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📜經文(共 36,082 條)

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內觀經·生死屬形待核/待整理
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內觀經·虛心諸義待核/待整理
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內觀經·諦觀此身待核/待整理
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內觀經·身神佈列待核/待整理
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全上古三代秦漢三國六朝文已發布(不等於考據完成)
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《全上古三代秦漢三國六朝文》屬於清代大型先秦至隋代文章總集,旨在網羅唐以前散佚諸文,凡帝王、公卿、群臣、列女、方外、仙道、鬼神等,無不蒐輯。此書非單純文學總匯,亦是先秦兩漢以迄六朝政治、思想、宗教、禮制、辭令之文獻寶庫,其所收「仙道」與「鬼神」類別尤與道教研究密切相關,故在道藏之外,亦為道教文獻補遺的重要依據。其全名常見作《全上古三代秦漢三國六朝文》,亦有《全上古三代秦漢三國晉南北朝文》《全先秦漢魏晉南北朝文》等異稱,皆指嚴可均所編同一體系。 就經典性質而論,此書本非道教經典,而是文獻總集;然其收錄大量道教文書、齋醮文字、仙真事跡、道士論說,使之在道教學術史中具有準經典地位。若依道藏分類的語境觀之,可與洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一等部類互為參照:其所載道教材料,並不限定於某一派別,而是跨越上清、靈寶、天師、方仙與六朝道教諸傳統,呈現「文獻學上的道教全景」。尤其在研究正一齋法、靈寶齋醮、上清真誥與早期道教敘事時,此書常作為旁證與輯佚基礎。 學術上,《全上古三代秦漢三國六朝文》與《全唐文》前後銜接,構成中國古代文章總集的骨幹工程。它的價值不僅在於「全」,更在於補足正史、別集、類

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originalpinyin: quanxiangguanyinchushennanyoujizhuan translatedtitle: 全像觀音出身南遊記傳 《全像觀音出身南遊記傳》又作《觀音出身南遊記傳》《南海觀音全傳》《觀音傳》《南海觀世音菩薩出身香山修行》,屬明清以來流行的觀音靈應敘事文本,兼具寶卷、講唱文學、通俗小說與宗教勸善書的複合性質。其題旨以觀世音菩薩的出身、修行、顯化與救苦為中心,透過故事化、圖像化的敘述,建構一位在中國民間信仰中高度本土化、人格化、世俗化的觀音形象。就文體而言,這類作品通常非單一純文學體裁,而是配合說唱、刊印、供奉與勸化場域而生,故既可作為閱讀文本,亦可作為宗教傳播媒介。 從道藏分類的角度觀之,該書並不屬於嚴格意義上的《道藏》正統經典系統;但若從《道藏》傳統的編目觀念來看,其所涉及的觀音感應、神靈顯化、度世救苦等內容,與洞玄部、洞神部、太平部以至正一部所保存的靈驗科儀、齋醮願文、善書感應傳統有密切的精神連結。尤其在明清道佛互滲的民間宗教環境中,觀音既被佛教尊為大悲菩薩,也常被道教與民間視為可召請、可禮拜、可感應的救苦神明,因此此書雖非道經,卻處於道

全唐五代筆記待核/待整理
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全唐五代筆記 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口,需待原始材料與研究文獻重校後,再決定是否升為正式條目、改作別名,或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 全唐五代筆記 直接相關的原始出處,包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統,再決定是否升為正式條目、改作別名,或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引,不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文,應以可靠來源重校後再提升為正式條目。

全唐文已發布(不等於考據完成)
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《欽定全唐文》,簡稱《全唐文》,乃清嘉慶年間奉敕編纂之唐五代文章總集,屬官修斷代文獻之鉅製。其所收不僅為唐代散文、制誥、碑誌、書啟、論議、序記、祭文、銘頌等文章,亦兼及五代十國諸文,體例宏富,網羅極博。從文獻學與唐代學術史觀之,《全唐文》不獨為「文」之總匯,更是唐代政治制度、士大夫交遊、宗教信仰、地方社會與碑誌書寫的原始資料庫,對唐史、道教史、佛教史、金石學、版本學皆具綱領性意義。 若以道教文獻學觀之,《全唐文》雖非道教經典本身,卻是考訂唐代道教文獻流變、宮觀制度、齋醮科儀、道士傳記與詔敕碑記的重要旁證。唐代為道教經典整理、國家禮制與帝王崇道交織最盛之時,《全唐文》所存敕令、碑銘、序文、傳記與議論,正可補《道藏》之內典不足,亦可與《正一》《洞真》《洞玄》《洞神》《太玄》《太平》《太清》等部所收經法互證。就學術地位而言,它與《全唐詩》並峙,為清代官修唐代文獻的雙璧;而在道教研究中,其角色尤近於「外圍經典」:非屬道藏,卻常可證經、證人、證事、證制,功用甚大。 從經典分類的角度,傳統「道藏」之學將道經依三洞四輔、七部等系統分攝,而《全唐文》所載道教材料多散見於皇帝詔令、道觀碑記、道士墓誌、祈

全唐詩已發布(不等於考據完成)
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《全唐詩》乃清代官修之唐詩總集,成書於康熙朝,為有清一代整理唐代詩歌最鉅大之工程。其內容並非單純以文學史眼光輯錄詩篇,而是以「總匯唐代全部詩作」為目標,兼收帝王、后妃、臣僚、方外、隱逸、道士、女冠、仙真等各類作者之作,體例宏富,保存唐代詩歌之總貌。就道教文獻學而言,《全唐詩》尤為重要,因其廣納道士、女冠、仙人、方士等作品,部分篇章與齋醮、遊仙、服氣、玄談、步虛、讚頌等道教文化密切相關,為研究唐代宗教文學、三教互動與方外詩風之基本典籍。 若從道教經籍分類觀之,《全唐詩》本非道藏中正式經典,然其所保存道教詩文,卻與道教典籍體系有密切關聯。道教傳統經籍通常分作洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一七部,分別對應不同層次之經法、洞天宇宙觀、齋醮科儀、符籙與戒律系統。《全唐詩》中所錄道士作品,往往映照正一派的符籙齋法、上清與靈寶傳統的仙真觀念,或與洞真、洞玄系統中重清靜、尚飛昇、貴存思之思想相通。故此書雖屬總集,卻可作為研究道教詩學、宗教語彙與修真想像之旁證資料。 學術上,《全唐詩》自清代以來即居唐詩研究核心地位。其優點在於網羅博富、搜羅散佚,為後世保存大量見於殘碑、筆記、類書及地方文獻之逸篇

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全唐詩·卷八百五十二(道流詩補遺·司馬承禎等十家):由 lius.cc 經典白話集收錄的經文索引,狀態為 ready。

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全唐詩·卷八百五十二(道流詩補遺·司馬承禎等十家)·司馬承禎·答宋之問:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十二(道流詩補遺·司馬承禎等十家)·司馬退之·洗心:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十二(道流詩補遺·司馬承禎等十家)·吳子來·留觀中詩二首:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十二(道流詩補遺·司馬承禎等十家)·張氳·醉吟三首:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十二(道流詩補遺·司馬承禎等十家)·徐霛府·自詠二首:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十二(道流詩補遺·司馬承禎等十家)·徐霛府·言志獻浙東廉訪辭召:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十二(道流詩補遺·司馬承禎等十家)·李昇·元白席上作:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十二(道流詩補遺·司馬承禎等十家)·裵翛然·夜醉臥街:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十二(道流詩補遺·司馬承禎等十家)·軒轅彌明·謁堯帝廟:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十二(道流詩補遺·司馬承禎等十家)·陳寡言·山居:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十二(道流詩補遺·司馬承禎等十家)·陳寡言·臨化示弟子:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十五(道流詩補遺·鄭遨彭曉等六家):由 lius.cc 經典白話集收錄的經文索引,狀態為 ready。

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全唐詩·卷八百五十五(道流詩補遺·鄭遨彭曉等六家)·彭曉·參同契明鏡圖訣詩二首:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十五(道流詩補遺·鄭遨彭曉等六家)·程紫霄·示守庚申眾:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十五(道流詩補遺·鄭遨彭曉等六家)·舒道紀·蘭溪靈瑞觀:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十五(道流詩補遺·鄭遨彭曉等六家)·舒道紀·題赤松宮:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十五(道流詩補遺·鄭遨彭曉等六家)·虞有賢·送臥雲道士:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十五(道流詩補遺·鄭遨彭曉等六家)·鄭遨·偶題:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十五(道流詩補遺·鄭遨彭曉等六家)·鄭遨·傷農:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十五(道流詩補遺·鄭遨彭曉等六家)·鄭遨·哭張道古:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十五(道流詩補遺·鄭遨彭曉等六家)·鄭遨·宿洞庭:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十五(道流詩補遺·鄭遨彭曉等六家)·鄭遨·富貴曲:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十五(道流詩補遺·鄭遨彭曉等六家)·鄭遨·山居:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十五(道流詩補遺·鄭遨彭曉等六家)·鄭遨·思山詠:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十五(道流詩補遺·鄭遨彭曉等六家)·鄭遨·招友人遊春:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十五(道流詩補遺·鄭遨彭曉等六家)·鄭遨·景福中作:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十五(道流詩補遺·鄭遨彭曉等六家)·鄭遨·茶詩:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十五(道流詩補遺·鄭遨彭曉等六家)·鄭遨·詠西施:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十五(道流詩補遺·鄭遨彭曉等六家)·鄭遨·題中條靜觀:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十五(道流詩補遺·鄭遨彭曉等六家)·鄭遨·題病僧寮:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十五(道流詩補遺·鄭遨彭曉等六家)·鄭遨·題霍山秦尊師:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十五(道流詩補遺·鄭遨彭曉等六家)·魚又玄·題柳公權書度人經後:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十四(杜光庭):由 lius.cc 經典白話集收錄的經文索引,狀態為 ready。

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全唐詩·卷八百五十四(杜光庭)·偶題:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十四(杜光庭)·傷時:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十四(杜光庭)·初月:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十四(杜光庭)·富貴曲:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十四(杜光庭)·山居三首:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十四(杜光庭)·思山詠:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十四(杜光庭)·懷古今:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十四(杜光庭)·招友人遊春:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十四(杜光庭)·景福中作:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十四(杜光庭)·紀道德:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十四(杜光庭)·詠西施:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十四(杜光庭)·讀書臺:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十四(杜光庭)·贈人:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十四(杜光庭)·贈蜀州刺史:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十四(杜光庭)·題仙居觀:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十四(杜光庭)·題劍門:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。

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全唐詩·卷八百五十四(杜光庭)·題北平沼:由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。