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魏华存

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 魏華存(251年—334年),字賢安,又稱魏夫人、紫虛元君、民間亦稱二仙奶奶,晉代天師道女道士,任城郡樊縣(今山東省濟寧市)人,傳說傳授道教上清經出世,上清派、茅山派追尊為第一代祖師。 其他稱號還有玉清聖祖紫虛元君、玉清祖姥紫虛元君、南嶽仙姥紫虛元君、金闕上保高元紫虛元君魏華存、紫虛元君領上眞司命南嶽魏夫人、高元宸照法王紫虛元君、祖師金闕上保清真紫虛元君魏華存、祖師清微金闕上保高元宸照法王清眞紫虛元君。 生平 她是晉司徒劇陽侯魏舒之女,二十四歲時嫁給修武縣令南陽劉幼彥,博覽《道德經》、《[[南華經》]]、儒家五經、諸子,食齋修道多年,信奉天師道,擔任祭酒。傳說有清虛[[真人王褒]]等降授「神真之道」,景林真人授之以《[[黃庭經》]]。永嘉之亂時,魏華存帶同兩兒避亂江南,把天師道帶到南方。 魏華存羽化後,東晉道士楊羲自稱得魏華存降臨,稱其已封為「紫虛元君南嶽魏夫人」,授與上清經及仙真內傳(《隋書·經籍志》著錄《清虛真人王君內傳》一卷,題「弟子華存撰」)。楊

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魏华存

概述

道教

教義和要素

 人物

神仙

宗派

 典籍

洞天福地

 其他

道教主題

閱論編

魏華存(251年—334年),字賢安,又稱魏夫人紫虛元君、民間亦稱二仙奶奶晉代師道道士,任城郡樊縣(今山東省濟寧市)人,傳說傳授道教上清經出世,上清派茅山派追尊為第一代祖師

其他稱號還有玉清聖祖紫虛元君、玉清祖姥紫虛元君、南嶽仙姥紫虛元君、金闕上保高元紫虛元君魏華存、紫虛元君領上眞司命南嶽魏夫人、高元宸照法王紫虛元君、祖師金闕上保清真紫虛元君魏華存、祖師清微金闕上保高元宸照法王清眞紫虛元君。

生平

她是晉司徒劇陽侯魏舒之女,二十四歲時嫁給修武縣令南陽劉幼彥,博覽《道德經》、《[[南華經》]]、儒家五經、諸子,食齋修道多年,信奉天師道,擔任祭酒。傳說有清虛[[真人王褒]]等降授神真之道」,景林真人授之以*《[[黃庭*經》]]。永嘉之亂時,魏華存帶同兩兒避亂江南,把天師道帶到南方

魏華存羽化後,東晉道士楊羲自稱得魏華存降臨,稱其已封為「紫虛元君南嶽魏夫人」,授與上清經仙真內傳(《隋書·經籍志》著錄《清虛真人王君內傳》一卷,題「弟子華存撰」)。楊羲又撰有*《魏夫人傳》*,神化魏華存的生平事蹟。

元代茅山宗追尊魏華存為第一代太師

同時她也是玄天上帝之師。《[[搜神記》]]記載:「玄帝念道專一,遂感玉清聖祖紫虛元君(玉清紫元君、玉清聖祖紫元君),傳授無極上道,元君告玄帝曰:子可越海東,遊歷於翼軫之下。」

參考文獻

來源

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校對記錄

  • 2026-05-06 誤報排除:「晉代天師道女道士」不準確,魏華存一般被視為東晉女道士,且其活動主要與上清派源起相關,直接稱為「天師道女道士」容易造成宗派歸屬混淆。
  • 2026-05-06 確認錯誤:「把天師道帶到南方」屬於明顯過度簡化且不精確的說法,魏華存與上清經系的形成、傳播相關,但不能直接說她把天師道帶到南方。 → 正確:可表述为魏华存与上清经系、上清派在江南的形成与传播有关,但不宜说成“把天师道带到南方”。
  • 2026-05-06 確認錯誤:「元代茅山宗追尊魏華存為第一代太師」有明顯問題,茅山宗通常追尊魏華存為上清派重要祖師/第一代宗師一類,『太師』稱法不當且不常見。 → 正確:茅山宗/上清派传统中,魏华存常被尊为重要祖师或宗派开创性人物之一;“第一代太师”并非常见规范称法。
  • 2026-05-06 確認錯誤:「同時她也是玄天上帝之師」缺乏可靠史實支撐,屬於神話化敘述,容易混淆魏華存與玄天上帝的師承關係。 → 正確:“玄天上帝之师”缺乏通行史实依据,属后世神话化或演绎性说法。

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ID: person:魏华存 · 最後更新:2026/5/7· 版本:20260506 · 版本歷史

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