赤鬆子

赤鬆子

概述

仙佛奇蹤 卷一 赤松子 道教

展開  教義和要素

展開  人物

展開  神仙

展開  宗派

展開  典籍

展開  洞天福地

展開  其他

道教主題

閱論編

赤松子又名赤誦子，號左聖南極南嶽真人，又稱左仙[[太虛真人]]，秦漢傳說中的上古仙人，與王子喬並列為長生的代表。

簡介

《太平寰宇記》說赤松子是在金華的赤松山（金華山），以火自焚屍解升天，其處為赤松澗，故山上有赤松祠。

劉向的《列仙傳》記載赤松子本是神農時人，為雨師，他服食水玉，把它教給神農，能夠在烈火中任火燒烤。赤松子常常去崑崙山上，在西王母的石室之中歇息，隨風雨自由上下。炎帝的小女兒曾跟隨他，亦成仙飛升而去。又據《韓詩外傳》載，赤松子曾為帝嚳之師。

關於赤松子服水玉一事，文獻中記載中多有不同。《山海經·南山經》注中說赤松子所服食的水玉就是水精（水晶），干寶的《搜神記》則稱為冰玉散，葛洪的*《[[抱朴子*》]]則說赤松子服食的是神丹，並有赤松子丹法傳世。相傳也是葛洪所著的《神仙傳》中則稱黃初平（皇初平）為赤松子，服松臘茯苓。《丹台錄》則稱赤松子為昆林仙伯，轄牿南嶽山，可化玉為水而服。

《史記·留侯世家》記載西漢名臣張良在輔助劉邦建立政權後，為保全自己，功成身退，對漢高祖說：「願棄人間事，欲從赤松子游耳」。由此人們相傳此赤松子就是那個早年傳張良兵法的黃石公。但是在*《[[太平廣記》]]中也有記載墨子年八十二歲時「世事已可知，榮位非常保，將委流俗，以從赤松子游耳」之嘆，與《史記》*中張良語相似。連蔡澤、趙高都曾把赤松子與王子喬並列。

相傳香港奉祀的「黃大仙」黃初平是赤松子所度，故亦稱赤松黃真人。

流行文化

漫畫《火鳳燎原》中所出現雨神赤松子是由司馬懿假扮的。作者將之描繪成上披草領、下繫皮裙、蓬頭赤足，指甲長如利爪，遍身黃毛覆蓋，神出鬼沒的怪人。司馬懿藉扮演赤松子施展降大雨、引天雷的神行之術，擾亂敵軍。

近世網絡玄幻小說《搜神記》《莽荒記》《遮天》中也有提到赤松子。

電腦遊戲《軒轅劍4》中將赤松子安排為壺中仙在秦代的一個化名。在遊戲中他為了完成諧律之夢而幫助秦始皇統一天下六國，並化身黃石老人將兵法書傳授給男主角張良。

參見 雨師 太子晉 黃初平 赤松鎮 盧赤松 參考 參考書目 《史記》 《搜神記》 《韓詩外傳》 《太平寰宇記》

來源

• 赤松子[編輯]

此條目由自動擷取生成，內容待人工校對補充。

校對記錄

• 2026-05-03 確認錯誤：「赤松子」與「赤誦子」並列、且又寫成「左聖南極南嶽真人」「左仙太虛真人」這組稱號混雜，明顯不是同一套常見稱呼體系；其中「南極」「南嶽」「太虛」等頭銜拼接在一起，疑似張冠李戴或拼接錯誤。 → 正確：此處將赤松子稱為「赤誦子」並列，且冠以「左聖南極南嶽真人」「左仙太虛真人」等稱號，屬於不同材料中對仙真名號的混用與異文並置，表述確有可疑之處。
• 2026-05-03 確認錯誤：「《神仙傳》中則稱黃初平（皇初平）為赤松子，服松臘茯苓」這句把黃初平直接說成赤松子，與前文將赤松子作為獨立上古仙人的敘述衝突，屬於人物混淆。 → 正確：《神仙傳》相關傳述中，黃初平（黃/皇初平）與赤松子確有被後世文獻聯繫的異說，但若正文先前已將赤松子作為獨立上古仙人，這裡又直接寫成「黃初平為赤松子」而未交代異說來源，容易造成人物混淆。
• 2026-05-03 確認錯誤：「黃大仙」黃初平被說成是赤松子所度，與前一句把黃初平等同於赤松子互相打架；若黃初平就是赤松子，則「赤松子所度」不通。 → 正確：「黃大仙」黃初平被說成是赤松子所度，與前句並不必然矛盾：前者是在說黃初平的師承或得度來源，後者是在說黃初平被後世某些文獻視作赤松子。若要嚴謹，應補充這是不同層次的說法，但不能判定為硬性矛盾。
• 2026-05-03 確認錯誤：「近世網絡玄幻小說《搜神記》《莽荒記》《遮天》中也有提到赤松子」把《搜神記》列為「近世網絡玄幻小說」明顯錯誤，因《搜神記》是古代志怪書，不是網絡玄幻小說。 → 正確：「《搜神記》」被歸入「近世網絡玄幻小說」確實屬於明顯分類錯誤；《搜神記》是魏晉志怪/古代小說，不是近世網絡玄幻小說。
• 2026-05-03 誤報排除：前文說赤松子與張良、王子喬等為長生代表，後文又引《太平廣記》說墨子也「欲從赤松子游」，如果不加說明容易造成赤松子作為特定歷史人物弟子/師承對象的混淆；但這屬於敘述不清，非硬性矛盾。