玉清境元始天尊

玉清境元始天尊

概述

道教

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道教主題

閱論編

元始天尊是道教崇拜的最高神靈，三清尊神之一，最早記載於東晉末年的靈寶經，及另一道教創世之神元始天王。相傳元始天尊與道同體，是宇宙的最高神，在天地開闢之際，向諸神現身說法演說經文，再輾轉下傳凡人。在唐代初期，元始天尊成為道教公認的最高神，民間廣泛製作其偶像，繼後與靈寶天尊、道德天尊合稱「三清」。道教神霄派典籍《無上[[九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經]]》中說玉清元始天尊是至高神浮黎元始天尊與其后妃玉清神母元君所生九子中的長子。

又稱「玉清元始天尊」、「青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝」、「玉清聖境洞眞元始天尊」、「玉清聖境虛無自然元始天尊」、「清微聖祖玉清元始妙道上帝」、「玉清聖境虛無自然元始天尊妙無上帝」、無上自然三寶虛皇大道元始天尊玉晨元皇大道君」。

來源

元始天尊的原型則是東晉初期出現的神靈元始天王，兩者都位於仙境玉京山之上。「元始」表示宇宙中初始之氣。在靈寶經中，元始天王變成天始天尊之下傳授道經的神靈。在唐代以後，一些道書又把元始天尊和元始天王合二為一。有道經記載元始天尊名「樂靜信」，是一個奉道者，因修行而成為天尊，此故事來自佛教《六度集經》中須大拿太子，即釋迦文佛前世的故事。

形象

元始天尊是道教最高神，在東晉後期的*《靈寶經》中，元始天尊磅礴於天地之間，開天闢地，在天地初開時傳授道經，稱為「開劫度人」。元始天尊是世界的最高神，宇宙萬有之源，道的化身，至高無上，與道同體，也是道經的演說者，道教教主。最早記述元始天尊開劫度人的經書，是《太上諸天靈書度命妙經》等靈寶經，當中許多經卷都敘述元始天尊向太上大道君等神靈說教，是道教和佛教等一切教法的始祖。在《[[元始[[五老*赤書玉篇]]真文天書經》]]中，元始天尊在天地初分之際，將同樣先天地而生的「真文天書」，從道氣混沌的狀態，凝練成赤書文字，並通過五老上真，傳授給太上大道君、高上玉帝和十方至真等神靈。奉行靈寶正法的信徒，可以在大劫交周之時，得到元始天尊的垂愛護佑，安然度過劫期。

發展

在東晉以後，靈寶經創造的元始天尊逐步成為道教其他宗派共同信奉的最高神。在6世紀中期，北方道教仍以太上老君為最高神，到7世紀的唐初，元始天尊取代太上老君成為道教主神。在6世紀，信徒為了祭奠死者與祭祀祖先，開始製作元始天尊的石像，到唐代天尊造像更為普遍。隋唐時各地道觀供奉元始天尊像，伴以左玄真人和右玄真人。唐代佛教批判元始天尊的形象是模倣佛教而來的，並非自古已有。元始天尊原名樂靜信，因修行而成為天尊之說，更被佛教批評為自相矛盾，偽妄無知。唐代，元始天尊與太上大道君、太上老君合稱「三清尊神」。唐代末期，道士閭丘方遠在《洞玄靈寶真靈位業圖》中把元始天尊編排在神譜的最高位置。在宋代，道教逐漸推崇玉皇大帝，認為是太極界實際的領導者，而三清尊神成為道教象徵，元始天尊的地位並未有變，反之六御變為四御，太乙救苦天尊的地位有所下降，反之玉帝升為天尊級別，與元始天尊同居大羅天。後來三清尊神改名為元始天尊、靈寶天尊和道德天尊，沿用至今。

影視作品 1982年中國大陸電視劇*《[[西遊記*》]]：六小齡童飾元始天尊 1990年中國大陸電視劇《西遊記》：吳慈華飾元始天尊 2006年中國大陸電視劇《封神榜之鳳鳴岐山》：唐國強飾元始天尊 2009年中國大陸電視劇《封神榜之武王伐紂》：唐國強飾元始天尊 2014年中國大陸電視劇《封神英雄榜》：沈保平飾元始天尊 2021年大陸版電視劇《千古玦塵》：李澤鋒飾炙陽神尊 2024年香港無線電視TVB電視劇《本尊就位》：魯振順飾元始天尊 注釋

來源

• 元始天尊

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校對記錄

• 2026-05-03 確認錯誤：「元始天尊」被寫成『最早記載於東晉末年的靈寶經』不夠精確且有混淆。元始天尊的相關形象主要見於南朝靈寶經系統，直接說『最早記載於東晉末年』可疑；且後文又把元始天王說成東晉初期出現，兩者年代銜接過於簡化，容易造成來源混亂。 → 正確：「元始天尊」的早期出現與形象發展，較常見的表述是見於南朝以後的靈寶系經典與道教發展脈絡；若寫作「最早記載於東晉末年的靈寶經」確實偏簡化，且與「元始天王」的年代、系譜容易混淆。
• 2026-05-03 確認錯誤：『唐代初期，元始天尊成為道教公認的最高神』與後文『在6世紀中期，北方道教仍以太上老君為最高神，到7世紀的唐初，元始天尊取代太上老君成為道教主神』前後時間表大致一致，但前一句過於絕對；更重要的是『道教公認的最高神』並非單一朝代即可概括，且不同派別並不一致。 → 正確：「唐代初期，元始天尊成為道教公認的最高神」表述過於絕對。較妥當的說法應是：至隋唐之際，元始天尊在部分道教系統中地位上升，並逐步成為重要的最高神格之一；不同派別與時期的理解並不完全一致。
• 2026-05-03 確認錯誤：『靈寶經中，元始天王變成天始天尊之下傳授道經的神靈』中的『天始天尊』應為『元始天尊』，屬明顯筆誤或張冠李戴式錯字，會造成神名錯誤。 → 正確：原句中的「天始天尊」應為「元始天尊」，屬明顯筆誤。
• 2026-05-03 確認錯誤：『元始天尊原名樂靜信』作為道教神格來源屬傳說性說法，後文又說『此故事來自佛教《六度集經》中須大拿太子，即釋迦文佛前世的故事』，但這裡將道教神名來源直接等同於佛教故事來源，敘述方式過於武斷，容易造成歷史歸屬錯誤；更像是後世附會，不宜寫成確定事實。 → 正確：「元始天尊原名樂靜信」屬傳說／附會性說法，不能直接當作確定歷史事實；且將其來源直接等同於佛教《六度集經》中的須大拿太子故事，表述過於武斷，較適合改寫為「有後世傳說認為……，並可能受佛教故事影響」。
• 2026-05-03 確認錯誤：『元始天尊是世界的最高神，宇宙萬有之源，道的化身……也是道教教主』屬神學性描述，與前文『三清之一』、以及道教多派別並存的事實並不完全相容；尤其『道教教主』容易讓人誤解為歷史上唯一且固定的制度性頭銜，表述過度絕對。 → 正確：「元始天尊是世界的最高神、道教教主」屬概括性神學描述，容易過度絕對。較妥當的寫法應區分不同道派與歷史時期，說明其為三清之首、重要至高神格之一，而非唯一固定的制度性頭銜。
• 2026-05-03 確認錯誤：『唐代，元始天尊與太上大道君、太上老君合稱「三清尊神」』不準確。三清通常指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊；太上大道君不屬於標準三清名單。此處張冠李戴。 → 正確：「三清尊神」的標準名單通常是元始天尊、靈寶天尊、道德天尊；若寫成元始天尊與太上大道君、太上老君合稱三清，確有張冠李戴或不準確之處。
• 2026-05-03 確認錯誤：『在宋代……六御變為四御……太乙救苦天尊的地位有所下降，反之玉帝升為天尊級別，與元始天尊同居大羅天』混雜了不同系統的神階說法，且『元始天尊同居大羅天』不妥。元始天尊通常居玉清境，玉皇大帝居昊天金闕等系統，並非同居同一層級空間的標準說法。 → 正確：此句將不同神階系統混寫，且「與元始天尊同居大羅天」不妥。一般說法中，元始天尊居玉清境；玉皇大帝屬另一套神譜與天界層級，不能簡單說同居同一層級空間。
• 2026-05-03 確認錯誤：影視作品列表中，1982年《西遊記》寫成『六小齡童飾元始天尊』明顯錯誤。六小齡童在該劇中飾演的是孫悟空，不是元始天尊。 → 正確：1982年《西遊記》中六小齡童飾演的是孫悟空，不是元始天尊；此處角色對應明顯錯誤。
• 2026-05-03 確認錯誤：1982年《西遊記》標註為『中國大陸電視劇』不夠準確。該劇是中國中央電視台製作，拍攝於1982年，通常稱為1986年播出的《西遊記》電視劇；若列出演員，更需核對是否真有元始天尊角色。 → 正確：1982年中國大陸電視劇《西遊記》的標註不夠準確，通常應指中央電視台攝製、1986年播出的《西遊記》；若列出演員，還需核對是否真的有元始天尊角色。
• 2026-05-03 確認錯誤：『2021年大陸版電視劇《千古玦塵》：李澤鋒飾炙陽神尊』與條目主體「元始天尊」無直接對應。炙陽神尊不是元始天尊，屬張冠李戴或至少不應列在元始天尊飾演項下。 → 正確：《千古玦塵》中的炙陽神尊不是元始天尊，若放在元始天尊的影視條目下屬於張冠李戴。