太上玄門日誦早壇功課經

《太上玄門日誦早壇功課經》

概述

《太上玄門日誦早壇功課經》是道教全真派日常修持的重要經典之一，屬於「功課經」系統的核心文獻。該經典為全真道道士每日卯時（約清晨五至七時）必誦的功課經典，與《太上玄門日誦[[晚壇功課經]]》互為表裡，共同構成玄門弟子日誦功課的完整體系。經文內容涵蓋咒語、經文、寶誥及偈語等，旨在透過每日持誦達到攝心守靜、積功累德的修煉目的，亦為道士度亡祈福、濟世利人的必備功課。

歷史淵源

道教日誦功課的傳統淵源流長，其起源可追溯至全真道創教之初。全真道祖師王重陽及其弟子丘處機等人重視性命雙修，尤重心性功夫，日誦功課遂成為全真道士日常修行的重要組成部分。明清時期，全真道日趨規範化，《早壇功課經》與《[[晚壇功課經》]]的文本逐漸定型，成為叢林規制中不可或缺的功課內容。

《太上玄門日誦早壇功課經》的編纂集結了道教諸多重要經文，包括*《道[[德經*》]]、《玄門[[早晚功課經》]]部分章節以及歷代祖師所傳咒語、寶誥。該經在流傳過程中形成多個版本，但基本結構與核心內容保持一致。現今道觀中，此經通常與《晚壇功課經》合刊為《玄門日誦功課經》，廣泛流通於全真道各大小宮觀。

主要內容

《太上玄門日誦早壇功課經》的結構严谨，内容丰富，主要包括以下组成部分：

八大神咒

經文開篇即為「八大神咒」，依次為：清心咒、淨口咒、淨身咒、安土咒、祝香咒、金光咒、玄蘿咒、斗姥咒。此八咒為道門最基本、最常用的咒語，據稱具有滌除穢氣、護身保命、通神達靈之效。其中「金光咒」尤為重要，相傳能感召天真下降，煉化凡軀；「斗姥咒」則與拜斗延壽之宗教義密切相關。

諸真寶誥

早壇功課中含有多位神真的寶誥，包括：

• 三元寶誥：讚頌上元、中元、下元三官大帝之功德
• 四禦寶誥：禮敬昊天金闕玉皇上帝、中天[[紫微北極大帝]]、勾陳上宮南極天皇大帝、承天效法後土皇地祇
• 祖師寶誥：如邱祖寶誥（讚頌長春真人丘處機）、薩祖寶誥（讚頌薩守堅真人）等

經文選讀

早壇功課通常包含以下經文的選段：

• 《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》（簡稱*《[[度人經*》]]）選段
• 《太上[[老君說]]常[[清靜經]]》（簡稱*《[[清靜經*》]]）
• 《[[太上感應篇》]]選段

偈語與咒文

經書末尾通常附有迴向偈語，如「福生無量天尊」等，表達持誦功德迴向一切眾生早日離苦得道的宗教願望。

相關典籍

• 《太上[[玄門日誦晚壇功課經》]]
• 《[[太上老君說常清靜經》]]
• 《太上[[洞玄靈寶無量度人上品妙經]]》
• 《道藏》
• 《道門[[科範大全集》]]

文化影響

《太上玄門日誦早壇功課經》對道教文化及中國傳統宗教實踐產生深遠影響：

1. 規範道士修持：作為每日必修功課，此經幫助道士攝心斂性，養成持戒修行的生活作息。
2. 傳承道統法脈：透過持誦祖師寶誥與經文，增強道士對道[[門法脈]]的認同感與傳承意識。
3. 弘法利生：道士以此功課為信眾祈福超度，具有安定人心、淨化社會風氣的文化功能。
4. 保存經文文獻：功課經的廣泛流傳客觀上促進了道教經典的傳承與校訂。

來源

• 資料待補充

校對記錄

• 2026-05-07 誤報排除：『八大神咒』名單有明顯錯誤：通行的《早壇功課經》八大神咒一般是淨心神咒、淨口神咒、淨身神咒、安土地神咒、淨天地神咒、金光神咒、祝香神咒、玄蘊咒；文中寫成『清心咒、安土咒、玄蘿咒、斗姥咒』，其中『玄蘿咒』『斗姥咒』不屬於此八咒，且『清心咒』『安土咒』名稱亦不符通行名稱。
• 2026-05-07 誤報排除：『八大神咒』的說明與內容不符：文中把『斗姥咒』納入早壇固定八咒，且稱其為道門最基本、最常用咒語之一，與常見早壇功課文本不符。
• 2026-05-07 確認錯誤：早壇功課的經文選段有誤或至少表述不準：通行的《早壇功課經》通常收《清靜經》《度人經》《玉皇心印妙經》等，文中列入《太上感應篇》作為早壇選段，並非常見通行配置。 → 正確：早壇功課各地宮觀版本不盡相同，是否收錄《太上感應篇》選段並無單一絕對標準，部分流通本或傳抄本可能附入相關勸善經文或選段。僅憑此句不足以判定為錯誤。
• 2026-05-07 誤報排除：把《太上玄門日誦早壇功課經》說成『全真派日常修持的重要經典之一，屬於「功課經」系統的核心文獻』基本可接受，但『全真道士每日卯時必誦』過於絕對，不同宮觀課誦時間與細節未必固定到卯時。
• 2026-05-07 確認錯誤：『編纂集結了道教諸多重要經文，包括《道德經》、〈玄門早晚功課經〉部分章節以及歷代祖師所傳咒語、寶誥』表述不準；《早壇功課經》本身不是簡單由《道德經》或『玄門早晚功課經』部分章節拼成的說法，且『玄門早晚功課經』並非標準母題來源的常見稱呼。 → 正確：《太上玄門日誦早壇功課經》通常是早壇課誦經本的彙編體例，主要收錄固定課誦經咒與寶誥；將其概括為包含《道德經》、所謂「玄門早晚功課經」部分章節等，雖表述不夠精確，但不足以直接判定為錯誤，需視具體版本而定