祝融葬地的說法缺乏通行依據，屬於明顯不穩妥的敘述。
• 2026-05-03 誤報排除：「祝融封號「洪聖」」不準確。洪聖多指洪聖大王（與南海神信仰相關），不能直接說是祝融的封號，屬於神名混稱。