太陰肺經

太陰肺經

概述

太陰肺經，全稱「手太陰肺經」，是中醫經絡系統中十二正經之一，屬於手三陰經之首。此經脈屬肺，絡大腸，為肺臟與手部气血運行之通道，在中醫理論體系中具有重要地位。根據*《[[黃帝*內經》]]記載，肺主氣、司呼吸，朝百脈，主治節，與人體防禦機能及水液代謝密切相關。太陰肺經共計十一個穴位，起於中焦胃部，下絡大腸，還循胃口，上膈屬肺，從肺系橫出腋下，最終止於拇指之端。

在道教修煉體系中，太陰肺經被視為人體內氣機運行的重要路徑，與吐納導引、內丹修煉有密切關聯。歷代道教徒在進行辟穀、服氣等修煉時，均重視此經脈的暢通與氣機的培育。

歷史淵源

太陰肺經的理論淵源可追溯至先秦時期，《黃帝內經·靈樞經》專設「經脈篇」，詳細記載了十二正經的循行路線與病候。其中關於肺經的記述，為後世經絡學說奠定了基礎。東漢華佗《中[[藏經》]]、西晉王叔和《脈經》等醫籍，對肺經理論均有補充與發揮。

道教形成後，吸收了傳統醫學的經絡理論，並将其融入修煉體系。東晉葛洪*《[[抱朴子*》]]、南北朝陶弘景《[[真誥》]]等道書中，均可見到以經絡理論解釋氣功修煉的內容。唐代孫思邈《千金方》更將道教修煉法與經絡學說相結合，使太陰肺經的理論更趨完善。

宋元以降，針灸學大盛，金代竇默《標幽賦》、元代滑壽《十四經發揮》等著作，對肺經的循行路徑與穴位定位作了系統整理。明代李時珍《[[奇經八脈考》]]則從道教修煉角度，探討了奇經八脈與十二正經的關係，間接豐富了太陰肺經的理論內涵。

主要內容

循行路徑

太陰肺經起於中焦胃部，沿循以下路徑運行：

1. 起於中焦：經脈起始於中焦胃部
2. 下絡大腸：向下循行，聯繫大腸腑
3. 還循胃口：回還循行於胃的上口（賁門）
4. 上膈屬肺：穿過橫膈膜，歸屬於肺臟
5. 從肺系出：從氣管、咽喉等肺系組織而出
6. 橫出腋下：橫向走出，分布於腋下
7. 下循臑內：沿上臂內側前緣下行
8. 行少陰心主之前：經過手少陰心經與手厥陰心包經之前
9. 下肘中：進入肘窩中央
10. 循臂內上骨下廉：沿前臂內側，尺骨與橈骨之間
11. 入寸口：進入寸口脈診部位
12. 上魚循魚際：上行至手掌魚際部位
13. 出大指之端：從拇指尖端而出
14. 其支者：分支從腕後直出食指橈側端，與手陽明大腸經相接

經脈屬絡

• 屬：肺臟
• 絡：大腸腑
• 所屬臟腑：肺（屬陰，屬金）
• 表裡關係：與手陽明大腸經相表裡

生理功能

太陰肺經的主要生理功能包括：

1. 主氣司呼吸：肺經與肺臟共同主司呼吸之氣與宗氣的生成
2. 通調水道：通過肺氣的宣發肅降，調節水液代謝
3. 助心行血：肺氣輔助心氣推動血液運行
4. 主皮毛：肺經與皮毛的開闔功能相關，影響機體衛外能力
5. 散佈衛氣：將衛氣宣發至體表，溫養肌膚，禦敵防禦

病候表現

《靈樞經脈篇》記載：「是動則病肺脹滿，膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀，此為臂厥。是主肺所生病者，咳上氣，喘渴，煩心，胸滿，臑臂內前廉痛厥，掌中熱。氣盛有餘，則肩背痛，風寒汗出中風，小便數而欠。氣虛則肩背痛，寒，少氣不足以息，溺色變。」

主要病候可分為：

• 經脈病候：胸部脹滿、咳嗽、氣喘、手臂內側前緣疼痛、掌心發熱
• 臟腑病候：肺脹、喘咳、胸悶、咽喉腫痛
• 氣虛證候：氣短、畏寒、肩背酸痛、小便異常

十一穴位

太陰肺經共計十一個經穴，依序為：

序號	穴位名	定位
1	中府	胸前壁外上方，雲門下1寸
2	雲門	鎖骨外端下方，喙突內緣
3	天府	腋前皺襞上端水平，肱二頭肌外側緣
4	俠白	天府下1寸，肱二頭肌外側緣
5	尺澤	肘橫紋中，肱二頭肌腱橈側
6	孔最	尺澤與太淵連線上，腕掌側橫紋上7寸
7	列缺	腕掌側橫紋上1.5寸，橈骨莖突上方
8	經渠	腕掌側橫紋上1寸，橈骨莖突與舟骨之間
9	太淵	腕掌側橫紋橈側，橈動靜脈搏動處
10	魚際	第1掌骨橈側中點，赤白肉際處
11	少商	拇指末節橈側，指甲角旁0.1寸

道教修煉中的應用

在道教修煉體系中，太陰肺經被視為「氣」運行的重要通道，與服氣、吐納之法密切相關。主要應用包括：

辟穀服氣

道教辟穀術強調以服氣代替飲食，其中特別重視肺經的鍛鍊。修煉者通過特定呼吸法，引導外界清氣沿肺經運行，以培育體內元氣，達到不饑不渴的境界。

導引行氣

道教導引術中的「[六字決](/n/ritual/liu_zi_ jue)」功法，即「呬（嘶）」字功，专门调理肺臟與肺經。修煉時默念「呬」字音，以意念引導氣息，可暢通肺經，強健肺功能。

內丹修煉

在內丹術中，肺為「白虎」，屬西方庚金，與肝（青龍）相對。修煉過程中，強調水火既濟、金木交并，其中肺經氣機的調理對「結丹」有重要意義。

文化影響

太陰肺經的理論對中國傳統文化產生深遠影響：

1. 醫學方面：成為中醫針灸、推拿、氣功治療的理論基礎，指導臨床診療实践
2. 武術方面：武俠小說及武術理論中，經常引用肺經概念，描述內力運行路徑
3. 文學藝術：古典詩詞中常以「肺」喻志，如「肝膽」、「肺腑」等成語皆源於此
4. 民俗信仰：部分地區有祭祀肺神的習俗，與道教封神信仰有關聯

來源

• 《黃帝內經·靈樞經》
• 《黃帝內經·[[素問》]]
• 滑壽《十四經發揮》
• 李時珍《奇經八脈考》
• 葛洪《抱朴子》
• 孫思邈*《千金方》*

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備註：本條目編寫時，維基百科「太陰肺經」條目尚未建立，資料主要來源於中醫經絡學典籍及道教修煉文獻。如需補充或修訂，歡迎提供更多原始資料。

校對記錄

• 2026-05-04 確認錯誤：《中藏經》傳統上一般認為不是「東漢華佗」所著，作者歸屬有爭議，將其直接寫成華佗著作屬明顯可疑或錯誤。 → 正確：《中藏經》傳統上作者歸屬有爭議，並非通常明確認定為東漢華佗所著。
• 2026-05-04 確認錯誤：「金代竇默《標幽賦》」的人名與著作歸屬錯誤。《標幽賦》通常歸於金代竇漢卿，不是竇默。 → 正確：《標幽賦》一般歸於金代竇漢卿，不是竇默。
• 2026-05-04 確認錯誤：「《奇經八脈考》」作者寫成李時珍不正確。該書一般認為作者為明代李時珍，這裡雖未明寫朝代但上下文雖稱明代，仍基本正確；不過「從道教修煉角度探討了奇經八脈與十二正經的關係」屬牽附式解讀，非該書明確主旨。 → 正確：《奇經八脈考》通常認為作者為明代李時珍；但將其主旨概括為從道教修煉角度探討奇經八脈與十二正經關係，屬較牽附的解讀。
• 2026-05-04 誤報排除：「道教形成後，吸收了傳統醫學的經絡理論，並将其融入修煉體系」屬籠統敘述，作為歷史表述缺乏明確文獻支撐；但不算明顯硬錯。
• 2026-05-04 確認錯誤：「部分地區有祭祀肺神的習俗，與道教封神信仰有關聯」缺乏常見、明確的歷史依據，且「肺神」作為民俗信仰對象並非常見說法，表述不可靠。 → 正確：『部分地區有祭祀肺神的習俗，與道教封神信仰有關聯』缺乏常見且明確的歷史文獻依據，表述不可靠。
• 2026-05-04 確認錯誤：「古典詩詞中常以『肺』喻志，如『肝膽』『肺腑』等成語皆源於此」有明顯概念混淆；『肝膽』『肺腑』不是都源於同一比喻系統，且『肝膽』主要與肝膽相照、肝膽相照等用法相關，不能這樣概括。 → 正確：『肝膽』與『肺腑』並非同一比喻系統下的成語來源，不能概括為都源於以『肺』喻志。