南嶽大廟

南嶽大廟

概述

南嶽大廟位於南嶽衡山的山腳下的南嶽古鎮北端，是衡山最大的古廟，也是五嶽中規模最大、最完整的宮殿式廟宇。大廟是衡山國家重點風景名勝區的一部分。

歷史 1908年的南嶽廟主殿

南嶽大廟初為司天霍王廟，後改為南天真君祠。大廟的始建年代不詳。最早的文字記載是在唐朝開元十三年（725年）修建，歷經宋[[元明清]]的六次大火和十六次大修。同治12年寺廟在雷火中被燒毀。清光緒八年（1882年）建築群按照北京故宮的樣式重建，因此也有「江南小故宮」之稱，並且大部分建築一直保存至今。在文化大革命中，廟宇被視為「四舊」而遭到了破壞，碑林、匾額、塑像和經書等悉數被毀，正殿中原來的「南嶽聖帝」像毀於文革，後於1983年複製。1980年代開始大廟開始了持續的整修，損壞的建築和神像等都已經復原。

建築 魁星閣，大廟中的戲台

總占地面積為98500多平方米。中軸線上主體建築分九進，由南至北依次為櫺星門、奎星閣、正川門、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北後門。東西兩廂分別是道教八觀和佛教八寺。

櫺星門的「櫺星」意思是人才輩出，為國所用。一般來說櫺星不會命以廟門。以櫺星命名門的廟宇只有兩個，另一個是孔廟。奎星閣又名盤龍亭，是重檐歇山頂建築，面積139平方米。其作用是戲台。

御碑亭內有康熙帝御製的《重修南嶽廟碑記》碑刻279字，首句為「南嶽為天南巨鎮，上應北斗玉衡，亦名壽岳。」這也是南嶽為「壽岳」的御定。康熙的手跡在文化大革命中遭到損毀。嘉應門爲明代建築，是迎接賓客的禮儀門，皇帝和官員等來南嶽祭祀時，地方官員在此迎接。門寬36.8米，深16米，高18米，為單檐歇山七開間建築，是大廟最寬的地方。東西角門爲硬山建築，部分斗栱帶有宋代風格。

御碑亭

聖帝殿又名正殿，是仿造北京故宮太和殿所建造。正殿為重檐歇山式建築，殿基長35.3米，寬53.68米，高31.11米，是南嶽古鎮最高的建築。殿內外共有七十二根石柱，象徵著南嶽七十二峰。正殿前的寶庫是焚化香燭祭祀祈福的香爐。正殿的十六級台階中間造有一條漢白玉游龍，與故宮各大殿前的龍鳳石雕十分相似。漢白玉石欄上刻有浮雕，內容多為中國古代的神話傳說。正殿供奉的是南嶽司天昭聖帝，即祝融火神。

文化

南嶽大廟是佛教、道教和儒教三教並存的寺廟。道教八觀、佛教八寺和御書樓等建築代表了三教合一的性質。大廟的香火十分旺盛，每年在重要的佛教日子都有盛大的廟會。朝拜的人們不僅來自於湖南、廣東等附近省市，也有港澳人士、東南亞華人和日本人。正殿中原來設有岳神座位，歷代統治者對岳神都加賜封號。如唐初封為「司天霍王」，唐開元年間又封為「南嶽真君」，宋代加封為「司天昭聖帝」等。如今的「南嶽聖帝」是1983年複製的，原像毀於文革期間。正殿的兩旁的兩座寶庫，從正殿往下看，左邊是供在世的人們燒香祈福用的，右邊是供奉已經逝世的先人。在衡山主峰祝融峰頂也有供奉祝融火神的祝融殿。

「道教東八觀」。即：老銓德觀、新銓德觀、老三元宮、新三元宮、萬壽宮、清和宮、仁壽閣、玉虛閣。南嶽最早的道教活動系東漢，據明《衡岳志》記載：「天師張道陵，嘗自天目山游南嶽，謁青玉、光天二壇，禮祝融群君祠。」晉泰始四年（268），道士陳興明於南嶽喜陽峰興建南嶽歷史上第一座道觀，此時應為道教傳入南嶽之始。晉太康間，魏華存來南嶽修道，在此註疏道教重要經典《[[黃庭經》]]、《元始大[[洞真經]]》，後開創上清派。

1990年中國國家郵政局發行的一套T155《衡山》郵票，4張中的第一張為《大廟巍峨》，即以南嶽大廟為景。

參見 祝融 衡山 北嶽廟 岱廟、東嶽廟 西嶽廟 中嶽廟 參考資料 外部連結 南嶽大廟 中國南嶽衡山旅遊網 中國佛道共存奇觀——南嶽大廟 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

來源

• 南嶽大廟

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校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：「南嶽大廟」的地點表述有明顯錯誤：原文說位於「南嶽衡山的山腳下的南嶽古鎮北端」，但南嶽大廟實際位於衡山縣南嶽鎮（南嶽古鎮）內，並非直接表述為「山腳下」也不精確。 → 正確：南嶽大廟位於湖南省衡陽市南岳区南岳镇（南岳古镇）内，通常可表述为位于南岳衡山景区附近/南岳古镇北端一带；“山脚下”属较口语化概括，不算严重错误，但地点表述不够精确。
• 2026-05-05 確認錯誤：年代敘述自相矛盾：前文說「清光緒八年（1882年）建築群按照北京故宮的樣式重建」，但後文又說「同治12年寺廟在雷火中被燒毀」。同治十二年是1873年，若1882年才重建，時間線勉強可通，但原文把「1908年的主殿」放在歷史段落開頭且未交代，容易造成年代混亂；另外「歷經宋元明清的六次大火和十六次大修」與前後細節未對上。 → 正確：时间线存在表述混乱但并非完全自相矛盾：同治十二年（1873年）被雷火焚毁，光绪八年（1882年）重建，时间顺序成立；但若文中同时出现1908年主殿等信息而未交代来源，确实容易造成年代叙述凌乱。
• 2026-05-05 誤報排除：「南嶽聖帝」與「祝融火神」的神名關係表述不準確，容易混淆封號與神祇本體。南嶽大廟正殿主祀通常是南岳聖帝（南岳司天昭聖帝），不是直接等同於「祝融火神」；將二者直接寫成同一尊神，屬於張冠李戴式簡化。
• 2026-05-05 確認錯誤：「南嶽大廟是佛教、道教和儒教三教並存的寺廟」用語不嚴謹且與後文建築配置有衝突感。南嶽大廟是道教宮觀兼有儒、佛因素，不宜簡化稱為「寺廟」；後文又說「道教八觀、佛教八寺」，但南嶽大廟作為整體並不是佛寺與道觀並列的純宗教群落，表述過度絕對。 → 正確：南岳大庙通常应表述为以道教宫观为主、兼具儒释元素的古建筑群/庙宇群，不宜简单说成“佛教、道教和儒教三教并存的寺庙”。“三教合一”可用于概括其文化属性，但“寺庙”一词过于笼统。
• 2026-05-05 誤報排除：「以北京故宮太和殿所建造」容易誤導。南嶽大廟正殿確有仿宮殿式風格，但稱「仿造太和殿」過於直接，且規模、形制不等同。
• 2026-05-05 確認錯誤：「道教八觀」條目名稱疑有明顯錯字/誤植。南嶽大廟常見說法是「東八觀、西八寺」，而不是將之統稱為「道教東八觀」再列出包含重複或異名的建築名稱；如「老銓德觀」「新銓德觀」也疑似應為「老全德觀」「新全德觀」。 → 正確：南岳大庙相关建筑群常见规范表述为“东八观、西八寺”；其中“老銓德观”“新銓德观”多半是误植，通常应为“老全德观”“新全德观”。“道教八观”这一说法本身不算根本错误，但具体名单存在明显疑似错字。