武當太極拳

武當太極拳

概述

武當太極拳是由張三丰所創的武當內家拳其中的一種。 將道家太極、陰陽、五行、八卦、九宮的理學、中醫學和道家內功與民間武學熔為一爐，運用陰陽變化、相生相剋、煉精化氣，煉氣化神、煉神還虛，煉虛合道的道理，融入拳理之中所創立的武當太極拳，得到武術界很高的評價，故素有「天下太極出武當」及「南尊武當」之說。

武當太極拳的起源

武當太極拳的起源和發展與中國的道教文化哲理思想有著密切的關係，深受老子《道[[德經》]]的影響。至於張三丰創立太極拳的經過則有以下傳說︰一種說法是張三丰在修煉時看到蛇鶴相爭從而領悟出太極拳，至於另一說法則是張三丰得到真武大帝神受。

當代太極拳考據說法約可分為兩類，一是顧留馨的《太極拳研究》，一是吳圖南的*《太極拳之研究》*。

(1)顧留馨的《太極拳研究》，力主太極拳乃明末清初河南陳家溝的陳王廷所創，唯此皆為專斷誤導，顧留馨其人更於晚年承認錯誤。

(2)吳圖南的《太極拳之研究》，認為有關太極拳的「記載」可推至魏晉南北朝時期的程靈洗，至張三丰而大成，且有拳路流傳系統為證。

近代之研究

由武漢體育學院武術系主任、教授、著名武術家江百龍先生領導、組織的課題科研組，對國家體委委管課題研究項目《武當拳派源流、拳系及內容研究》，歷時三年的研究，於1992年8月1日，在武當山紫霄飯店宣講論文進行鑒定。 參加鑒定的是由國家體委組織的二十餘名全國武術界著名的專家、學者、教授、武術大師，對該課題的《武當拳派祖師張三丰之生平》、《武當拳派之淵源》、《武當拳派之理論基礎》、《武當拳派之技擊內容》，進行了認真鑒定，一致認為：張三丰確有其人，武當山確有其拳，武當拳派是與少林拳派齊名的中國內家拳。這次對武當拳派的高層次高水準的研究，出了專著*《武當拳之研究》*，併在國家體委獲獎。

國家體委科研課題《武當拳派源流、拳系及內容研究》工作，編撰《武當拳之研究》，發表《武當拳探源》、《武當拳與道教理論的聯繫》等多篇武當武術論文，彙集了當前贊同「張三丰的太極拳祖師地位」的武術學者有關「武當武術」和「張三丰」研究的主要觀點，透視出了這些學者的研究方向和學術層面。

太極拳的流傳

當今太極拳可歸納為四大派系，即南派太極拳、北派太極拳、本山派太極拳、散派太極拳。這四大派中，南派太極拳源自北京張三丰，至明時又得張三丰點撥，並融匯江南八家名拳而自成一家。北派太極拳則由張三丰之徒傳入民間，首傳山西王宗岳，王傳河南溫縣趙堡人蔣發，蔣發之後一直在趙堡傳到至今的有十三、四代，名曰趙堡太極拳。蔣發又傳陳溝人陳王廷，陳將家傳「炮捶」與太極拳嫁接，發展形成為陳式太極拳。陳氏後人陳長興盡得蔣發所傳太極真締，因受本族限制將藝傳與河北永年人楊祿禪(楊露禪)，楊氏父子又得道門高人點撥，形成楊式太極拳一派 。 繼而再發展出其他各個太極拳門派。

中國武術的早期發展多半缺乏文字記載，僅能靠師徒口耳相傳。而古時的武林人士和現今的武術界大多十分重視武德，並首重「尊師重道」，絕不可「欺師滅祖」，故於傳承武藝時，必先向弟子說明其師承之源流，代代相傳，即使日後另立門戶/門派，亦不可忘本 (祖師源流)。 現今廣為流傳的部份太極拳門派，如楊家、吳家、李家等都有源自武當張三丰之說法。

秘傳武當太極拳

由於深受道家思想影響，武當派長期以來始終堅守「寧可失傳，不可亂傳」的古訓，故真正的武當功夫承傳隠秘，且歷代傳人雲游四方，大多歸隱山林，密不外宣，影響了武當功夫的傳播與發展。 因此，武當太極拳如神龍不見首尾，甚至世間一度出現武當太極拳失傳的說法。 事實上，武當太極拳沒有失傳，而是秘傳，且在廟內單線秘傳，而門規甚嚴，故難得一見 。由於這一套太極拳只傳授與武當派門下弟子及武當山之道人，所以稱為「秘傳武當太極拳」。

「秘傳武當太極拳」以往並不會公開演示，直到2000年左右才傳授外人，並加以精簡，保留其導引養生及自衛防身之精華，以便普及推廣，故有「三十六式」、「四十五式」、「四十八式」等。 但一般學生只傳授動作招式，不傳「心法」，稱為『外傳』。 只有正式拜師成為武當弟子後，才傳「心法」，稱為『內傳』。

現今設於武當山南巖宮附近，榔梅仙祠內之「武當武術展覽館」，展示的一套武當拳法招式之照片，正是「秘傳武當太極拳」，亦是唯一一套在展館內展出的武當拳法。

秘傳武當太極拳之傳承：武當[[玄武派]]第十四代掌門人游玄德（1965-），道號：玉京子、洞天真人，號松鶴山人。 曾跟隨 呂明道、朱誠德、王通和（王維慎）、武當玄武派第十三代掌門王通聖等習武。 承傳三豐祖師當年所創，只傳武當山道人之「秘傳武當太極拳」，並大力推廣「武當內丹養生術」及「武當功夫」，著有《秘傳武當太極拳》(2009) 一書，及錄製《武當秘傳功夫系列 : 精簡太極拳》光碟，傳授「秘傳武當太極拳」精簡三十六式的動作招式。

武當太極拳的特點

武當太極拳講究「拳打臥

來源

• 武當太極拳

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• 2026-05-05 確認錯誤：「張三丰」創立武當太極拳屬於未被確證的傳說，不能直接寫成定論；且文中又把太極拳起源分成多種說法，前後表述不一致。 → 正確：「張三丰」創立武當太極拳屬於傳說性說法，學界與史料對太極拳起源並無一致定論；相關表述宜改為「相傳」或「有傳說認為」而非直接斷定。
• 2026-05-05 確認錯誤：「顧留馨晚年承認錯誤」這一說法缺乏明確史實依據，屬於可疑斷言。 → 正確：「顧留馨晚年承認錯誤」缺乏可核實的明確史料支持，屬可疑斷言，應避免直接作為事實陳述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「太極拳的四大派系」與常見歷史分類不符，且文中列出的南派、北派、本山派、散派並非公認標準分法，屬明顯不合理的分類。 → 正確：太極拳常見分類並非「南派、北派、本山派、散派」四大派系；此分法缺乏公認的歷史與武術學分類依據，屬不當概括。
• 2026-05-05 確認錯誤：把南派太極拳說成源自「北京張三丰」不合理，張三丰若作為傳說人物，不能再具體標成北京出身；此處人名/地名組合明顯可疑。 → 正確：將張三丰具體寫成「北京」出身，與其作為傳說人物的定位不符，屬不嚴謹表述；此處人名與地名的組合可疑，應改為相傳或傳說中的說法。
• 2026-05-05 確認錯誤：將王宗岳—蔣發—陳王廷—陳長興—楊露禪的傳承寫成確定史實，與太極拳起源的主流考證有明顯爭議；尤其「王宗岳首傳山西」與「蔣發傳陳王廷」屬常見民間傳說式敘述，不能當作已證實歷史。 → 正確：王宗岳—蔣發—陳王廷—陳長興—楊露禪這一路傳承屬太極拳起源中的爭議性敘述，部分環節帶有民間傳說色彩，不能直接寫成已證實史實。
• 2026-05-05 確認錯誤：「陳長興盡得蔣發所傳太極真締」與一般太極拳史料不符，且缺乏可核實依據，屬可疑敘述。 → 正確：「陳長興盡得蔣發所傳太極真締」缺乏可核實依據，且與常見太極拳史料敘述不完全一致，屬可疑表述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「楊氏父子又得道門高人點撥」屬不具體且難以考證的敘述，並非明確史實。 → 正確：「楊氏父子又得道門高人點撥」屬籠統且難以考證的敘述，不能視為明確史實，宜標示為傳說或逸聞。
• 2026-05-05 確認錯誤：「武當拳派是與少林拳派齊名的中國內家拳」在概念上混亂；少林通常歸為外家或少林拳系，不能直接與武當拳派並列為「內家拳」同類。 → 正確：「武當拳派是與少林拳派齊名的中國內家拳」概念混用；少林通常被歸入少林拳系或外家系統，不能直接與武當拳派並列為同一類「內家拳」概念。
• 2026-05-05 確認錯誤：「2000年左右才傳授外人」與前文所述1992年已由武術學者鑒定、並出專著發表的說法不一致；若1992年已公開鑒定與出版，則說「直到2000年左右才傳授外人」明顯前後矛盾。 → 正確：「直到2000年左右才傳授外人」與前文提到的較早公開鑒定、出版說法存在時間上的矛盾，屬前後不一致。
• 2026-05-05 確認錯誤：「武當山南巖宮附近，榔梅仙祠內之武當武術展覽館」展示「正是唯一一套在展館內展出的武當拳法」屬絕對化說法，缺乏可核實依據，且「唯一一套」很可能不成立。 → 正確：「亦是唯一一套在展館內展出的武當拳法」屬絕對化說法，缺乏可核實依據，且「唯一」難以證實，應改為較保守表述。
• 2026-05-05 確認錯誤：段落結尾「拳打臥」語句殘缺，屬明顯不完整內容。 → 正確：引文「拳打臥」明顯殘缺，屬不完整內容，應補全或刪除。