神仙方術
蓍龜被用來卜卦使用 道教 教義和要素 人物 神仙 宗派 典籍 洞天福地 其他 道教主題 閱論編 神仙方術,傳統五術之一。古人相信通過一定的方法,可以使人長生不老甚至變成神仙,這種思想源於先民對自身永保青春的渴望。先秦時期,道教尚未成形前,人們開始大量的實踐探索,尋找各種礦物植物等配置藥方,以及研究尋找自身的命門,從事這一活動的人被稱為方家或方士,因此他們所從事的活動就叫「方術」。 及至中國東漢時期五斗米道張天師出現,修持神仙方術就被說成是「修道」,方士不約而同地共尊崇老子的道家無為學說,原本是哲學理論的道家思想之具體實踐和實用方「法」與技「術」,因此也有人稱「方術」為「道術」。現代有的人會稱道術為「五術」。 秦始皇與煉丹術 由於五行(木火土金水)、陰陽和以自然法則的老子哲理,早在秦始皇之前,現區別為黃老道和方仙道派別的方士,已經用於中國醫學理論;所以秦始皇為了追求長生不老藥,要求方士們創製仙丹。後來亦因煉丹的意外,發明了中國四大發明之一火藥。這樣的煉丹方術,正面做出中醫藥的膏丹粉等藥劑;反面亦做出一些寒石散等含有重金屬的毒害性礦石
神仙方術
概述
教義和要素
人物
神仙
典籍
其他
道教主題
閱論編
神仙方術,傳統五術之一。古人相信通過一定的方法,可以使人長生不老甚至變成神仙,這種思想源於先民對自身永保青春的渴望。先秦時期,道教尚未成形前,人們開始大量的實踐探索,尋找各種礦物植物等配置藥方,以及研究尋找自身的命門,從事這一活動的人被稱為方家或方士,因此他們所從事的活動就叫「方術」。
及至中國東漢時期五斗米道張天師出現,修持神仙方術就被說成是「修道」,方士不約而同地共尊崇老子的道家無為學說,原本是哲學理論的道家思想之具體實踐和實用方「法」與技「術」,因此也有人稱「方術」為「道術」。現代有的人會稱道術為「五術」。
由於五行(木火土金水)、陰陽和以自然法則的老子哲理,早在秦始皇之前,現區別為黃老道和方仙道派別的方士,已經用於中國醫學理論;所以秦始皇為了追求長生不老藥,要求方士們創製仙丹。後來亦因煉丹的意外,發明了中國四大發明之一火藥。這樣的煉丹方術,正面做出中醫藥的膏丹粉等藥劑;反面亦做出一些寒石散等含有重金屬的毒害性礦石類精神科藥物。
秦始皇要求御醫徐福創製長生不老藥。徐福明知不可能,於是托詞東渡蓬萊尋覓神仙以求仙丹,一去不返。
史上煉製長生不老仙丹者,幾乎完全失敗,有的道士就認為長生仙丹只有依靠自身修煉,是為「內丹」。丹士以爐煉外丹,道士煉炁(氣),視身為爐,引氣至丹田,稱為煉內丹。近代稱氣功或養生功。
經歷史發展,衍生出多種民間信仰,為人熟識的有風水、通靈或問米、掌相命理、超渡等,對中華文化影響深遠。
江湖術士
這些中國的方術有時被一些自稱僧道之徒用作一般民間信仰作法之用。亦被一些別有用心的江湖相士用作詐騙財物與騙色之徒所利用。
方術 畫符 唸咒 喃嘸 驅邪 祈福 種生基 超度 附身 乩童 觀靈術 參見 徐福 葛洪 煉金術 外丹術 道教 道士 性功 性命雙修 丹術 參考文獻 "術數略", 《兩周辭典》. 2015年7月12日查閱. "方技略", 《兩周辭典》. 2015年7月12日查閱. 外部連結
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《欽定古今圖書集成·博物彙編·神異典·方術部》,出自陳夢雷《古今圖書集成》
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- 2026-05-05 確認錯誤:「蓍龜被用來卜卦使用」與本條主題不符,蓍龜屬占卜術,不是神仙方術的核心內容,放在概述中明顯跑題。 → 正確:「蓍龜被用來卜卦使用」偏向占卜術,若置於神仙方術的概述中,內容確有主題發散之虞。
- 2026-05-05 確認錯誤:「秦始皇為了追求長生不老藥,要求方士們創製仙丹」中的「仙丹」屬後世更常見的說法,秦代方士實際上是求不死藥或長生藥,直接寫成仙丹有時代用語不準確。 → 正確:秦代方士追求的是長生藥、不死藥等概念;直接寫成「仙丹」帶有後世語彙色彩,時代用語不夠精準。
- 2026-05-05 確認錯誤:「後來亦因煉丹的意外,發明了中國四大發明之一火藥」表述過度簡化且因果倒置;火藥並非單純因某次煉丹意外而“發明”,而是長期道教煉丹實驗的結果。 → 正確:火藥的形成是道教煉丹術長期實驗累積的結果,不宜表述為單次煉丹意外「發明」火藥,也不宜過度簡化其因果關係。
- 2026-05-05 確認錯誤:「徐福明知不可能,於是托詞東渡蓬萊尋覓神仙以求仙丹,一去不返」屬於推測性敘述,史實上徐福東渡的目的與是否“明知不可能”沒有定論。 → 正確:徐福東渡的具體目的與其是否「明知不可能」並無定論,屬推測性敘述,應避免寫成確定史實。
- 2026-05-05 確認錯誤:「道士煉炁(氣)……近代稱氣功或養生功」將內丹直接等同於近代氣功不嚴謹,兩者有關聯但不能簡單劃等號。 → 正確:內丹修煉與近代氣功、養生功有關聯,但不能直接等同;此種表述過於簡化,容易造成概念混淆。
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