龙门派
道教 教義和要素 人物 神仙 宗派 典籍 洞天福地 其他 道教主題 閱論編 龍門派是為道教[[全真派]]內部繁衍出七個支派之一，為「長春子」丘處機所創。因丘處機曾隱修隴州龍門（今寶雞市）山，故取名「龍門」。該派尊丘處機為祖師，尊丘處機弟子趙道堅（趙抱元）為創派宗師。 歷史源流 元朝時，由於元太祖成吉思汗信用丘處機管理天下道教，因此龍門派發展甚旺。在各地成立多許多宮觀。但丘處機於1227年逝世後，龍門派漸衰，一直到清順治年間，龍門派第七代「律師」王常月在北京白雲觀講道，吸收弟子千餘人，龍門派再度興盛。其後並至南方傳道，在全國各地，乃至東北、西南、西北等邊遠地區，皆有龍門派的傳播。 龍門派第十一代「素樸散人」劉一明（1734－1821），遇「龕谷老人」、「仙留丈人」傳丹術以後，修道傳教，著書立說，所寫丹書被輯為《[[道書十二種》]]，流傳頗廣，成為清代內丹學一大家。 龍門派道士最遲至清末，也多兼行齋醮祈禳。 龍門派道家、道士（清末－現代） 第十一代閔一得進一步融攝儒佛，開「龍門方便法門」，以三教同修，「融匯儒佛、遵行戒律、勤練內
龙门派
概述
教義和要素
人物
典籍
其他
道教主題
閱論編
龍門派是為道教[[全真派]]內部繁衍出七個支派之一，為「長春子」丘處機所創。因丘處機曾隱修隴州龍門（今寶雞市）山，故取名「龍門」。該派尊丘處機為祖師，尊丘處機弟子趙道堅（趙抱元）為創派宗師。
歷史源流
元朝時，由於元太祖成吉思汗信用丘處機管理天下道教，因此龍門派發展甚旺。在各地成立多許多宮觀。但丘處機於1227年逝世後，龍門派漸衰，一直到清順治年間，龍門派第七代「律師」王常月在北京白雲觀講道，吸收弟子千餘人，龍門派再度興盛。其後並至南方傳道，在全國各地，乃至東北、西南、西北等邊遠地區，皆有龍門派的傳播。
龍門派第十一代「素樸散人」劉一明（1734－1821），遇「龕谷老人」、「仙留丈人」傳丹術以後，修道傳教，著書立說，所寫丹書被輯為*《[[道書*十二種》]]，流傳頗廣，成為清代內丹學一大家。
龍門派道家、道士（清末－現代）
第十一代閔一得進一步融攝儒佛，開「龍門方便法門」，以三教同修，「融匯儒佛、遵行戒律、勤練內丹」，使該派大盛。至今仍是道教重要的道派之一。
在二十世紀、八九十年代，美國漢學家比爾·波特親身探訪隱居在終南山等地的中國現代隱士，寫成《空谷幽蘭》一書。
在二十世紀八九十年代的中國大陸，《大道行》一書記述了龍門派第十八代「孤獨居士」王力平修煉的過程。美國漢學家Thomas Cleary 將《大道行》譯成英文為 「Opening the Dragon Gate: The Making of a Modern Taoist」。 王力平用現代語言講解古代道家修煉的*《[[靈寶畢法*》]]的部分內容，被稱之為「靈寶通智能內功術」。 另外一本名為《行大道》的書的作者們聲稱該書總結記述了王力平先生早年傳功授法的理論和實踐。
龍門派百字「字輩表」
未修正仁義 超升雲會登 大妙中黃貴 聖體全用功
行滿丹書詔 月盈祥光生 萬古續仙號 三界都是親
歷代宗師 第一代：趙道堅 第二代：張德純 第三代：陳通微 第四代：周玄朴 第五代起，分張靜定和沈靜圓兩支傳播： 張靜定 → 趙真嵩（第六代） → 王常月（第七代） 沈靜圓 → 衛真定（第六代） → 沈常敬（第七代） 支派 雲巢支派 天柱觀支派 金鼓洞支派 桐柏宮支派 金山派（嶗山派） 參考文獻 莫尼卡：〈清代龍門派及其有爭議的歷史（上）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。 莫尼卡：〈清代龍門派及其有爭議的歷史（下）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。 《中國道教簡史》 唐大潮 著，宗教文化出版社，2001年， ISBN 7-80123-229-1 《大道行》 陳開國、鄭順朝 著 ISBN 7-80053-900-8 《Opening the Dragon Gate: The Making of a Modern Taoist〉translate by Thomas Cleary Turttle Publisher ISBN 0-8048-3185-8 《行大道》 沈志剛、劉亞丕 著 中國世界語出版社 1995年 ISBN 陝西樓觀台道家養生術學習班。中國道教協會 任法融、王力平講授 ，西安晚報一九八八年九月十九日報道. 《空谷幽蘭：尋訪現代中國隱士》 比爾·波特 著 ISBN 外部連結 道教學術資訊站
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- 2026-05-05 誤報排除：『为道教全真派内繁衍出七个支派之一』表述不够准确，龍門派通常被视为全真派重要支派，但“七个支派之一”是后起分派说法，原文未说明出处且易与历史分派体系混淆。
- 2026-05-05 確認錯誤：『成吉思汗信用丘處機管理天下道教』有明显史实不当，史实上是成吉思汗召见丘处机并礼遇，未见“信用其管理天下道教”的正式说法。 → 正確：較準確表述為：成吉思汗召見並禮遇丘處機，對其頗為尊重；不宜寫成「信用丘處機管理天下道教」。
- 2026-05-05 誤報排除：『丘處機於1227年逝世後，龍門派漸衰』与前文元代龙门派发展甚旺并不矛盾，但“渐衰”作为断代判断过于绝对；更重要的是龙门派真正大规模复兴通常归于王常月，而非单纯“以后漸衰再兴”。
- 2026-05-05 確認錯誤：『第十一代“素樸散人”刘一明』与常见道教谱系不符，刘一明一般不被稳定记作“龙门派第十一代”祖师层级，且其与“第十一代”对应关系在不同谱系中争议较大，原文表述过于确定。 → 正確：劉一明常被列為龍門派第十一代重要人物，但其代次在不同譜系中確有出入，原文將其固定為第十一代過於絕對。
- 2026-05-05 確認錯誤：『第十一代閔一得』与前文刘一明同属“第十一代”存在谱系冲突，若按前文王常月为第七代，则后续代次应继续顺延；刘一明与閔一得不能同时都被无解释地固定为第十一代。 → 正確：若前文已將王常月列為第七代，後續代次理應順延；劉一明與閔一得同時被稱為「第十一代」而未交代譜系來源，確有衝突疑慮。
- 2026-05-05 確認錯誤：『王力平为龙门派第十八代』以及相关现代传承说法争议很大，常被视为当代民间传承自述，不能当作无争议的龙门派正统谱系事实。 → 正確：王力平被稱為龍門派第十八代屬於其個人/傳承系統中的說法，學界與正統譜系認定存在爭議，不宜表述為無爭議事實。
- 2026-05-05 確認錯誤：『金山派（嶗山派）』对应关系可疑，嶗山道教通常是地域性宫观/道场系统，不宜直接等同为龙门派支派名称，容易张冠李戴。 → 正確：「金山派（嶗山派）」的對應易生混淆；嶗山道教多指地域性道教系統，與龍門派支派名稱並非穩定等同，原表述可疑。
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