占卜術

占卜術

概述

日本大正時代的占卜師

占ㄓㄢ卜ㄅㄨˇ（英語：Divination）是藉由所謂超自然或以術數運算方法來推測未來或探究事物的神祕學活動，但是占卜也有部分爭議，有部分人認為占卜是不合理的，都是沒有根據的騙術。一項始於1958年、針對2000多名在英國倫敦一帶出生且出生時間彼此只差幾分鐘的人做的長期追蹤研究顯示，這些人彼此間在性格、職業、智能、焦慮等級、各項技能的能力各方面的表現，皆不相似，而根據占星術的理論，這些人在這些方面應該彼此會非常相似；另外對於700多名占卜師的研究顯示，儘管這些占卜師對自己的預測相當有自信，但他們的預測結果並不優於亂猜所得到的結果。

另一方面，研究顯示，人們在面對未知壓力時會變得較為迷信，因此更可能尋求占卜等被視為迷信的手段來解決問題；此外，幾乎所有的社會都有某種形式的占卜，可以說碰到問題時求神問卜是普世文化現象，是所有社會當中都存在的一種迷信。又或者，占卜亦有觸機之概念，因此不同人在不同時空，遇到的占卜師，得到的結果亦可相異。

概述

原始民族對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而藉由自然界的徵兆來指示行動。但自然徵兆並不常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方法便隨之應運而生。占卜是由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物。它和預言不同的地方在於，通常會出現模稜兩可的答案，讓占者去找出一種合理的解釋。

與算命不同的是，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常與宗教有關；相對來說，算命大多是服務個人的日常活動。占卜常常被人質疑只是一種迷信。然而，擁護者會說有許多奇聞軼事來證明占卜的效力，其中並不乏聰明當世的大學者或士大夫。占卜是一種普世文化現象，人類學家發現從古代到現在都可以在宗教與文化中發現占卜的存在。不過，基督教《聖經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但事實上，社會中假借宗教名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮。中國宋代士大夫在各類活動中頻繁利用占卜，其風氣達於鼎盛。

占字源流

在古漢語中「占卜」的「占」是指蓍占，「卜」是指龜卜，蓍占和龜卜都是中國遠古時的占卜方法，其中龜卜的歷史更為久遠，但原法已經失傳，殷墟甲骨文即是龜卜存在的直接考古證據；蓍占因為記錄於《繫辭》，其方法得以保存至今。

占卜與科學

中國自古就有天人合一的哲學思想，中國人認為人事的興衰可以通過自然的變化表現出來，並在占卜的過程中被捕捉到。一方面，占卜是一種神秘主義，而另一方面，則是各種自然科學經驗的實際應用。

雖然占卜本身也可以用於找出已經發生但因條件限制而不能直接獲取的信息，但多數人似乎對用它進行針對未來的探究更感興趣。即如《說卦》所云：「數往者順，知來者逆，故《易》逆數也。」

科學可以對已經發生的天氣現象作出量度，從而成功預測未來會發生的天氣變化，例如說日食、天氣預告與火山爆發等，然而這些根本不是占卜。嚴格來說，占卜預設了某種超自然力量或命運會造成的影響，而科學預測則是仰賴科學法則、無感情的唯物辯證，並且重複操作的機械化方式。因此，從操作的定義上而言，所有採用非科學方法去進行預言的活動，都可以說是占卜。

除了奇聞軼事這種簡單的解釋外，也有一些嚴肅的理論在探討占卜是如何運作的。其中一個帶有經驗主義科學基礎的理論，是立基於潛意識之上。根據這個理論，占卜是一種對潛意識中帶有的訊息進行解碼的過程。而相信這些訊息的來源是超自然或神秘力量，則是這個理論和科學解釋之間的差異所在。

占卜的分類

Julian Jaynes將占卜劃分為下面幾類：

預測及預測學：最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是對一系列奇怪事件的記錄。中國古史總是記錄下那些古怪事情的發生過程，自然變化和其他的信息，中國古代政府機構就依此來預測遠期的戰略問題。現代科學也有很多就是從這些「占卜」中來的。李約瑟的研究認定如此。 抽籤：這可以用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來製作。現代的棋牌類遊戲就是從這些「占卜」發展而來。 Augury.：是提供預測的占卜，可以是定性的（如形狀、接近某事等）。探礦（用棍子占卜）由此發展而來。古代羅馬時期的伊特魯里亞文明中使用祭牲剖肛占卜術（實際是一種Extispicy），僧侶要檢驗獻祭的肉類是否新鮮。 自由派占卜：沒有特定方法的占卜方式，實際上是其他占卜方法的衍生。啟示來自於占卜者偶然看到和聽到的東西。一些基督徒和其他一些宗教使用《聖經》卦來占卜，他們問一個問題，搶奪聖書，或者用來啟示去未知的地方。其他的比如說望氣和新世紀的風水，像直覺和道符。

最為普遍的還是占星術，一般分為印度占星術或吠陀星占（Jyotish），西方占星術和中國占星術，除了這三個派系，許多文明還有他們自己的占星法。

占卜的流派 在金沙遺址出土的卜筮用的龜甲

在中國，占卜可以有下列方法：

卜筮：指用龜甲

來源

• 占卜[編輯]

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歷史淵源

占卜術之源流可上溯至中國上古的卜筮傳統。先秦以來，龜卜、蓍筮與觀天象、察物候等方法，已構成王權政治、祭祀禮制與民間日用的重要決策機制。道教形成於漢末以後，承接並重組此一古老技術，將其納入神靈感應、齋醮科儀與符籙法術之中，使占卜不僅用以測知吉凶，更成為與天界、神祇溝通的宗教實踐。魏晉南北朝時期，道教經典與方術體系逐漸成熟，卜法與步罡、課占、夢占等並行，兼具預測與驗證教義的功能。隋唐以降，隨著道教科儀制度化，占卜術更與曆法、星宿、五行及雷法等知識互相結合，形成具有宗教權威的術數傳統。宋元之際，內丹與符籙派別雖重心各異，但占卜仍廣泛存在於民間信仰與道壇實踐之中，反映道教長期吸納中國傳統卜筮文化並加以宗教化的歷史過程。

主要內容

占卜術為道教術數體系中用以推求吉凶、辨察天人感應的重要門類，其內容兼具宇宙論、曆法學與符籙儀式等多重面向。道教認為天地萬物受陰陽、五行與星宿運行所制約，故可藉由觀象、擇日、筮法與卦象等方式，窺知事勢變化與人事趨向。常見形式包括以《易》為基礎的卜筮、以天干地支與節氣推算的擇吉術，以及結合神誥、靈簽、扶乩等信仰實踐的諭示法。其在道教傳統中不僅服務於個人決策、婚喪祭祀與宮觀營造，亦與齋醮科儀、祈禳治病及法師行法密切相關。歷代道教經籍與民間實踐相互滲透，使占卜術逐漸形成兼具理論化與操作性的知識系統，反映道教對人世秩序、神人溝通與命運可知性的理解。

相關典籍

道教占卜術之相關典籍，主要散見於《道藏》諸經、符籙科儀與術數類文獻之中，內容涵括卜筮、擇日、星曆、風角、相宅與讖緯等門類。其中，《太上靈寶五符序》與《靈寶領教濟度金書》等，雖以齋醮科儀為主，亦保留以符、籙、課占推驗吉凶之法；《雲笈七籤》則廣采上清、靈寶與方術諸家資料，保存不少與占驗相關之論述。另如《黃庭遁甲緣身經》《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》注疏系統，常與天文曆算、節氣運行及法式選時相互參照，顯示道教占卜並非孤立技術，而是寓於宇宙論、符籙學與修齋實踐之中。至宋元以降，《玉匣記》等通俗類書更使占卜知識廣泛流傳，成為後世民間與道教實作交錯發展的重要材料。

文化影響

占卜術在道教文化中的影響，不僅體現在宗教實踐層面，亦深刻介入中國傳統社會的思想結構與日常生活。道教占卜多與天人感應、陰陽五行及符籙科儀相結合，逐漸形成一套解釋吉凶禍福、判斷時序進退的象徵體系，並對民間信仰、醫療選擇、婚喪祭祀與營建擇日等活動產生長期作用。其所傳達的並非單純預測未來，而是藉由對天地秩序的詮釋，建立人與自然、社會倫理之間的關聯，使個體行為被納入一種具有神聖正當性的宇宙觀之中。另一方面，道教占卜亦與儒、釋及地方信仰互動，形成共享的民俗知識與宗教語彙，進一步促成東亞文化圈中關於命運、機運與修德之觀念傳播。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：1 段
• 2026-04-28 補強：歷史淵源 +309字
• 2026-04-28 補強：主要內容 +272字
• 2026-04-28 補強：相關典籍 +280字
• 2026-04-28 補強：文化影響 +259字
• 2026-05-04 誤報排除：文中稱「道教形成於漢末以後，承接並重組此一古老技術」可作概括，但後文又說《黃庭》《遁甲》相關系統、以及《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》注疏系統常與天文曆算、節氣運行及法式選時相互參照；其中《黃庭經》屬早期道教經典而非占卜專書，將其列入「相關典籍」作為占卜典籍代表不準確。
• 2026-05-04 確認錯誤：「占卜的分類」段落把 Julian Jaynes 的分類直接寫成現代通行分類，但其中多處內容明顯混雜或錯置，例如把「現代的棋牌類遊戲就是從這些『占卜』發展而來」說成抽籤類占卜的演化，這不屬於公認歷史事實，且與上下文不符。 → 正確：文中將抽籤類占卜與後來的棋牌遊戲發展關係直接等同，屬於不嚴謹或可能錯置的說法。
• 2026-05-04 確認錯誤：「Ancient Roman時期的伊特魯里亞文明中使用祭牲剖肛占卜術（實際是一種Extispicy），僧侶要檢驗獻祭的肉類是否新鮮」有明顯事實錯誤。Extispicy 是檢視祭牲內臟以占卜，不是檢驗肉類新鮮；且「剖肛」不是這一術式的標準描述。 → 正確：Extispicy 指檢視祭牲內臟進行占卜，不是檢驗肉類是否新鮮；「剖肛」也不是標準術語。
• 2026-05-04 誤報排除：「基督教《聖經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法」過於絕對。佛教經典與戒律確有批評或禁制某些占相、算命行為，但不能簡化為與基督教完全類似、且普遍嚴厲禁止。
• 2026-05-04 誤報排除：「中國宋代士大夫在各類活動中頻繁利用占卜，其風氣達於鼎盛」過度概括，缺乏明確史實支撐，容易誤導為宋代士大夫普遍以占卜為主要決策方式。
• 2026-05-04 確認錯誤：「在中國，占卜可以有下列方法：卜筮：指用龜甲」這一說法不完整且有誤導性。卜筮不只是「用龜甲」，還包括蓍草筮法；龜甲屬於卜，蓍草屬於筮。 → 正確：卜筮並非僅指用龜甲；傳統上「卜」多指龜卜，「筮」多指蓍草筮法，合稱卜筮。