八卦方位學

八卦方位學

概述

八卦方位學是中國古代哲學與道教的核心理論體系，主要探討八卦符號所象徵的自然現象、空間方位及其相互關係。「卦」有「懸掛」之意，代表將各種自然現象以八種卦象一一標示豎立，以便於觀察與理解。根據《易傳》所載：「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」八卦由三爻組成，象徵「天、地、人」三才之道，代表「天、地、水、火、雷、風、山、澤」八種基本自然現象。

八卦方位學分為先天八卦與後天八卦兩大系統，先天八卦相傳為伏羲所創，強調宇宙生成的原始秩序；後天八卦則傳為周文王演繹，側重於天地萬物生成後的時空關係。道教將八卦與太極圖相結合，作為「道」之象徵，廣泛應用於占卜、風水、內丹修煉、符籙法術等領域。

歷史淵源

八卦的產生可回溯至河圖、洛書以及太極概念。最原始的易學資料來源為西周的《易經》，內容有六十四卦，但原本沒有圖像配置。戰國至漢代的《易傳》進一步闡述了八卦的哲學義涵，形成完整的象數理論體系。

關於八卦的創制者，歷史上有不同說法：

伏羲創卦說：傳統認為伏羲氏觀象於天、取法於地，參究天地宇宙萬物的道理而創出八卦。宋代邵雍進一步發展此說，認為四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此即所稱「伏羲八卦」或「先天八卦」。

文王演易說：部分學者認為八卦出自周文王的乾坤學說，以為先有天地，天地相交而生成萬物。八卦其餘六卦皆為乾坤的子女：震為長男、坎為中男、艮為少男、巽為長女、離為中女、兌為少女。此說所形成的八卦排列稱為「文王八卦」或「後天八卦」。邵雍之前學界未有區分先天、後天八卦的明確說法。

至宋代，朱熹在《周易本義》中撰寫《八卦取象歌》，以簡練口訣幫助記憶八卦符號：「乾三連（☰），坤六斷（☷）；震仰盂（☳），艮覆碗（☶）；離中虛（☲），坎中滿（☵）；兌上缺（☱），巽下斷（☴）。」

爻的基本概念

「爻」（ㄧㄠˊ）是最基本的符號，意指交錯，以奇數畫（⚊ 稱為陽爻）或偶數畫（⚋ 稱為陰爻）來表示。爻有陰、陽兩種型態，若兩兩相重則形成四象（太陽、少陰、少陽、太陰），四象再增加一爻即形成八卦。

爻自下而上排列，三爻的含，象徵著「天人地」（上有天、下為地、人在其中）。《說卦傳》云：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。」

八單卦（經卦）

由三爻可組成八單卦（又稱八經卦），各卦的象徵意義如下：

符號	卦名	自然象徵	性情	家族關係	動物	身體部位	五行	先天方位	後天方位
☰	乾	天	健	父親	馬	頭	金	南	西北
☱	兌	澤	悅	少女	羊	口	金	東南	西
☲	離	火	麗	中女	雉	目	火	東	南
☳	震	雷	動	長男	龍	足	木	東北	東
☴	巽	風	入	長女	雞	股	木	西南	東南
☵	坎	水	陷	中男	豕	耳	水	西	北
☶	艮	山	止	少男	狗	手	土	西北	東北
☷	坤	地	順	母親	牛	腹	土	北	西南

重卦與六十四卦

若將八卦兩兩相疊，依據乘法原理，共有八乘以八等於六十四種可能的排列組合，形成六十四卦。原本八卦（三爻）亦稱為八「單卦」，而兩八卦上下組合（六爻）則稱「重卦」或「別卦」。在下的單卦稱「內卦」，上者則稱其「外卦」。

先天八卦

先天八卦相傳為伏羲所創，又稱「伏羲八卦」。其排列遵循《易傳》所載：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。」此四組對應關係合於自然現象的陰陽剛柔原理：

• 天地定位：☰（乾）三爻全陽，表示全動，是天體之象；☷（坤）三爻全陰，表示全靜，是大地之象。先民宇宙觀是「天動而地靜」，即「天地定位」。

• 山澤通氣：☶（艮）上爻為陽爻，中下爻為陰爻，上面小部分動，下面大部分靜，為「山」之象；☱（兌）上爻為陰爻，中下爻為陽爻，上面小部分靜，下面大部分動，為「雨」之象。山氣上騰，雨水下降，即「山澤通氣」。

• 雷風相薄：☳（震）下爻為陽爻，中上爻為陰爻，下面小部分動，上面大部分靜，為「雷」之象；☴（巽）下爻為陰爻，中上爻為陽爻，下面大部分靜，上面大部分動，為「風」之象。地中有雷上騰，天之下有風流動，即「雷風相薄」。

• 水火不相射：☵（坎）中爻為陽爻，上下爻為陰爻，周邊靜而地中動，為「水」之象；☲（離）中爻為陰爻，上下爻為陽爻，周邊動而體中靜，為「火」之象。

在先天八卦中，互補（陰陽剛好相反）的兩個卦皆位於正對面位置，此為其顯著特徵。

宋儒邵雍取乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之序數，確立伏羲先天八卦的數理基礎。

後天八卦

後天八卦又稱「文王八卦」，相傳為周文王演繹而成。其排列與東南西北四方有明確對應關係：

《易經．說卦傳》載：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。」此揭示後天八卦的時序意義：

• 震（正東）：萬物出乎震，東方之卦，象徵春天萬物萌發
• 巽（東南）：齊也者，言萬物之潔齊也，東南之卦
• 離（正南）：明也，萬物皆相見，南方之卦，聖人南面而聽天下，嚮明而治
• 坤（西南）：地也，萬物皆致養焉，西南之卦
• 兌（正西）：正秋也，萬物之所說，說言乎兌
• 乾（西北）：西北之卦，言陰陽相薄也
• 坎（正北）：水也，正北方之卦，勞卦也，萬物之所歸
• 艮（東北）：東北之卦，萬物之所成終而所成始也

後天八卦方位與現代地圖方向不同，採用「前南後北（坐北朝南），左東右西」的傳統方位觀，與西方傳入的北為上製圖方向相差一百八十度。

關於先天與後天八卦方位為何不同，學界有多種詮釋。有人認為先天八卦反映世界未產生前的景象，而後天八卦則反映萬物生成後的狀態。清人張潮《幽夢影》有精闢概括：「先天八卦，豎看者也；後天八卦，橫看者也。」

八卦與五行

漢代學者京房首創八宮卦系統，五行與後天八卦的對應關係為：

• 木：震（雷）、巽（風）
• 火：離（日）
• 土：坤（地）、艮（山）
• 金：兌（澤）、乾（天）
• 水：坎（月）

八卦與四象

八卦與古希臘、古印度「地、水、火、風」四大元素概念相類似。先天八卦中四組自然現象的陰陽關係為：天地定位、水火不相射、風雷相搏、山澤通氣。

八卦與九宮

宋儒將後天八卦按方位裝入洛書，形成「九宮八卦」格局：

九宮方位	一（北）	二（西南）	三（東）	四（東南）	五（中）	六（西北）	七（西）	八（東北）	九（南）
對應卦象	坎	坤	震	巽	太極	乾	兌	艮	離

八卦與河圖洛書數術有密切關聯，如相加為十、陽卦六七八九、陰卦一二三四，或為河圖數一六水、二七火、三八木、四九金、五十土等對應關係。

文化影響

八卦方位學對中國傳統文化影響深遠，在道教中的應用尤為廣泛：

道教科儀與符籙：道教法事常以八卦圖案作為符籙要素，八卦衣更是道教法師或有道術角色所著的道袍，袍服為黑紫色或寶藍色，上繡八卦和太極圖。

煉丹與內丹：八卦理論應用於道教內丹修煉，如《悟真篇》等丹經以八卦象徵人體臟腑及修煉階次。

風水堪輿：羅盤（風水盤）即以八卦為核心構造，八門（休、生、傷、杜、景、死、驚、開）與後天八卦方位對應，用於陽宅陰宅之方位判斷。

文學藝術：《西遊記》中太上老君的「八卦爐」即源於此；《火影忍者》中日向流的「八卦六十四掌」亦取意於此。

國旗設計：大韓民國國旗與蒙古國國旗皆以八卦為設計元素。

其他領域：京劇有八卦衣戲服；粵語俚語「八卦」引申為好管閒事之意；美國電視劇《迷失》中達摩研究機構標誌亦以文王八卦為基礎。

來源

• 維基百科：〈八卦〉（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E5%8D%A6）