黃帝老子

黃帝老子

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閱論編

黃帝，中國古代部落聯盟首領，為*《[[史記*》]]中五帝之首。

史載黃帝的父親少典為有熊國君，母為附寶，因居軒轅之丘，故號軒轅，長居姬水，為姬姓，國於有熊（今河南新鄭），又稱有熊氏，帝鴻氏或歸藏氏。相傳他出生於三月初三，俗言「二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅」。

目前最早明確對黃帝的傳世文獻，來自左傳、國語和逸周書。在漢朝後，中國歷代皇帝多為黃帝設廟祭陵等，以確認統治的正當性，因此「黃帝」被視為中華文化的重要標誌性人物，是古代華夏部落領袖，為中華民族與漢族的血親祖先。

黃帝乃五帝之首，黃帝和炎帝並列的說法例如炎黃後裔、炎黃子孫成為漢人以至清朝後中國人自稱之一。神話中的炎帝及黃帝可能為遠古部落聯盟共主。根據《山海經》，炎帝在阪泉之戰敗給黃帝，後來蚩尤糾集炎帝的部屬再於涿鹿之戰敗給黃帝。

黃帝生日 黃帝

黃帝的生卒年，文獻沒有明確記載。有學者據易學家邵雍《皇極經世》推定這為公元前2357年。民間傳說黃帝生日是農曆三月初三或農曆二月初二。

文獻記載

傳世文獻中，以*《左傳》及《尸子》的記載為最早，《尸子·神明》：「子貢問孔子曰：『古者黃帝四面，信乎？』孔子曰：『黃帝取合己者四人，使治四方，不謀而親，不約而成，大有成功，此之謂四面也。』」，被認為是在戰國時期成書的《[[山海經*》]]與*《國語》*中，也有對黃帝的記載。至漢朝之後，傳世文獻增加，對於黃帝的記載也變多。

《左傳》記載，前525年郯子訪問魯國時，舉出古代帝王，稱黃帝氏為雲師，以雲為名。同時，將黃帝列在炎帝之前。

《史記》記載，對黃帝的祭祀最早出現於戰國秦靈公。

姓氏與稱號

《史記·五帝本紀》記載黃帝姓公孫，名軒轅，《路史》記載黃帝姓公孫，《國語》則記載黃帝依姬水而成長，因此為姬姓。清代學者崔述認為公孫是諸侯之孫的稱謂，並不是姓，且上古時代不存在這種稱謂。

其稱號黃帝，傳統上以五德終始說來解釋，認為其代表土行的黃色。甲骨文學者許進雄認為，在甲骨文中，「黃」源自於「璜」，是一種玉，黃帝的稱號可能與古代配戴玉的習俗相關。《史記‧五帝本紀》云：「有土德之瑞，故號黃帝。」又《史記索隱》載：「炎帝火，黃帝土代之，即『黃龍地螾見』是也。」黃帝之黃或源自黃龍之黃。在五方五帝中，黃帝象徵「土德正中」。

五方五帝與五行的對應關係：

五方 東 西 南 北 中 五行 木 金 火 水 土 五帝 青帝 白帝 赤帝 黑帝 黃帝 太皞 少皞 神農 顓頊 軒轅 五音 角 商 征 羽 宮 五臟 肝 肺 心 腎 脾 五臟神 魂 魄 神 志 意 五靈獸 青龍 白虎 朱雀 玄武 黃龍 簡介

據《漢書人表考》卷一載：「黃帝，有熊國國君武王少典之子。少典娶有蟜氏，名附寶，感大電繞樞，孕二十五月，以戊巳日生黃帝於天水。」《史記·五帝本記》記載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。……黃帝居軒轅之丘」。唐《軒轅黃帝傳》載:「軒轅黃帝，姓公孫，有熊國君少典之次子也。其母西橋氏女，名附寶，瞑見大電光繞北斗樞星，照於郊野。附寶感之而有娠。以樞星降，又名天樞。懷二十四月，生軒轅於壽丘」「軒轅之丘」位於新鄭的說法出《大明一統志》。相傳黃帝出生於夏曆三月初三，一說生於二月初二，俗言「二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅。」炎、黃二帝展開阪泉之戰，黃帝勝。最後，黃帝集結炎、黃部落在涿鹿之戰打敗、擒殺了蚩尤，統一中原各部落。戰後，黃帝率兵進入九黎地區，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行封禪儀式，告祭天地。突然，天上顯現大螾大螻，色尚黃，人們說他以土德為帝，故自稱為黃帝。從此，黃帝成為「天下」共主，其地位最終確立。

《路史·後紀一》載：「黃帝始分土建國」。據說，黃帝奠定天下後，「命風后方割萬里，畫野分疆，得小大之國萬區」，制定國家的職官制度，如以雲為名的中央職官，管宗族事務的稱青雲，管軍事的稱縉雲，又設置了左右大監，負責監督天下諸部落。風后、力牧、常先、大鴻被任命為治民的大臣。他又經常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了曆法。他定期巡視各地，瞭解人民生活情況，因此深得人民的愛戴。

此外，黃帝當共主的時候，去古未遠，人民生活簡樸，故黃帝教民生火做飯，吃熟食，又創紡織技術，製作衣服冠冕，禦寒護體。他又命大臣負責不同的技術創造，如羲和與常羲分別負責觀測太陽和月亮，臾區觀測行星，伶倫創製律呂，大撓創立甲子，隸首發明算數，容成綜合以上六術，製作樂律和律曆

來源

• 黃帝

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校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「目前最早明確對黃帝的傳世文獻，來自左傳、國語和逸周書」與後文「傳世文獻中，以《左傳》及《尸子》的記載為最早」前後不一致；且《國語》、 《逸周書》是否「最早明確」需視版本與引文來源，表述過於絕對。
• 2026-05-05 確認錯誤：「《史記》記載，對黃帝的祭祀最早出現於戰國秦靈公」有明顯朝代/人物歸屬混淆：秦靈公是秦國君主，屬戰國秦國，不是「戰國秦靈公」這種朝代稱法本身無大錯，但此句容易造成史實表述不精確；更重要的是「對黃帝的祭祀最早出現於」缺乏明確史料支持，屬可疑絕對化敘述。 → 正確：《史記》相關記載可表述為戰國時期秦靈公時已有對黃帝的祭祀記錄，但不宜說成「最早出現於」且應避免把「戰國秦靈公」理解為朝代稱法。
• 2026-05-05 確認錯誤：「《史記·五帝本紀》記載黃帝姓公孫，名軒轅」有明顯錯誤：史記原文通常是「黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅」，但「公孫」是否為姓本就有爭議；此處把「公孫」直接作為姓並無定論，需標註爭議。 → 正確：《史記·五帝本紀》原文作「黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅」，但「公孫」作為姓在學界與傳統解讀中確有爭議，較穩妥的寫法應註明為史記所載而非定論。
• 2026-05-05 確認錯誤：「《漢書》人表考」疑似書名錯誤或張冠李戴；常見文獻是《漢書·古今人表》，不是《漢書人表考》作為漢書正文記載來源。 → 正確：應為《漢書·古今人表》，「漢書人表考」屬誤寫或張冠李戴。
• 2026-05-05 確認錯誤：「其母西橋氏女，名附寶」與前文「母為附寶，因居軒轅之丘，故號軒轅」不算直接矛盾，但「西橋氏」與前文「有蟜氏」並列出現，屬同一人物氏族來源不一致，需說明異文或版本差異。 → 正確：「其母西橋氏女，名附寶」與「有蟜氏」屬異文/版本差異的可能性較高，應註明不同傳本說法，不宜直接當作一致記載。
• 2026-05-05 確認錯誤：「懷二十四月，生軒轅」與前文「懷二十五月」矛盾，且兩者都屬神話傳說，不宜同時並列為事實敘述。 → 正確：黃帝誕生傳說中常見「感大電繞樞，孕二十四月」或類似異文，與「二十五月」並不一致；且此類內容屬神話傳說，應註明異說而非並列為事實。
• 2026-05-05 確認錯誤：「說黃帝出生於夏曆三月初三，一說生於二月初二」前文又寫「相傳他出生於三月初三」，但未交代是民俗說法與另一說並存，容易造成單一出生日期的誤導。 → 正確：「三月初三」與「二月初二」皆屬民俗傳說中的不同說法，正文若只寫「相傳他出生於三月初三」應補充另有異說，以免造成單一確定日期的誤導。
• 2026-05-05 確認錯誤：「黃帝集結炎、黃部落在涿鹿之戰打敗、擒殺了蚩尤」與前文「炎帝在阪泉之戰敗給黃帝，後來蚩尤糾集炎帝的部屬再於涿鹿之戰敗給黃帝」表述可接受，但「炎、黃部落」與「炎帝的部屬」混用，將炎帝本人與部族關係交替敘述，容易造成歸屬混淆。 → 正確：此處問題成立，宜避免在同段落中交替使用「炎、黃部落」與「炎帝的部屬」而不加說明，以免混淆炎帝個人、炎帝部族與炎黃聯盟的關係。
• 2026-05-05 確認錯誤：「最後，黃帝率兵進入九黎地區，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行封禪儀式」屬於後世傳說性敘述，歷史上黃帝是否真有封禪無法證實，若作為條目正文直接陳述，容易把傳說當史實。 → 正確：黃帝在泰山封禪屬傳說與後世附會性敘述，歷史可證性不足；若作條目正文，應明確標示為傳說或後世記述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「他又命大臣負責不同的技術創造，如羲和與常羲分別負責觀測太陽和月亮，臾區觀測行星，伶倫創製律呂，大撓創立甲子，隸首發明算數，容成綜合以上六術」中「容成綜合以上六術」屬於不明確且可疑的總結，且前述人物職掌與出處並非同一系統，易有拼接痕跡。 → 正確：「容成綜合以上六術」屬概括性較強且來源系統不一的表述，確有拼接與總結過度的疑慮，宜改為分別列出各自職掌與出處。