無量觀

無量觀

概述

無量觀，又名無梁觀、老觀，位於遼寧省鞍山市千山景區，是一座道教宮觀，現為全真道十方叢林。

歷史

無量觀位於鞍山市東南10公里的千山北溝，又名無梁觀，傳說是因最初興建時無梁而得名。

千山原為佛教名山，直至清朝中期，道教才傳入千山。清康熙五年（1666年），道教全真道龍門派第八代弟子郭守真的弟子劉太琳及王太祥奉師命傳教，寓居千山祖越寺羅漢洞，後建立無量觀。據石碑記載：「歷十餘載辛苦備嘗勵志梵修正已化人，至康熙十七年（1678年）劉修無量觀。此乃本觀開山肇基之始也。」後人在洞旁依山建觀，屢加修繕。過去有「九宮」、「八觀」、「十三茅庵」的說法，無量觀在其中最知名。

傳說

關於無量觀的建立傳說有二，數百年來僧道俗眾各執一詞，真偽不辨。

釋道同源

據《千山聖境·無量觀》一書記載（該書由無量觀監院、鞍山市道教協會會長王崇道主編，詳細記述了劉太琳創建無量觀的歷史淵源），劉太琳最初長居祖越寺羅漢洞，在創建道觀過程中得到了祖越寺的鼎力支持。其同門俗家師弟、時任盛京將軍扎庫塔·烏庫禮在靈山（今鞍山市立山區靈山街道）購置良田四十餘頃，作為道觀的供養之資。為報答祖越寺僧眾在其創建宮觀期間給予的幫助，劉太琳將這四十餘頃良田贈予祖越寺。祖越寺起初婉拒，終因盛情難卻而接受，並以此為基礎建設了下院靈山寺。鑑於羅漢洞原屬佛教所有，祖越寺將其贈予無量觀。為紀念這段佛道交融的殊勝因緣，劉太琳親筆題寫"釋道同源"四字，至今仍鐫刻於羅漢洞南門之上，成為千山佛道和諧共處的歷史見證，傳為佳話。

佛老爭鋒

學者梁驥提到「在無量觀建設過程中，劉太琳及以後道士開始有意識地採取了去除祖越寺痕跡的行為。《鞍山碑誌》中載華察、薛廷寵於嘉靖十八年(1539)三月十九日游祖越寺羅漢洞的刻石一片。其文曰:「翰林院侍讀錫山華察、工科給事中福清薛廷寵奉使朝鮮，偕巡按遼東監察御史洛陽喬佑來游祖越寺羅漢洞。嘉靖十八年三月十九日，同游都指揮使劉大章、徐府謹識。」此碑原嵌於今無量觀羅漢洞口石壁，後被撬起埋於地下。1997年重修無量觀觀音殿時，在殿內挖出。」

在祖越寺正門東側通往無量觀的山梁上，現存一塊名為"太極石"的巨石，其獨特之處在於"太極石"三字摩崖石刻呈倒書狀。據碑文記載，該石在明代至清代康熙年間原本位於無量觀羅漢洞洞口附近。學者推測，其位置變遷可能與山洪導致的巨石滾落有關。然而，根據陳國山、馬連明的研究，在道教建立無量觀後，祖越寺與無量觀因廟產問題屢生爭端，甚至引發僧道械鬥。據傳在道光二年（1822年）六月的一個風雨之夜，無量觀道士為擴張地界，試圖將祖越寺僧人徹底驅逐，遂集結觀中道士之力，欲將此石推下山岡以毀壞祖越寺。然而巨石並未如預期滾落，僅翻轉一周，致使石刻文字倒懸，這一奇特現象被後人視為天意。

建築

無量觀是北上一線天、天外天通往五佛頂的必經之地。無量觀依山而建，主要建築有老君殿、三官殿、慈航殿，以及「一閣」（指西閣）、「一堂」、「一樓」、「二洞」、「三塔」、「一台」（指聚仙台）。主要景點有：

南天門（山門）：硬山式，磚木結構。石雕門枕上面雕有一對小石獅。門上方懸「無量觀」三字匾額。門兩側掛有篆書對聯：「靈谷空青元鶴起舞，仙華隱秀天賴齊鳴」。 東閣：為鐘樓。 西閣：為鼓樓。西閣內有慈航殿，中供慈航真人，兩旁配祀眼光娘娘、送子娘娘。西閣以南有鐘樓、南天門。 老君殿：位於玉皇閣的大岩石旁邊。創建於清朝康熙初年，嘉慶、道光、同治年間分別修繕。殿門上懸「道教之家」四字匾額。殿內供奉三清像，兩側牆壁上繪有老子過函谷關、孔子問禮於老子兩幅壁畫。 三官殿：位於老君殿的右下方，是無量觀最大的殿堂。創建於清朝道光二十六年（1847年）。殿脊雕著六條盤龍。殿內供奉三官大帝。三官大帝前面有護法神王靈官及護壇土地，東側是八仙過海，西側是王母娘娘，左右兩側牆壁上繪有堯王訪舜、大禹治水兩幅壁畫。 羅漢洞：位於西閣後面。康熙初年，本溪鐵剎山全真龍門派第八代祖師郭守真的徒弟劉太琳、王太祥二人來到千山，在羅漢洞內修真。當時洞內有十八羅漢塑像，劉太琳增塑真武大帝像，且在洞外刻「釋道同源」四個大字。劉太琳、王太祥二人被尊為無量觀開山祖師。 齋堂：始建於清朝道光二十六年（1846年）。硬山式，磚木結構。面闊五間，前面帶迴廊。南有配房二間，東有配房三間。齋堂柱枋之間嵌著燕尾木雕，施有彩繪。西山牆上開有一個小券門通到迴廊，門券上刻「抱元守一」四字。 聚仙台：位於無量觀山門前下方山腰，是一塊黑色的大石頭，上為石台，台上有石桌、石墩，台四周環繞石欄板及望柱。相傳古時常有仙人羽客棲集此台，故得名。台東有八仙塔、祖師塔、葛公塔。 八仙塔：建於清朝康熙初年，是盛京將軍烏庫禮為其道兄劉太琳靜坐修真而建。因塔四周有磚刻八仙浮雕而得名。 祖師塔：無量觀開山祖師劉太琳羽化後的墓塔。 葛公塔：張學良為東北道教領袖葛月潭所建。