第八小洞天

第八小洞天

概述

道教

 教義和要素

 人物

 神仙

 宗派

 典籍

 洞天福地

 其他

道教主題

閱論編

道教自古以來就有「洞天福地」之說。中國許多知名的山脈都被列入其中，成為道教徒們口中的神仙居所。時至今日，依然有不少名山宮觀因為具有豐富的道教文化內涵，而成為旅遊勝地。

淵源

洞天福地之說大約出現於東晉，而定型於唐代。其實質是指一組人跡罕至、景色秀麗的山脈或島嶼。它們被認為是神仙們的居住之地，因此也是道教徒修煉的最佳地點。具體可細分為*《[[十洲記*》]]所載的十洲三島和《天地宮府圖》所載的十[[大洞天]]、三十六小洞天、七十二福地等。「洞」原指山洞洞室，但後來也指整座山脈。

十洲三島，為最早的道教仙境之說，指崑崙、方丈、蓬丘（即蓬萊）和祖洲、瀛洲等共十三座島嶼。 十大洞天，為「上天遣群仙統治之所」，指王屋山、委羽山、西城山、西玄山、青城山、赤城山、羅浮山、勾曲山、林屋山、括蒼山等十座山脈。 三十六小洞天 七十二福地 名山

「洞天福地」中的許多名山現已不可考，或者逐漸衰落，而少人問津。現存的名山大都在歷史上具有一些特殊地位，而使香火延續至今。

王屋山，居道教十大洞天之首，位於河南濟源。唐宋時期曾修建有大量宮觀，現所剩不多。 青城山，名列第五洞天，位於四川都江堰市。是道教發祥地之一，正一道的祖庭。相傳張道陵在此飛升。是世界遺產「青城山和都江堰」的核心組成部分。 羅浮山，位於廣東增城，列道教第七洞天和第三十四福地。現存五觀五寺。 茅山，同時是第八洞天、第三十二小洞天和第一福地，位於江蘇鎮江市句容境內，是正一道上清派的發源地。 泰山，為五嶽之尊的東嶽，道教第二小洞天。古代帝王常在此舉行封禪大典。是中國第一批被列入世界遺產的項目之一。現存東嶽廟、岱廟等多處道教勝跡。 衡山、華山、恆山、嵩山，為五嶽中的其他四岳，分列道教第三至第六小洞天。除嵩山僅存一中嶽廟外，其他各山上都有不少道教宮觀。 龍虎山，位於江西貴溪。為歷代張天師的居所，建有天師府，是正一道的總部。 終南山，位於陝西戶縣，相傳為老子講道之地，也是王重陽的修行之所，被全真道尊為祖庭。 武當山，位於湖北丹江口市，相傳真武大帝在此修煉飛升。元代張三丰開創了道教武當派。後因明成祖朱棣自詡為真武化身，從而使武當山獲得了極大的發展。山上的建築群目前被列為世界遺產。 嶗山，雖未被列入洞天福地之中，但山上亦有許多道觀，位於山東青島。 閣皂山，位於江西樟樹市，為正一道靈寶派的總部。 巍寶山，位於雲南巍山。和其他道教名山不同，這裡祀奉的是被稱為土主神的南詔國歷代君主。山上有宮觀二十多座。 保護

為保護「洞天福地」，法國漢學家施舟人教授於2013年成立「愛山基金會」，旨在研究「洞天福地」歷史文化。2017年，在湖北武當山舉行的第四屆國際道教論壇上，世界遺產專家、清華大學國家遺產中心、清華大學建築設計研究院文化遺產保護中心主任呂舟教授率先提出「洞天福地」申報世界文化遺產，並獲眾多「洞天福地」所在地的響應。

2018年，在全國政協十三屆一次會議上，中國道教協會副會長兼秘書長、第十三屆全國政協委員張鳳林道長關於申報「洞天福地」為世界文化遺產的提案獲得了與會道教界另外10名代表的附議。

參考文獻 參見 自然聖境 洞天 道教 道觀 道場

來源

• 洞天福地

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校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：「羅浮山」條目寫成位於「廣東增城」，但羅浮山主體一般位於廣東惠州博羅縣與廣州增城交界，若僅寫增城會造成明顯地理歸屬不準確。 → 正確：羅浮山一般指廣東省惠州市博羅縣與廣州市增城區交界一帶，不宜僅寫為「廣東增城」。
• 2026-05-05 確認錯誤：「終南山」寫作位於「陝西戶縣」過於狹窄且不準確；終南山是橫跨秦嶺多地的山系，戶縣只是其一部分所涉區域。 → 正確：終南山是秦嶺山系的一部分，範圍跨陝西多地，不宜僅寫為「陝西戶縣」；戶縣（今西安市鄠邑區）只是其相關區域之一。
• 2026-05-05 確認錯誤：「武當山」條目中將「張三丰」寫成元代創開武當派，屬常見但具爭議的說法，且武當派作為道教門派的形成與明代武當山道教發展關聯更強，表述過於武斷。 → 正確：「張三丰開創武當派」屬常見說法，但其歷史形成與傳承脈絡在學界與道教史料中存在不同表述，作此為唯一確定表述偏武斷。