火神祝融
祝融 祝融,中國上古神話人物,號赤帝,乃創世祖神之火神、南方之神、南海之神。《山海經》記載祝融的形象為腳踏雙龍,故後世受佛教龍王信仰影響,逐漸演變為「南海龍王」信仰。 據《[[山海經》]]記載,祝融的居所是南方的盡頭,是他傳下火種,教人類使用火的方法。 祝融氏是神農氏時代,或者早在伏羲氏時代一個以善於用火而聞名的部落,對中華先民用火技術的發展作出了突出貢獻。到五帝時代,「祝融」被用作官職名稱。 「祝融」是火的代名詞,原先所司的火是有利於原始初民生產活動的火,火災則往往被歸結為如畢方等的特定的怪鳥和怪獸。後期方代指火災。 起源 祝融 《山海經·海內經》一書中關於祝融的出生作了以下敘述:「炎帝之妻,赤水之子聽沃,生炎居,炎居生節並,節並生戲器,戲器生祝融」。據《越絕書·計倪內經》記載,祝融作為炎帝之後,司管南方。因此是南方先民熱愛擁戴的主神,被楚人視為先祖(《國語·鄭語》),也被很多民族視為祖先,因此在地位上甚至被排為三皇之一(《[[白虎通》]])。據《山海經·海內經》,在祝融誕生同時,祝融的宿敵共工,是狂暴威武的大神,以水神的面貌出現在北方。 據《呂氏春秋通詮·審分覽·勿躬
火神祝融
概述
祝融
祝融,中國上古神話人物,號赤帝,乃創世祖神之火神、南方之神、南海之神。《山海經》記載祝融的形象為腳踏雙龍,故後世受佛教龍王信仰影響,逐漸演變為「南海龍王」信仰。
據*《[[山海經*》]]記載,祝融的居所是南方的盡頭,是他傳下火種,教人類使用火的方法。
祝融氏是神農氏時代,或者早在伏羲氏時代一個以善於用火而聞名的部落,對中華先民用火技術的發展作出了突出貢獻。到五帝時代,「祝融」被用作官職名稱。
「祝融」是火的代名詞,原先所司的火是有利於原始初民生產活動的火,火災則往往被歸結為如畢方等的特定的怪鳥和怪獸。後期方代指火災。
起源 祝融
《山海經·海內經》一書中關於祝融的出生作了以下敘述:「炎帝之妻,赤水之子聽沃,生炎居,炎居生節並,節並生戲器,戲器生祝融」。據《越絕書·計倪內經》記載,祝融作為炎帝之後,司管南方。因此是南方先民熱愛擁戴的主神,被楚人視為先祖(《國語·鄭語》),也被很多民族視為祖先,因此在地位上甚至被排為三皇之一(《[[白虎通》]])。據《山海經·海內經》,在祝融誕生同時,祝融的宿敵共工,是狂暴威武的大神,以水神的面貌出現在北方。
據《呂氏春秋通詮·審分覽·勿躬》載:祝融,神名。帝嚳時的火官,後尊為火神,命為祝融。
有一說祝融為顓頊帝孫重黎,高辛氏火正之官;《史記·楚世家》:「高陽生稱,稱生卷章,卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝嚳命曰祝融……(帝嚳)誅重黎,而以其弟吳回為重黎後,復居火正,為祝融。」這裡的祝融是一種官名。祝,大也;融,明也。《國語·鄭語》:「夫黎為羋氏火正,以淳燿敦大,天明地德,光照四海,故命之曰『祝融』,其功大矣。」《呂氏春秋·孟夏》:「其神祝融。」 高誘註:「祝融,顓頊氏後,老童之子,吳回也,為高辛氏火正,死為火官之神。」
漢王符《潛夫論·五德志》:「世傳三皇五帝,多以為伏羲、神農為二皇,其一者或曰燧人,或曰祝融,或曰女媧,其是與非未可知也。」
《軒轅黃帝傳》記載:「在位百年,始劃野九州,奠五嶽、四瀆、四鎮,得蒼龍,辨乎東方;得祝融,辨乎南方。」黃帝成為華夏族首領後,開始南巡,走後派遣祝融在衡山治理南方。祝融住在衡山的最高峰上,教授民眾用火,在南嶽山上活到百餘歲,死後葬南嶽一山峰,後命名為赤帝峰,其居住的最高峰被命名為祝融峰,祝融峰頂上建祝融殿。宋代封南嶽之神為司天昭聖帝,民眾又稱之為南嶽聖帝。
祝融與共工之戰
祝融與共工大戰,共工戰敗,惱羞成怒用頭撞向不周山,而不周山是天柱,天柱斷了,天也塌下來,給世界萬物帶來災難,於是就引來女媧補天的神話。
祝融助商滅夏
《墨子‧非攻下》提到,夏朝末代暴君桀無道,天帝命令祝融在夏都城放火:「……帝乃使陰暴毀有夏之城,少少有神來告曰:『夏德大亂,往攻之,予必使汝大堪之。予既受命於天,天命(祝)融隆火,於夏之城閒西北之隅。』」
祝融奉帝命殺鯀
據《山海經·海內經》所記載的中國古代洪水神話傳說,禹的父親鯀為了治理洪水,不待帝命私自偷取天帝的息壤來阻塞洪水;於是天帝派火神祝融在羽山之郊處死鯀,死去的鯀化為三足鱉(黃能),而禹卻從鯀的腹中誕生,繼續其父的未竟之業。
考古發現
在出土楚國竹簡中,祝融常和老童、鬻熊受到特別祭祀,並稱為三楚先。據安徽大學收藏安大簡記載,老童生有四個兒子重、黎、吳、回,第二子黎就是祝融,不是重或吳、回,黎生有季連等六子,並沒有陸終一代。
信仰/紀念 廣州南海神廟祭祀的主神「南海之神」,即祝融。 香港各洪聖廟祭祀的主神「洪聖」,亦與作為南海神的祝融有關,祝融封號「洪聖」。 南嶽衡山主峰名為祝融峰,上有祝融殿。 中國首輛火星車2021年4月被命名爲祝融號,象徵點燃中國火星探測的火種。 注釋 參見 祝融峰、祝融殿 祝融星 洪聖、南海神廟 吳回,中國神話人物,祝融之弟。 祝融八姓,祝融後人研究。 朱陵天尊
來源
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校對記錄
- 2026-05-03 誤報排除:「黃帝成為華夏族首領後,開始南巡,走後派遣祝融在衡山治理南方」及「祝融住在衡山的最高峰上…死後葬南嶽一山峰」屬於後世地方志/傳說性敘述,與前文把祝融定位為上古神話火神、南方之神並列時,容易混同不同系統;且缺乏一致的古籍依據,作為百科敘述過於肯定。
- 2026-05-03 確認錯誤:「故後世受佛教龍王信仰影響,逐漸演變為『南海龍王』信仰」把南海神/祝融與南海龍王直接連成演變關係,這種說法不準確;南海龍王屬四海龍王體系,與祝融信仰不是同一譜系,最多是民間信仰混融,不能寫成單線演變。 → 正確:
- 2026-05-03 確認錯誤:「據《山海經·海內經》…『炎帝之妻,赤水之子聽沃,生炎居,炎居生節並,節並生戲器,戲器生祝融』」這段世系表述有明顯可疑之處,常見版本中祝融並非以此鏈條直接、唯一地記載為炎帝後裔;此處把《山海經》敘述與後世系譜混寫,容易造成張冠李戴。 → 正確:
- 2026-05-03 確認錯誤:「祝融與共工大戰,共工戰敗,惱羞成怒用頭撞向不周山…於是就引來女媧補天的神話」把共工怒觸不周山的神話直接歸因為『祝融與共工大戰』,屬於混合不同神話母題;主流敘述通常是共工觸山導致天傾,未必明確交代為祝融直接交戰所致。 → 正確:
- 2026-05-03 誤報排除:「中國首輛火星車2021年4月被命名爲祝融號」中『首輛』不準確,應為中國首輛火星車(或天問一號任務火星車)命名為祝融號;若按發布時間寫『被命名於2021年4月』可以,但原句容易讓人誤解成車輛本身於該月首次出現。
- 2026-05-03 確認錯誤:「香港各洪聖廟祭祀的主神『洪聖』,亦與作為南海神的祝融有關,祝融封號『洪聖』」屬於過度簡化且可能誤導。洪聖信仰一般指南海神/洪聖大王,與祝融常被連結,但不能直接等同為祝融的封號。 → 正確:
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