玉晨

玉晨

概述

上清靈寶天尊（北京市白雲觀藏） 道教

 教義和要素

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 神仙

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 其他

道教主題

閱論編

靈寶天尊，又稱太上玉宸[[大道君]]，道教天神，最早為道教上清派尊神，後成三清尊神之一。

道教靈寶派典籍中的尊號為「太上玉晨玄皇大道君」、「青玄祖炁上清靈寶天尊虛皇上帝」、「上清眞境洞玄靈寶天尊」、「上清眞境太上道君靈寶天尊」、「清微玄祖上清靈寶玉宸大道君」、「上清眞境虛皇玉晨靈寶天尊妙有上帝」。

經典中之記載

陶弘景的*《[[真靈位業圖》]]，其第二中位編排為「太上玉宸玄皇大道君」，第四中位之二，編排「上皇太上無上大道君」。至《上清眾經諸[[真聖秘]]》仍分別列「玉宸太上大道君」和「太清大道君」。《[[雲笈七籤*》]]則分別撰《太上道君紀》、《太上玉宸大道君紀》。《大洞經》則云：「上清高聖大道君者，一號玉宸君。」「靈寶天尊即太上大道君也。」後來上清派與靈寶派的這三種稱呼均融合為同一神，即三清的第二位尊神。「玉宸道君者乃大道之化身也，言其有不可以隨迎，謂其無復存乎恍惚，所以不有而有，不無而無，視之無象，聽之無聲，於妙有妙元之間大道存焉，道君即審道之本，洞道之元，為道之炁，即師事元始天尊稱受弟子焉，猶是老君票而師之矣：居上清禹余天中，降金科寶第三洞仙經付經師羅翹真人，傳教於萬國焉！」「玉宸大道君為靈寶教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之師也，受靈寶上品度人之道。」「靈寶乃道君之號，道君名經寶，以諸經皆由道君演說也。」

《[[大洞真經》]]云：「上清高聖太上大道君者，蓋玉宸之精氣，慶雲之紫煙，玉暉曜煥，金映流真，結化含秀，包凝立神，寄胎母氏，育形為人，母妊三千七百年，乃誕於西那天郁察山浮羅之岳，丹玄之阿矣！」

《[[靈寶略記》]]稱：「太上大道君，以開皇元年，托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之腹，三千七百年降誕於其國，郁察山浮羅之岳，丹玄之阿側，名曰器度字上開元，及其長乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下精思百日，而元始天尊下降，授道君靈寶大乘之法十部妙經。元始乃與道君游履十方，宣怖法緣，既畢。然後以法委付道君，則賜道君太上之號，道君即廣宣經籙，傳乎萬世。」

影視作品 2021年大陸版電視劇《千古玦塵》：劉學義飾天啟神尊（影射靈寶天尊） 參考資料

來源

• 靈寶天尊

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校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：條目標題為「玉晨」，但內容主體幾乎全部在介紹「靈寶天尊／太上玉宸大道君」，兩者並非同一個明確條目，屬於主題張冠李戴。
• 2026-05-03 確認錯誤：「上清派尊神，後成三清尊神之一」的表述過於簡化且有時間次序問題；靈寶天尊作為三清之一是後來道教神系整合的結果，不能直接說「後成」而不加限定，容易造成朝代/演變關係誤導。 → 正確：「最早為上清派尊神，後成三清尊神之一」屬概括性說法，雖未交代演變細節，但與道教神系後期整合的歷史脈絡並不相悖；不足以判定為明顯錯誤。
• 2026-05-03 確認錯誤：「太上玉宸玄皇大道君」「青玄祖炁上清靈寶天尊虛皇上帝」等一串尊號混雜多派系稱呼，文本未區分不同傳統的稱名來源，容易把不同系統的神名直接等同。 → 正確：所列尊號確實來自不同道教傳統與典籍系統，文本若未加區分會顯得繁雜，但這更像編排與註明來源不足，尚不足以證明把不同系統神名「錯誤等同」。
• 2026-05-03 確認錯誤：「《雲笈七籤》則分別撰《太上道君紀》、《太上玉宸大道君紀》」的說法不準確，容易誤導為《雲笈七籤》另撰兩篇專門文獻；實際上應是收錄相關篇章，不是「撰」出這些書名式的獨立典籍。 → 正確：「撰」字若理解為《雲笈七籤》編纂者創作，確實可能造成誤解；但在道教文獻語境中亦可表示收錄、編次相關篇章，未必必然錯誤。
• 2026-05-03 確認錯誤：「大洞經」所引內容把「上清高聖大道君」「玉宸君」「靈寶天尊」「太上大道君」直接完全等同，缺少來源限定；這些稱號在不同道經系統中存在演化與互見，不宜未經說明地一概合併。 → 正確：此處是在引述《大洞經》中的相關說法，用以呈現不同文獻中的對應關係；雖然「完全等同」的解讀過強，但原文未必是在下嚴格神學定義，不宜直接判為錯誤。
• 2026-05-03 誤報排除：「靈寶乃道君之號，道君名經寶」這句極可能有誤，『經寶』並非常見、也不符合常見道教神名系統中的標準稱呼，疑似誤抄或誤讀。
• 2026-05-03 確認錯誤：「靈寶天尊即太上大道君也」與前文「又稱太上玉宸大道君」並列，未說明是不同文獻中的異名，容易讓讀者以為是單一固定正名；若作為條目核心，需要明確標註異名出處。 → 正確：前文列出「太上玉宸大道君」等異名，後文再引《大洞經》稱「靈寶天尊即太上大道君也」，屬於不同文獻異名並列的整理方式，未必構成錯誤；但確實需要來源標註更清楚。
• 2026-05-03 誤報排除：影視作品欄位說「劉學義飾天啟神尊（影射靈寶天尊）」屬主觀推測，且《千古玦塵》中的「天啟」是否明確對應靈寶天尊並無可靠定論，作為事實條目不宜直接下結論。