劉禪

劉禪

概述

劉禪（207年—271年），字公嗣，又字升之，幼名阿斗，三國時期蜀漢政權第二位亦為最後一位皇帝。作為漢昭烈帝劉備之子，劉禪於223年嗣位，在位共計四十一年（223年—263年），是整個三國時期在位時間最長的君主。其统治期间，前期在丞相諸葛亮的輔佐下維持蜀漢政局穩定，后期則因寵信宦官黃皓、拒納姜維諫言而致國亡。蜀漢覆滅後，劉禪被遷往洛陽，受封安樂縣公，以「樂不思蜀」之典故流傳後世。其歷史形象複雜多面，既被後世視為庸弱之君，亦有學者肯定其知人善任、寬厚待下之長。

出生與成長

據《三國志》記載，劉禪由劉備之妾室甘梅（後追尊昭烈皇后）所生，為劉備三位庶子中最為年長者。建安十三年（208年），曹操率軍追擊劉備於當陽長阪坡，劉禪與生母甘氏在亂軍中與劉備走失，幸得將軍趙雲單騎保護，母子二人方免於難，此即後世所傳「趙雲救主」之事。

建安十七年（212年），劉備入蜀後，孫權遣人接回孫夫人。孫夫人欲將年方五歲的劉禪一併帶往東吳，諸葛亮急遣趙雲率兵至長江截流，將劉禪奪回，此為「截江奪阿斗」之典故。建安二十五年（221年）五月，劉備於成都即帝位，隨即立劉禪為皇太子。

幼名爭議

劉禪幼名「阿斗」後世用為無能者之代稱。然而，歷代學者考證認為「阿斗」實為「阿升」之誤。「升」字古音與「登」同，與「斗」字語音輾轉相通；「升」「斗」本為同源詞，皆為量器之名（「十升為斗」乃後世定制）。二字因形近而常相混淆。清代陳景雲據*《三國志》*註引《魏略》稱劉禪為「劉升之」為據，吳金華《三國志校詁》亦指出稱「劉升之」為「阿升」，如同《三國志》註中稱黃承彥為「阿承」，皆為漢末三國時期之習俗。

另據《三國志》引《魏略》記載，劉禪幼年曾與家人走失，被人口販子拐賣至漢中，為當地人劉括收養。劉備入蜀後，簡姓將軍（疑為簡雍）出使漢中，劉禪方尋得親人，得以返回成都。此說後經裴松之考證，認為年齡多有不合，後世多從裴說。

前期輔政（223年—234年）

劉禪嗣位之初，確實遵循先主遺命，將軍國大政交付丞相諸葛亮處理，史稱「政事無巨細，咸決於亮」。諸葛亮於是先後平定南中叛亂，五次北伐曹魏。劉備遺詔中曾提及諸葛亮稱讚劉禪「智量甚大，增修過於所望」，足見其對劉禪之期許。諸葛亮在與杜微書中亦評劉禪「天姿仁敏，愛德下士」，顯示早期劉禪並非昏庸之主。

中期守成（234年—258年）

延熙元年（238年），劉禪詔命蔣琬整頓軍備，率軍屯駐漢中，與東吳遙相呼應，形成東西犄角之勢。其後劉禪開始親自處理國政，先後以蔣琬、費禕、董允等人主政，奉行修養生息、積蓄力量之策略，暫緩北伐步伐。此時期蜀漢內政尚稱穩定。

然而，蔣琬、費禕、董允相繼去世後，劉禪對陳祗與宦官黃皓頗為寵信，朝政日漸昏暗。姜維畏懼黃皓弄權，只得率軍屯墾於沓中（今甘肅甘南藏族自治州迭部），避禍自保。

末期失國（258年—263年）

景耀六年（263年），曹魏大將鍾會、鄧艾分兵伐蜀。姜維上表劉禪，建議速派張翼、廖化分兵守陽安關口與陰平橋頭，以防魏軍偷渡。然而黃皓徵求巫師之言，聲稱敵人終不會來，劉禪竟信以為真，朝中竟無一人知悉魏軍進攻之危機。

魏將鄧艾率軍偷渡陰平，兵臨成都城下。劉禪與群臣商議對策，派諸葛瞻（諸葛亮之子）領兵迎戰，諸葛瞻兵敗身亡。最終劉禪採納譙周建議，於農曆十一月向曹魏投降，蜀漢正式滅亡。劉禪遣太僕蔣顯至劍閣傳令姜維投降，蜀漢將士悲憤不已，紛紛拔刀砍石，此後劉禪被封為驃騎將軍。

樂不思蜀

蜀漢滅亡後，劉禪被遷往魏國都城洛陽。途中蜀漢舊臣僅郤正與殿中督張通二人陪同。魏帝曹奐封劉禪為安樂縣公（一作北巫縣安樂鄉公）。

一日，司馬昭設宴款待劉禪，命人演奏蜀樂。蜀漢舊臣聞樂思國，個個掩面流淚，唯劉禪神色自若。司馬昭問曰：「安樂公是否思念蜀？」劉禪答曰：「此間樂，不思蜀也。」

舊臣郤正聞此言，趁如廁時私下教導劉禪：「下次若再被問及，請先注視宮殿上方，繼而閉目沉思，最後張眼正色道：『先人坟墓遠在蜀地，我沒有一天不想念！』如此，或可獲准歸蜀。」

酒酣之際，司馬昭果然再問同樣問題，劉禪便依郤正所教作答。司馬昭聽後說道：「咦，此話怎像郤正所言？」劉禪驚訝道：「您怎麼知道？」司馬昭與左右大臣皆大笑。司馬昭見劉禪如此憨直坦率，自此不再猜疑。劉禪便在洛陽安度餘生，此即「樂不思蜀」典故之由來。

此事後世解讀不一，有學者認為劉禪確實昏庸無情，亦有學者如周壽昌認為此乃劉禪養晦自全之智術。

當時人物評價

三國時期對劉禪之評價兩極分化。諸葛亮稱其「天姿仁敏，愛德下士」；蜀郡太守王崇則批評其為「庸常之君」，認為蜀漢之亡與其庸弱有密切關係。

西晉大臣李密將劉禪與齊桓公相提並論，謂其「任賢相則為循理之君」，如得諸葛亮輔佐可抗強魏；然「惑閹豎則為昏闇之後」，親近黃皓則致亡國，恰如齊桓公前期任管仲而稱霸、後期任豎刁而喪邦。

司馬昭則觀察到劉禪面對亡國之痛時無動於衷，評其「無情」，斷言「雖使諸葛亮在，不能輔之久全」。

史家評價

東晉史學家孫盛論曰：「劉禪闇弱，但人並不猜忌，亦非桀紂般暴君——蜀國在其治理下即使屢戰屢敗，內部亦不致動盪不安。」孫盛甚至認為，若劉禪願意死守，蜀漢或可退守再戰。

陳壽於《三國志》中評劉禪「素絲無常，唯所染之」，早年得賢相輔佐則為明君，後期寵信宦官則成暗主。陳壽又指出，劉禪與暴虐嗜殺之孫皓相比，較善於處理政務且與大臣保持良好關係。

東晉學者孫盛另有一說，認為蜀漢之亡不在於失險，而在於「恃險」——上下皆恃地勢險固而忘卻修德備戰，一旦為敵所乘，便土崩瓦解。此論後來為王夫之《讀通鑒論》所引申發揮。

後世評價

歷代文人對劉禪評價不一。羅貫中詩責其投降；朱敬則列舉其亡國之咎；方苞於〈蜀漢後主論〉中則為劉禪翻案，稱其「任賢勿貳」，始終信任諸葛亮及其指定的蔣琬、董允、姜維等賢臣，甚至贊曰「使置後主他行而獨舉其任孔明以衡君德，則太甲、成王當之有愧色矣」。

清初王夫之則從戰略角度分析，認為蜀漢之亡根本原因在於恃險忘德，而非劉禪一人之過。

現代學者易中天《品三國》中將劉禪定位為「守成之君」，指出其本身智識並不低下，只是身處三國英雄輩出之時代，又有亡國之君的身分，故顯得特別無能。

父母

• 父：劉備（161年—223年），漢昭烈皇帝
• 母：甘梅（？—？），追尊昭烈皇后

后妃

• 敬哀皇后：張氏，張飛長女，223年立為皇后，237年去世
• 張皇后：張飛次女，238年敬哀皇后卒後續立為后，蜀漢亡後隨劉禪赴洛陽
• 王貴人：原為敬哀皇后侍女，劉璿生母
• 李昭儀：蜀漢滅亡時以身殉國

子嗣

劉禪共生七子，見於《三國志》記載：

姓名	生卒年	結局
劉璿	224年—264年	蜀漢亡後於鍾會之亂中被殺
劉瑤	不詳	隨父降魏
劉琮	不詳—262年	亡國前已去世
劉瓚	不詳	隨父降魏
劉諶	不詳—263年	亡國當日於昭烈廟殉國
劉恂	不詳	襲封安樂公，永嘉之亂中遇害
劉璩	不詳	隨父降魏

永嘉之亂（311年）時，劉禪子孫全部遇難，僅有一孫劉玄逃回蜀地。

女兒

史書無明確記載者有三女：長女嫁諸葛瞻，次女嫁費禕次子費恭，三女嫁關羽之孫關統。

身後事

泰始七年（271年），劉禪於洛陽去世，晉朝諡其為思公。西晉末年，南匈奴族劉淵起兵反晉，國號為漢（史稱漢趙政權），追諡劉禪為孝懷皇帝。

劉禪在洛陽之住宅位於城東陽門外二里御道北側，稱為暉文里（原為晉朝馬道里）。據《洛陽伽藍記》記載，北魏時期此處為太傅李延寔宅第，與崔光宅、張華宅等相鄰。

歇後語與俗語

劉禪之名「阿斗」已成為形容人懦弱無能之代用語，相關歇後語包括：

• 阿斗當皇帝——軟弱無能
• 阿斗的江山——白送
• 劉備摔阿斗——收買人心
• 扶不起的阿斗

「樂不思蜀」則成為形容樂而忘本、或故作癡呆以全身遠害之典故。

藝術形象

劉禪作為三國題材文學與影視作品之重要角色，在各類改編中形象各異：

• 《三國演義》中呈現昏庸懦弱之主形象
• 日本漫畫《蒼天航路》將其塑造為聰明開朗之少年
• 漫畫《火鳳燎原》則有獨特之詮釋

來源

• 陳壽《三國志·蜀書·後主禪傳》
• 陳壽《三國志·蜀書·諸葛亮傳》
• 常璩《華陽國志》
• 習鑿齒《漢晉春秋》
• 范曄《後漢書》
• 房玄齡等《晉書》
• 楊衒之《洛陽伽藍記》
• 王夫之《讀通鑒論》
• 方苞《望溪先生文集·蜀漢後主論》
• 易中天《品三國》

LIUS 學術補證札記

學術等級

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「劉禪」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。