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延壽保生

延壽保生是道教核心理念之一，意指通過各種修煉方法延長壽命、保全生命，最終追求長生不死或盡其天年。道教認為人的稟賦天年可達百二十歲，通過內修外養可臻此限乃至超越。此概念貫穿道教煉養、科教、醮儀諸多領域，既是道門弟子的終極追求之一，亦深刻影響中國傳統養生文化。

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概述

道教延壽保生思想可溯源至先秦神仙家與黃老道家。《老子》雲「深根固柢，長生久視之道」，《莊子》亦多言神人、至人、真人之不死傳說。東漢道教正式形成後，延壽保生成為道教教義的重要支柱。

魏晉時期，葛洪《抱朴子》系統論述神仙道教之延壽方術，分為內修（精氣神修煉）與外養（服食丹藥）兩大途徑。唐代以降，內丹學興起，以人體內在精氣神為「大藥」，強調性命雙修，延壽保生之術由外轉內。宋元明清時期，龍門派等全真道流派將此理念與儒佛思想融合，形成更為完善的養生理論體系。

延壽保生之內修功夫主要包括：

外養之法包括：

道教延壽保生強調**天人合一**，以為人應順應自然陰陽變化，起居有常，飲食有節，情志調和。《太平經》提出「愛氣尊神重精」之綱領，視精、氣、神為人身三寶，修煉之根本即在於保養此三者不使散失。

延壽保生思想對中國傳統文化影響深遠。其養生理論為中醫學提供重要理論基礎，如「治未病」觀念與道家攝生之法密切相關。民間信仰中，壽星（南極老人）之崇拜即源於道教對長生的推崇。歷代帝王多好道求仙，亦反映此觀念之社會渗透。

此外，太極拳、八段錦等傳統健身功法皆淵源於道教導引之術，至今仍廣泛流傳於海內外，成為中華文化養生智慧之重要組成部分。

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