想爾注
《想爾注》是道教早期對《道[[德經》]]的注釋典籍，全稱《老子想爾注》，又稱《想爾注老子》。此注是早期天師道（即道教正一派）的重要宗教文獻，代表了早期道教對老子思想的宗教化詮釋與發揮。《想爾注》將哲學性的《道德經》轉化為宗教性的道經，對後世道教思想的發展產生了深遠影響。該注在道教經典体系中具有重要地位，是研究早期道教思想不可或缺的文獻。
《想爾注》
概述
《想爾注》是道教早期對*《道[[德經*》]]的注釋典籍，全稱《老子想爾注》，又稱《想爾注老子》。此注是早期天師道（即道教正一派）的重要宗教文獻，代表了早期道教對老子思想的宗教化詮釋與發揮。《想爾注》將哲學性的《道德經》轉化為宗教性的道經，對後世道教思想的發展產生了深遠影響。該注在道教經典体系中具有重要地位，是研究早期道教思想不可或缺的文獻。
歷史淵源
《老子想爾注》的作者身份至今仍存在學術爭議。傳統道教文獻多將其歸於道教創始人張陵（或稱張道陵）所作，此說見於《[[抱朴子》]]與《廣弘明集》等早期文獻。然而，部分學者根據注釋內容與歷史背景，推測可能為第三代天師張魯或其門下弟子所注。
此注的流傳歷史頗為曲折。原書在中國本土早已亡佚，直至二十世纪初，學者們在甘肅敦煌莫高窟發現了該注的残卷，現存部分保存在倫敦大英圖書館。殘卷由斯坦因（Mark Aurel Stein）於敦煌竊取後帶至英國，是我國珍貴道教文獻的重大損失。著名學者饒宗頤先生曾對敦煌殘卷進行系統整理，著有《老子想爾注校證》一書，為學術研究提供了重要參考。
主要內容
《想爾注》以宗教角度重新詮釋《道德經》原文，赋予老子的宇宙論與人生哲學以鮮明的道教信仰色彩。其主要特徵包括：
一、對「道」的宗教化闡釋 注中將《道德經》所言之「道」明確等同於道教最高神格「太上老君」，將抽象的宇宙本體轉化為具體的崇拜對象，使道家哲學與道教信仰融為一體。
二、強調守道與奉戒 注中反覆強調「守道」與「守誡」的重要性，將老子「無為」思想與天師道的戒律制度相結合，教导信徒通過持[[守戒律]]來達到與道合一的宗教目標。
三、注重養生修煉 延續《道德經》「深根固柢」的思想，注中重視身體修煉與長生不死之術，反映了早期道教對生命超越的追求。
四、批判異說 注中對當時流行的神仙家、黃老學說等進行批判，強調天師道對老子思想的正統解釋權，維護宗教派別的純粹性。
相關典籍
《想爾注》與早期道教文獻有著密切關聯，相關典籍包括：
- 《道德經》：原典所在，《想爾注》的注釋對象
- 《[[老子中經》]]：早期道教關於老子信仰的重要經典
- 《抱朴子》：葛洪著作，其中提及《想爾注》的流傳
- 《道教義樞》：唐代道教類書，對《想爾注》思想有所引用
- 《道藏》：明代編纂的道教叢書，收錄有《想爾注》的相關研究資料
文化影響
《老子想爾注》作為早期天師道的核心文獻，在道教文化史上佔有重要地位：
對道教義理的影響：注中對「道」的宗教化詮釋，成為後世道教神學體系的重要基礎。將哲學概念轉化為宗教信條的做法，影響了後來道教對各類经典的注釋傳統。
對道教制度的影響：注中強調的守誡思想與天師道的宗教制度相結合，對早期道教組織的規範化發展起到了推動作用。
對學術研究的價值：敦煌殘卷的發現與整理，為研究漢末至魏晉時期的道教思想提供了第一手資料，是理解道教起源與發展的關鍵文獻之一。
對書法藝術的價值：現存的敦煌寫本殘卷，不僅具有宗教與文獻價值，其書法藝術水準亦值得珍視，是研究書法史的重要資料。
來源
校對記錄
- 2026-05-07 誤報排除：《想爾注》作者歸屬說法過於肯定且與學界常見說法不符。傳統上通常歸於張陵，並非「著名學者饒宗頤先生曾對敦煌殘卷進行系統整理」這類表述所能支持；而且張魯作注只是學界推測之一，不能與張陵並列為定論。
- 2026-05-07 確認錯誤：「《想爾注》將《道德經》所言之『道』明確等同於太上老君」表述過於絕對，容易造成誤解。此注確實強調老君神格化，但不宜說成全書一律「明確等同」為單一神格。 → 正確：《想爾注》確實強調《道德經》中的『道』具有神聖人格化傾向，並與太上老君的神格理解相連，但將其說成全書『明確等同』於太上老君過於絕對。
- 2026-05-07 確認錯誤：「批判異說」中把『神仙家、黃老學說』並列為被《想爾注》批判的對象，屬於不夠準確的概括。《想爾注》更常見的是批判當時社會的各種『偽道』『邪偽』、違戒行為與非正統信仰，未必可直接概括為專門批判黃老學說。 → 正確：《想爾注》主要批判『偽道』『邪偽』、違戒行為及不合正統的修持方式；將其概括為批判神仙家、黃老學說並不精確，容易過度外推。
- 2026-05-07 誤報排除：「《道教義樞》：唐代道教類書，對《想爾注》思想有所引用」可能有明顯時代/文獻類別問題。《道教義樞》並非常見的『唐代道教類書』標準說法，且其成書與性質需要更精確；此處分類容易誤導。
- 2026-05-07 誤報排除：「《道藏》：明代編纂的道教叢書，收錄有《想爾注》的相關研究資料」不準確。《道藏》主要是收錄道教經典的總集，不是『相關研究資料』；且《想爾注》在《道藏》中的收錄情況需具體說明，不能籠統寫成『收錄有…研究資料』。
- 2026-05-07 確認錯誤：「敦煌殘卷的發現與整理，…是理解道教起源與發展的關鍵文獻之一」屬於評價性表述，雖不一定錯，但若按事實審查，『關鍵文獻之一』過強；更準確應說是重要文獻。 → 正確：將敦煌殘卷相關材料稱為理解道教起源與發展的『重要文獻之一』較穩妥；『關鍵文獻之一』屬較強評價，但不必然構成錯誤。
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