六十甲子神將圖說
六十[[甲子神將圖]]說是道教關於六十甲子神將的圖文解說文獻，是民間信仰中詮釋本命星君與值年太歲的重要典籍。六十[[甲子神將系統]]源自中國古代干支紀年與星宿崇拜，結合道教神學思想，形成一套完整的本命守護神祇體系。每位信徒依據出生年份之干支，對應一位專屬的守護神將，稱為「本命神」或「本命星君」。此類圖說通常以圖像配合文字說明，呈現六十位神將的形象、名號、職能及祭祀要點，是道教信徒理解自身與神祇關係的重要參考文獻。
六十甲子神將圖說
概述
六十[[甲子神將圖]]說是道教關於六十甲子神將的圖文解說文獻，是民間信仰中詮釋本命星君與值年太歲的重要典籍。六十[[甲子神將系統]]源自中國古代干支紀年與星宿崇拜，結合道教神學思想，形成一套完整的本命守護神祇體系。每位信徒依據出生年份之干支，對應一位專屬的守護神將，稱為「本命神」或「本命星君」。此類圖說通常以圖像配合文字說明，呈現六十位神將的形象、名號、職能及祭祀要點，是道教信徒理解自身與神祇關係的重要參考文獻。
歷史淵源
六十甲子信仰起源於先秦時期的干支紀年與祭祀傳統。干支紀年法至遲於東漢時期已發展成熟，六十年為一循環周期的觀念深入人心。道教形成後，吸收並整合了這一傳統，將六十位天干地支組合所對應的神祇系統化，赋予其神格與職能。
道教經典中關於本命神將的記載，可追溯至*《[[北斗經》]]《[[太上洞玄*靈寶三元延壽經》]]等早期道書。隋唐時期，本命信仰已廣泛流行於社會各階層。宋元以降，隨著道觀普遍設立本命殿、本命星君祠，「六十甲子神將圖說」之類的圖文文本逐漸增多，成為道教宮觀布置與信徒日常供奉的重要參照。明清時期，此類文獻在民間信仰中流傳甚廣，出現多種版本與圖式。
主要內容
神將體系結構
六十甲子神將依天干地支順序排列，天干從甲至癸，地支從子至亥，六十位神將各有專稱。其名號多遵循「某（干）某（支）大將軍」的格式，如甲子太上皇本命神將、丙午太歲[[大將軍]]等。部分版本的神將名號更為繁複，融入道教仙真名號系統。
圖像特徵
傳世之「六十甲子神將圖」多為卷軸或冊頁形式，每位神將一幅肖像。圖像風格融合道教神像與世俗人物造型，常見特徵包括：
文字說明
每位神將之文字說明通常包含：
信仰功能
在道教信仰實踐中，六十甲子神將主要具有以下功能：
- 本命守護：信徒於本命年（出生年份之干支值年）祭祀自身本命神將，以求平安
- 化解沖煞：配合安太歲儀式，化解本命年與太[[歲星君]]之沖剋
- 祈福延壽：日常誦經祈福時，可向本命神將祈求護佑
- 因[[果報應]]：部分文本強調神將監察人間善惡，依據因果施以賞罰
相關典籍
- 《太上[[洞玄靈寶]]三元延壽經》——阐述三元、本命與祈福延壽之關係
- 《北斗經》——記述北斗星君與本命守護之信仰
- 《太上說[[玄天大聖真武本傳神咒妙經]]》——涉及太歲與神將系統
- 《道藏》中收錄之各種《[[本命經》]]——專門論述本命神祇修持之法
民間流傳之《六十甲子本命神將圖》《太[[歲神將]]名單》等實用性文本，亦可視為此系統之延伸。
文化影響
六十甲子神將信仰對中國傳統文化產生深遠影響：
- 本命年習俗：華人社會普遍認為本命年需祭祀本命神、 安太歲，此習俗即源於六十甲子神將信仰
- 命理學說：子平八字、紫微斗數等命理体系均吸收干支神將概念用於論命
- 民俗藝術：六十甲子神將圖像成為年畫、版畫、陶瓷裝飾之常見題材
- 道教儀式：拜太歲、補本命等科儀構成道教科儀重要組成部分
- 東亞文化圈：日本、韓國、越南等漢字文化圈國家亦受此信仰影響
研究現況
目前關於「六十甲子神將圖說」之專門研究相對有限，多數學術探討散見於道教研究、民俗學及藝術史領域。學者從圖像學角度分析神將造型演變，從宗教學角度探討本命信仰之社會功能，從文獻學角度考察不同版本之文字差異。
資料來源
本條目部分內容依據道教六十甲子信仰之一般性知識編撰。維基百科目前尚未建立「六十甲子神將圖說」專條，相關資料有待進一步補充與驗證。研究者可直接查閱《道藏》文獻、各地道觀所藏圖卷，或參考道教宮觀之實地調查報告，以獲取更完整之原始資料。
備註：本條目因原始資料有限，部分內容基於道教六十甲子信仰之通用知識編寫。如需更精確之文獻版本、神將名號、圖像特徵等資訊，建議進一步查閱《道藏》及相關道教文獻，或諮詢道教研究者。
校對記錄
- 2026-05-07 誤報排除：將《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》列為「涉及太歲與神將系統」不恰當，這部經典主題是玄天上帝、真武信仰，並非六十甲子神將或太歲系統的典型典籍，屬於明顯張冠李戴。
- 2026-05-07 確認錯誤：「子平八字、紫微斗數等命理體系均吸收干支神將概念用於論命」缺乏明確歷史依據，且屬於過度概括，和六十甲子神將信仰的直接關聯不明。 → 正確：子平八字、紫微斗數等命理體系確有吸收干支、神煞等觀念，但是否可概括為「均吸收干支神將概念用於論命」屬過度泛化，需分別就各命理系統與相關史料加以證明。
- 2026-05-07 確認錯誤：「本命年需祭祀本命神、安太歲，此習俗即源於六十甲子神將信仰」表述過於絕對。安太歲與本命年習俗可相關，但不能直接斷定其唯一或直接源頭就是六十甲子神將信仰。 → 正確：本命年祭祀本命神、安太歲與民間歲運信仰、太歲信仰確有關聯，但將其直接斷定為「即源於六十甲子神將信仰」過於絕對；較穩妥說法應是兩者存在互動與交疊。
- 2026-05-07 確認錯誤：「六十甲子神將」與「值年太歲」在文中多處混用，兩者並非完全同一概念；六十甲子神將是六十位本命/值年神將系統的說法，但太歲信仰通常以值年太歲為核心，不能直接等同。 → 正確：「六十甲子神將」與「值年太歲」在民間信仰與術數語境中相關但不完全等同；前者可指六十位干支神將系統，後者通常指輪值守歲之太歲神。若文中直接混用，容易造成概念不精確。
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