正一教

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閱論編

正一道是宋朝、元朝形成的道教宗派，源自於漢朝的五斗米道。全稱作「正一盟威之道」，奉張天師為首領，道術以畫符念咒為主，道士一般娶妻生子，不必出家。按南宋金允中《上清靈寶大法》的記載，正一宗壇在信州之龍虎山，受正一之籙，行天心正法。

原始派，崇尚與道德如孝，忠，仁，義等。追求自然之道，又有少數人稱其為守一道。以祭天地，祖先為傳統。古時在黃河流域南北廣受追隨。原始派因遵循自然之理，不必出家受戒，不忌婚娶。

元以後為上清派、靈寶派和天師道等的總稱。宋嘉熙三年（1239），宋理宗命第三十五代張天師張可大提舉三山（龍虎山、茅山、閣皂山）符籙兼御前諸宮觀教門公事，主領龍翔宮，賜號「觀妙先生」。元成宗大德八年（1304）授三十八代張天師張與材「正一教主，主領三山符籙」，為正一道形成的標誌。明初，官方承認的道教只有全真、正一等兩派，天師派以外的符籙諸派，包括禪和派、神霄派、清微派、天心派、東華派、淨明道、太一道等，皆被視為正一道的分支。

在明世宗嘉靖時期這一派地位很高，代表人物有邵元節和陶仲文。

科儀 香港殯儀的儀式多採正一道的儀式，如破地獄、擔幡買水。 張天師

歷朝帝王追加了歷代張天師不少「封號」與「贈號」。龍虎山也成為正一天師道的祖庭，歷代張天師原居「龍虎山嗣漢天師府」，直至第63代張天師張恩溥，中華民國三十八年（1949年）2月，第63代天師張恩溥應國民政府蔣介石的邀請，陪同遷往台灣，自1949年，道教正一派張天師的傳承就到台灣扎根，中華民國五十八年（1969年）12月底，張恩溥天師病故於臺北，其後由其堂侄張源先接任第64代天師，張源先放2008年安詳仙逝，在翌年2009年6月，第65代張天師張意將在台北襲職，在彰化設有「正一嗣漢張天師府」的張意將現為第65代張天師，資料顯示，張意將乃第62代天師張元旭之後人。

自第四代天師張盛移居江西龍虎山，「龍虎」即與天師道緊密連結。民國38年，國民政府來台，第六十三代天師張恩溥隨之來台，道統轉移至台灣。

第六十五代天師張意將自幼生長在雲林農村，學齡前曾被祖父帶往山區修習基本道法。陞座襲職之前，除了國內求學，並留學日、英，堪稱道教歷來學經歷最為完整之掌教教主。第六十五代天師張意將於己丑年五月十八日（西元2009年6月10日）祖天師誕辰當天，依天師府內傳祖制及傳統道教儀程規範，假台灣台北市士林區劍南路「鄭成功廟」正式陞座襲職。

龍虎山嗣漢天師府於2009年聲明，張天師世襲至第63代為止，之後不再世襲 目前道教界普遍認為正統的世襲制度已在張源先後終止，後續出現的自封天師多為民間或團體自認

參考文獻 外部連結 黎志添：〈民國時期廣州市正一派火居道士營業道館分布的空間分析〉。 劉紅、曹本冶：〈天師道音樂的淵源及其影響與傳播〉。 呂鵬志：〈贛西北發現的天師經籙 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。 道教文化資料庫

來源

• 正一道

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• 2026-05-05 確認錯誤：「正一道」並非宋元才形成的宗派，通常其源流可上溯至漢末五斗米道/天師道；宋元只是其制度化、官方化的重要階段，這裡把形成時間寫成宋朝、元朝過於武斷。 → 正確：正一道（亦稱天師道、正一教）源流可追溯至漢末五斗米道/天師道；宋元時期確有制度化、官方化與組織發展，但不宜簡化為「宋朝、元朝形成」宗派。
• 2026-05-05 確認錯誤：「原始派」這一稱呼明顯不對，前文主體是正一道，後文卻突然改成「原始派」，屬於張冠李戴。 → 正確：此處「原始派」與前文主體「正一道」不一致，屬於稱謂錯置或文本混入。
• 2026-05-05 確認錯誤：「元以後為上清派、靈寶派和天師道等的總稱」不精確且與前文矛盾：正一道是以天師道為核心，兼容上清、靈寶等符籙傳統，不是簡單把這幾派整體合稱為正一道。 → 正確：正一道通常指以天師道為核心，兼攝上清、靈寶等符籙傳統的道教流派，不宜表述為「上清派、靈寶派和天師道等的總稱」這種並列合稱。
• 2026-05-05 確認錯誤：「明初，官方承認的道教只有全真、正一等兩派」過度簡化且表述不準。明代確有重視正一、全真的格局，但不能說官方承認的道教只有這兩派。 → 正確：明初官方對道教的管理與崇奉較重視正一、全真兩大系統，但「官方承認的道教只有全真、正一等兩派」屬過度簡化，表述不夠準確。
• 2026-05-05 誤報排除：「張恩溥應國民政府蔣介石的邀請，陪同遷往台灣」缺乏可靠且常見的史實表述基礎，且「陪同遷往」用語不準，張恩溥是隨政府到台灣，不是「陪同蔣介石」這樣的明確事件敘述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「道統轉移至台灣」屬於強烈、單一化的判斷，與後文又說「目前道教界普遍認為正統的世襲制度已在張源先後終止」不完全一致，前後對於正統延續地點與制度是否終止的表述有張力。 → 正確：1949年後正一道重要傳承中心確實轉向台灣之一部分，但「道統轉移至台灣」屬強烈且單一化表述；同時又說「世襲制度已在張源先後終止」，反映的是制度延續與中斷問題，兩者不能簡單等同。
• 2026-05-05 確認錯誤：「第六十五代天師張意將」的襲職時間與「龍虎山嗣漢天師府於2009年聲明，張天師世襲至第63代為止，之後不再世襲」互相衝突：前者表示第65代已正式襲職，後者又稱63代後不再世襲。 → 正確：若資料同時稱第65代天師已襲職，又稱張天師世襲至第63代為止、之後不再世襲，兩者在世襲序列上存在明顯衝突。
• 2026-05-05 確認錯誤：「張意將乃第62代天師張元旭之後人」與其被描述為第65代張天師並無直接錯，但本文未交代第63、64代承襲關係已終止後又如何形成第65代，敘述鏈條自相矛盾。 → 正確：「張意將乃第62代天師張元旭之後人」本身不必然錯，但若同時宣稱其為第65代天師，且又說第63代後不再世襲，則傳承鏈條缺乏交代，敘述不完整且與前後說法張力明顯。