灵宝天尊

灵宝天尊

概述

上清靈寶天尊（北京市白雲觀藏） 道教

 教義和要素

 人物

 神仙

 宗派

 典籍

 洞天福地

 其他

道教主題

閱論編

靈寶天尊，又稱太上玉宸[[大道君]]，道教天神，最早為道教上清派尊神，後成三清尊神之一。

道教靈寶派典籍中的尊號為「太上玉晨玄皇大道君」、「青玄祖炁上清靈寶天尊虛皇上帝」、「上清眞境洞玄靈寶天尊」、「上清眞境太上道君靈寶天尊」、「清微玄祖上清靈寶玉宸大道君」、「上清眞境虛皇玉晨靈寶天尊妙有上帝」。

經典中之記載

陶弘景的*《[[真靈位業圖》]]，其第二中位編排為「太上玉宸玄皇大道君」，第四中位之二，編排「上皇太上無上大道君」。至《上清眾經諸[[真聖秘]]》仍分別列「玉宸太上大道君」和「太清大道君」。《[[雲笈七籤*》]]則分別撰《太上道君紀》、《太上玉宸大道君紀》。《大洞經》則云：「上清高聖大道君者，一號玉宸君。」「靈寶天尊即太上大道君也。」後來上清派與靈寶派的這三種稱呼均融合為同一神，即三清的第二位尊神。「玉宸道君者乃大道之化身也，言其有不可以隨迎，謂其無復存乎恍惚，所以不有而有，不無而無，視之無象，聽之無聲，於妙有妙元之間大道存焉，道君即審道之本，洞道之元，為道之炁，即師事元始天尊稱受弟子焉，猶是老君票而師之矣：居上清禹余天中，降金科寶第三洞仙經付經師羅翹真人，傳教於萬國焉！」「玉宸大道君為靈寶教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之師也，受靈寶上品度人之道。」「靈寶乃道君之號，道君名經寶，以諸經皆由道君演說也。」

《[[大洞真經》]]云：「上清高聖太上大道君者，蓋玉宸之精氣，慶雲之紫煙，玉暉曜煥，金映流真，結化含秀，包凝立神，寄胎母氏，育形為人，母妊三千七百年，乃誕於西那天郁察山浮羅之岳，丹玄之阿矣！」

《[[靈寶略記》]]稱：「太上大道君，以開皇元年，托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之腹，三千七百年降誕於其國，郁察山浮羅之岳，丹玄之阿側，名曰器度字上開元，及其長乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下精思百日，而元始天尊下降，授道君靈寶大乘之法十部妙經。元始乃與道君游履十方，宣怖法緣，既畢。然後以法委付道君，則賜道君太上之號，道君即廣宣經籙，傳乎萬世。」

影視作品 2021年大陸版電視劇《千古玦塵》：劉學義飾天啟神尊（影射靈寶天尊） 參考資料

來源

• 靈寶天尊

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校對記錄

• 2026-05-03 確認錯誤：「上清派尊神，後成三清尊神之一」的表述本身大致可成立，但文中後面將多種稱號與不同系統神名直接等同，未交代出處區分，容易造成張冠李戴；例如「玉晨玄皇大道君」「上清靈寶天尊虛皇上帝」「太上道君靈寶天尊」等並非同一時代、同一典籍必然一致的標準稱呼，文內把它們全部並列為“尊號”有明顯混淆風險。 → 正確：原文并列多个不同来源的尊号，未注明出处与时代差异，确易导致混淆。
• 2026-05-03 確認錯誤：「靈寶天尊即太上大道君也」與前文所引《真靈位業圖》把「玉宸大道君」「上皇太上無上大道君」並列的脈絡不一致，文內把多個不同名號直接等同為同一神，缺少區分，屬於明顯的神名混用問題。 → 正確：文中将玉宸君、太上大道君、灵宝天尊直接等同，未辨析《真灵位业图》等文献中的并列关系，存在神名混用。
• 2026-05-03 確認錯誤：「《靈寶略記》稱：『太上大道君，以開皇元年，托胎於西方綠那玉國……』」中的「開皇元年」與前文同一神系統常見的上古神話敘事衝突；開皇是隋文帝年號（581年起），若作為神祇降生時間，會與前面「三千七百年」的神話化敘述混在一起，年代表述明顯混亂。 → 正確：《灵宝略记》中“开皇元年”易被误解为隋文帝年号，与神话叙事中的劫运时间混淆，年代表述确实混乱。
• 2026-05-03 確認錯誤：「2021年大陸版電視劇《千古玦塵》：劉學義飾天啟神尊（影射靈寶天尊）」屬於未證實的對應關係，且劇中“天啟”一般是原創/改編角色，直接說影射靈寶天尊缺乏可靠依據，容易誤導。 → 正確：电视剧《千古玦尘》中“天启神尊”为原创角色，无可靠依据证明其影射灵宝天尊。