大角星

大角星

概述

大角星（α Boötis）是牧夫座中最明亮的恆星，英文名 Arcturus，源自希臘文「Αρκτοῦρος」，意為「熊的看守者」。以肉眼觀測，大角星呈現橘黃色，視星等為-0.04，是全夜空第四亮的恆星，僅次於天狼星、老人星及南門二（半人馬座α星）。在中國傳統天文學中，大角星隸屬於二十八宿的角宿，是角宿中最明亮的天體，因此得名「大角」。道教天文學說吸收了中國古代星象學說，將大角星視為天界重要星官之一，與人間秩序相應。

天文特徵

大角星屬於 K1.5 IIIpe 型恆星，已演化至紅巨星分支階段。「pe」代表「特殊的發射線」，顯示其光譜不尋常且充滿譜線。大角星的亮度至少是太陽的110倍，若計入紅外線波段發射，整體能量輸出可達太陽的180倍左右。由於表面溫度較太陽低，光視效能較低，因此在可見光波段的能量輸出相對較少。

大角星以高速自行運動著稱，除了南門二外，其自行速度比太陽附近任何一等星都快。目前大角星幾乎處於最接近太陽的位置，與太陽系的相對速度約為122公里/秒。天文學家推測大角星可能比太陽更古老，其質量與太陽相近或不超過太陽的1.5倍。根據依巴谷衛星的測量，大角星距離地球約36.7光年（11.3秒差距），是相對較近的天體。

大角星表面存在輕微震盪現象，這是紅巨星常有的特徵。天文學家發現大角星將繼續變紅（向 M 型光譜演化），變化也將更加激烈，但目前其變化週期短暫且變化範圍微小，處於穩定性與變化性的中間狀態。

中國傳統天文學

在中國古代天文體系中，大角星具有重要地位。二十八宿分為東方蒼龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武四象，每象各七宿。角宿為東方蒼龍七宿之首，而大角星作為角宿中最亮的星，佔有特殊地位。值得注意的是，後世天文星圖將大角星歸入**亢宿**範圍，而非角宿。

古代占星家認為大角星的光芒與帝王、國運相關，是判定天象吉凶的重要參照。中國歷代天文官注重觀測大角星的明暗變化，以此推測人間社會的盛衰變遷。

古希臘神話

希臘神話中，大角星是宙斯為看守大熊座及小熊座而創造的。傳說卡利斯托被宙斯愛慕並生下阿卡斯，宙斯之妻赫拉憤怒之下將卡利斯托變為棕熊。阿卡斯成年後成為獵人，在森林中差點射殺已變為熊的母親。宙斯為防止母子相殘，將阿卡斯也變成熊，將母子二人升至天上成為大熊座及小熊座。赫拉為監視這兩個星座，將大角星安置在附近夜空中看守。

玻里尼西亞航海

史前時代的玻里尼西亞航海家將大角星視為「歡愉之星」。在夏威夷，大角星出現在天頂位置。玻里尼西亞人依靠星星與傳統獨木舟（Hokulea）航行，沿大角星指引的路線從大溪地向東、向北前進，最終穿越赤道，抵達大角星在夏季午夜直射頭頂的地區，開創了玻里尼西亞人在太平洋的遷徙歷史。

道教天文學中的意義

道教承襲中國古代天文學說，形成獨特的天人相應理論。在道教宇宙觀中，天界星官與人間社會、修道者的命運息息相關。大角作為二十八宿系統中的重要星官，其光芒運行被認為與特定方位、時節的人事變化相呼應。

道教經典中時常提及星宿之名，用以描述天界布局、修道境界及齋醮儀式中的天將兵馬。二十八宿的方位概念被引入道教法術、符籙及風水術數中，大角所屬的東方蒼龍七宿，象徵春季生發之氣，與木德相應。

此外，道教修煉理論中的「頭頂三尺有神明」觀念，亦與古人觀測頭頂星辰的傳統相關。大角星在春季午夜高懸天際，成為古代道士觀星望氣、體悟天道的觀測對象之一。

1933年芝加哥博覽會

1893年芝加哥舉辦萬國博覽會，紀念哥倫布發現新大陸400週年。天文學家宣布當時已能測量恆星距離，並測得大角星距離地球約40光年。博覽會決定於40年後（1933年）再次舉辦，主題定為「照亮全世界」（Exposition Light of the World）。屆時，科學家使用望遠鏡對準大角星，收集40年前出發、此刻恰好抵達地球的光線，匯聚放大後點亮了博覽會園區的燈光，實現了一個跨越時空的光之約定。

春季星空標誌

大角星是北半球春季星空的重要標誌。觀測者可沿北斗七星弧狀的柄向外延伸找到大角星，繼續延伸則可觀測到角宿一。大角星與角宿一（室女座α）、五帝座一（獅子座β）共同構成**春季大三角，再加上常陳一（獵犬座α）則形成春季大鑽石**。

來源

• https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E8%A7%92