《圖經》
《圖經》是道教經典中以圖象與文字相結合為主要特徵的經書類型總稱。「圖」指神聖圖象、示意圖或宇宙觀示意，「經」則為詮釋闡述之文本。此類經典以圖文互補的形式，呈現道教的神祇體系、宇宙結構、宮觀規制、煉丹步驟及修煉法門等核心內容，是理解道教象徵思維與修煉實踐的重要文獻。 《圖經》在道教經典体系中占有独特地位，其「圖象先於文字」的編纂原則反映了道教對視覺神聖性的重視。歷代道士常以此類經典傳授秘法、規範儀軌，形成了道教特有的「圖象傳統」。
《圖經》
概述
《圖經》是道教經典中以圖象與文字相結合為主要特徵的經書類型總稱。「圖」指神聖圖象、示意圖或宇宙觀示意，「經」則為詮釋闡述之文本。此類經典以圖文互補的形式，呈現道教的神祇體系、宇宙結構、宮觀規制、煉丹步驟及修煉法門等核心內容，是理解道教象徵思維與修煉實踐的重要文獻。
《圖經》在道教經典体系中占有独特地位，其「圖象先於文字」的編纂原則反映了道教對視覺神聖性的重視。歷代道士常以此類經典傳授秘法、規範儀軌，形成了道教特有的「圖象傳統」。
歷史淵源
《圖經》的起源可追溯至戰國至漢代的卜辭圖譜與宗教地理文獻。早期《山海經》之圖象解說、漢代緯書中的圖讚，均可視為《圖經》體裁之先聲。
魏晉南北朝時期，道教逐步系統化，《圖經》類經典大量涌现。東晉葛洪《抱朴子》內篇已提及多種仙真圖象與煉丹圖式。南朝道士陶弘景編纂之《真誥》《真靈圖經》等，更確立了《圖經》在道教文獻中的重要地位。
唐代以降，《圖經》編纂日趨成熟。據*《道藏》*所收文獻統計，歷代《圖經》涉及天界規制（如《太上洞玄靈寶空洞靈符》之圖）、地府結構（如《元始天尊說北方蔣羅尼經》附圖）、修煉功法（如內丹河車運轉圖）等多元主題。
主要內容與類型
《圖經》的內容可依功能分為以下幾類：
神祇體系圖
以圖象呈現道教神譜，包括三清、四禦、日月星辰神祇、嶽瀆山川之神等。如《三天法門圖經》系統描繪了三天境界之神仙位序與職司。
宇宙時空圖
展示道教宇宙觀之圖式，如九宮八卦圖、河圖洛書圖、太極圖等，輔以文字說明陰陽五行、天地運行之理。
宮觀地理圖
記載道教洞天福地之分布、宮觀規制與仙境結構，如《天地宮府圖》之類，圖示三十六洞天、七十二福地之方位。
修煉功法圖
以圖象演示內丹運行、符籙書寫、存思觀想等修煉步驟。如《太上三五傍通卓鏟華池經》所附之運河圖，展現小周天運氣之順序。
煉丹程式圖
重要典籍
道教《道藏》中收錄之《圖經》系列，主要包括：
另有*《抱朴子》*所述之《神仙圖》《玉女傳》等，惜原圖已佚，僅存文字引用。
編纂特徵與方法論
《圖經》之編纂遵循「圖先文後」之原則，強調圖象為文本之核心，文字僅為輔助詮釋。此與儒佛經典以文字為主之編纂方式截然不同。道教認為，諸天神聖之「真形」難以純文字表述，須借助圖象方能傳神達意。
編纂時，道士常將口耳相傳之秘法繪製成圖，以確保教法之正確傳承。圖象本身即具有神聖性與保密性，「傳圖不傳文」或「圖文俱授」均視傳授對象而定。
文化影響
《圖經》對中國傳統文化產生深遠影響：
- 道教修行傳承：作為師徒口傳心授之輔助工具，確保修煉法門之精確性
- 術數文化：圖經中之八卦圖、河圖洛書圖等，成為風水、命理等術數之理論基礎
- 藝術創作：歷代道士所繪神祇圖、仙境圖，影響中國人物畫與山水畫之發展
- 科學思想：宇宙結構圖與煉丹實驗圖象，對古代天文學、化學知識之累積有所貢獻
研究現況
現代學術界對《圖經》之研究方興未艾。學者從宗教學、藝術史、科技史等角度切入，探討圖象文本之互文關係、神聖圖象之象徵意義，以及《圖經》在道教傳承中之人類學功能。
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