張百忍

張百忍

概述

張百忍是中國民間傳說中玉皇大帝的前身之一，其故事最早見於已失傳的《諸神傳奇》一書。根據民間傳說，張百忍原是張家灣的一位大財主，以樂善好施、扶危濟貧聞名於方圓百里。相傳因天庭神仙爭鬥、三界大亂，太白金星奉命下凡尋訪賢人，經過種種考驗後，將張百忍迎上天庭接任玉帝之位，這段故事衍生出「拔院升天」的典故。

此傳說屬於通俗文學演繹，並非道教正統經典的記載。道教主流典籍如*《[[高上玉皇*本行集經》]]所載的玉帝身世，與張百忍之說有顯著差異。

歷史淵源

張百忍的故事出自《諸神傳奇》一書，該書由歐陽飛編著，唯一留存本為1991年由台北市新潮社文化事業有限公司出版（ISBN 957-9321-56-6）。此書屬於民間通俗讀物，並非道教官方典籍或正統經文。

值得注意的是，道教正統經典中關於玉皇大帝的來歷有不同說法：

• 《高上玉皇本行集經》：記載玉帝前身為光嚴妙樂國的淨德國王與寶[[月光王后]]之子，經歷漫長修行最終成道
• 《聖源覺真經》：記載玉帝因「捨身堵北缺」、救助生靈的功德而成道

這些正統經典與《諸神傳奇》中的張百忍故事並無淵源關聯。張百忍之說可視為民間文學對玉帝神格的通俗化演繹，體現了一般民眾對神明的樸素想像。

主要事蹟

根據《諸神傳奇》所載，張百忍的主要事蹟如下：

人間時期

• 居住於張家灣，為當地大財主
• 性情仁厚，樂善好施，經常扶危濟貧
• 在方圓百里之內享有良好名聲

被迎立為玉帝

• 背景：天庭諸神發生爭鬥，攪亂三界秩序，太白金星受命下凡尋訪德才兼備之賢人
• 考驗過程：太白金星化身為衣衫襤褸的老乞丐來到張家灣，張百忍見狀心生憐憫，命人將老乞丐帶回家中悉心照顧
• 驗證：太白金星經過觀察與考驗，確認張百忍確實德行兼備
• 推辭：張百忍得知要被請去擔任玉帝時深感驚訝，數次推辭
• 就任：最終在太白金星多次勸說下同意上天庭
• 條件：張百忍提出將妻兒老小及整個宅院一併帶往天上的要求，太白金星最終完成此條件，這便是「拔院升天」的由來

張百忍與玉帝信仰的關係

信仰背景

在中國傳統信仰中，玉皇大帝（玉皇上帝）是天界最高神祇，主管天庭、統御萬神。其信仰淵源可追溯至上古時期的昊天上帝崇拜，經過漫長演變，在宋代以降逐漸定型為道教神系中的最高神祇之一。

傳說特點

張百忍的故事體現了以下幾個民間信仰的特點：

1. 人格化神格：將神祇的來源歸於一位平凡人的非凡德行
2. 選賢與能：體現儒家「德治」思想在宗教領域的投射
3. 拔院升天：象徵一人得道、鸡犬升天的報恩觀念

與正統道教的差異

道教主流經典並不採用張百忍之說。《高上玉皇本行集經》明確記載玉帝前身為光嚴妙樂國王子，修行成道的歷程與張百忍故事截然不同。因此，張百忍之說主要流傳於民間通俗文學和一般信眾之間，而非道教教內的官方說法。

文化影響

文學演繹

張百忍的故事為後世文學創作提供了素材，成為民間傳說中關於玉帝來歷的重要版本之一。該傳說以其通俗易懂、贴近民眾生活的特點，在民間廣為流傳。

影視改編

雖然直接的影視作品不多，但以玉帝為主角或涉及玉帝來歷的影視作品中，部分橋段可能受到此類民間傳說的啟發。

信仰實踐

在台灣及華人地區，部分信眾在提及玉帝時會聯想到張百忍的故事，這反映了通俗文學對民間信仰的深遠影響。然而，此說並未成為正式的道教科儀或祭祀儀式的依據。

來源

• 歐陽飛編著，《諸神傳奇》，台北市新潮社文化事業有限公司，1991年（ISBN 957-9321-56-6）

校對記錄

• 2026-05-06 確認錯誤：「拔院升天」疑為誤寫，通行說法是「拔宅升天」；文中後面又寫「拔院升天的由來」，屬明顯用字錯誤 → 正確：通行說法應為「拔宅升天」，不是「拔院升天」；此處屬用字錯誤。
• 2026-05-06 確認錯誤：「將妻兒老小及整個宅院一併帶往天上」對應的是「拔宅升天」的傳說表述，與前文「拔院升天」不一致，且「院」與「宅」含義不同 → 正確：「將妻兒老小及整個宅院一併帶往天上」對應的是「拔宅升天」的傳說表述，與文中的「拔院升天」不一致，且「院」與「宅」不同。
• 2026-05-06 誤報排除：「太白金星」在文中前後混用為專名與一般稱呼，但作為神名應一致；不過這不屬明確事實錯誤，主要問題仍是前述傳說名稱錯誤
• 2026-05-06 誤報排除：「《諸神傳奇》一書由歐陽飛編著，唯一留存本為1991年由台北市新潮社文化事業有限公司出版」這類具體書名、作者、版本資訊缺乏可核實依據，且與常見玉皇大帝來源傳說不相符，疑有誤引或杜撰風險