道教七十二福地
道教 教義和要素 人物 神仙 宗派 典籍 洞天福地 其他 道教主題 閱論編 道教自古以來就有「洞天福地」之說。中國許多知名的山脈都被列入其中,成為道教徒們口中的神仙居所。時至今日,依然有不少名山宮觀因為具有豐富的道教文化內涵,而成為旅遊勝地。 淵源 洞天福地之說大約出現於東晉,而定型於唐代。其實質是指一組人跡罕至、景色秀麗的山脈或島嶼。它們被認為是神仙們的居住之地,因此也是道教徒修煉的最佳地點。具體可細分為《[[十洲記》]]所載的十洲三島和《天地宮府圖》所載的十[[大洞天]]、三十六小洞天、七十二福地等。「洞」原指山洞洞室,但後來也指整座山脈。 十洲三島,為最早的道教仙境之說,指崑崙、方丈、蓬丘(即蓬萊)和祖洲、瀛洲等共十三座島嶼。 十大洞天,為「上天遣群仙統治之所」,指王屋山、委羽山、西城山、西玄山、青城山、赤城山、羅浮山、勾曲山、林屋山、括蒼山等十座山脈。 三十六小洞天 七十二福地 名山 「洞天福地」中的許多名山現已不可考,或者逐漸衰落,而少人問津。現存的名山大都在歷史上具有一些特殊地位,而使香火延續至今。 王屋山,居道教
道教七十二福地
概述
道教
教義和要素
人物
典籍
其他
道教主題
閱論編
道教自古以來就有「洞天福地」之說。中國許多知名的山脈都被列入其中,成為道教徒們口中的神仙居所。時至今日,依然有不少名山宮觀因為具有豐富的道教文化內涵,而成為旅遊勝地。
淵源
洞天福地之說大約出現於東晉,而定型於唐代。其實質是指一組人跡罕至、景色秀麗的山脈或島嶼。它們被認為是神仙們的居住之地,因此也是道教徒修煉的最佳地點。具體可細分為*《[[十洲記*》]]所載的十洲三島和《天地宮府圖》所載的十[[大洞天]]、三十六小洞天、七十二福地等。「洞」原指山洞洞室,但後來也指整座山脈。
十洲三島,為最早的道教仙境之說,指崑崙、方丈、蓬丘(即蓬萊)和祖洲、瀛洲等共十三座島嶼。 十大洞天,為「上天遣群仙統治之所」,指王屋山、委羽山、西城山、西玄山、青城山、赤城山、羅浮山、勾曲山、林屋山、括蒼山等十座山脈。 三十六小洞天 七十二福地 名山
「洞天福地」中的許多名山現已不可考,或者逐漸衰落,而少人問津。現存的名山大都在歷史上具有一些特殊地位,而使香火延續至今。
王屋山,居道教十大洞天之首,位於河南濟源。唐宋時期曾修建有大量宮觀,現所剩不多。 青城山,名列第五洞天,位於四川都江堰市。是道教發祥地之一,正一道的祖庭。相傳張道陵在此飛升。是世界遺產「青城山和都江堰」的核心組成部分。 羅浮山,位於廣東增城,列道教第七洞天和第三十四福地。現存五觀五寺。 茅山,同時是第八洞天、第三十二小洞天和第一福地,位於江蘇鎮江市句容境內,是正一道上清派的發源地。 泰山,為五嶽之尊的東嶽,道教第二小洞天。古代帝王常在此舉行封禪大典。是中國第一批被列入世界遺產的項目之一。現存東嶽廟、岱廟等多處道教勝跡。 衡山、華山、恆山、嵩山,為五嶽中的其他四岳,分列道教第三至第六小洞天。除嵩山僅存一中嶽廟外,其他各山上都有不少道教宮觀。 龍虎山,位於江西貴溪。為歷代張天師的居所,建有天師府,是正一道的總部。 終南山,位於陝西戶縣,相傳為老子講道之地,也是王重陽的修行之所,被全真道尊為祖庭。 武當山,位於湖北丹江口市,相傳真武大帝在此修煉飛升。元代張三丰開創了道教武當派。後因明成祖朱棣自詡為真武化身,從而使武當山獲得了極大的發展。山上的建築群目前被列為世界遺產。 嶗山,雖未被列入洞天福地之中,但山上亦有許多道觀,位於山東青島。 閣皂山,位於江西樟樹市,為正一道靈寶派的總部。 巍寶山,位於雲南巍山。和其他道教名山不同,這裡祀奉的是被稱為土主神的南詔國歷代君主。山上有宮觀二十多座。 保護
為保護「洞天福地」,法國漢學家施舟人教授於2013年成立「愛山基金會」,旨在研究「洞天福地」歷史文化。2017年,在湖北武當山舉行的第四屆國際道教論壇上,世界遺產專家、清華大學國家遺產中心、清華大學建築設計研究院文化遺產保護中心主任呂舟教授率先提出「洞天福地」申報世界文化遺產,並獲眾多「洞天福地」所在地的響應。
2018年,在全國政協十三屆一次會議上,中國道教協會副會長兼秘書長、第十三屆全國政協委員張鳳林道長關於申報「洞天福地」為世界文化遺產的提案獲得了與會道教界另外10名代表的附議。
來源
此條目由自動擷取生成,內容待人工校對補充。
校對記錄
- 2026-05-05 確認錯誤:『十洲三島』的列舉有明顯錯誤:文中寫成『崑崙、方丈、蓬丘(即蓬萊)和祖洲、瀛洲等共十三座島嶼』,其中崑崙山不是『三島』之一,且前半與後半混列後也無法構成『十三座島嶼』的正確表述。 → 正確:「十洲三島」通常指十洲與三島的仙境體系;三島一般為瀛洲、方丈、蓬萊(亦作蓬丘、蓬壺等異名),崑崙不屬於三島。原句將崑崙與三島及十洲混列,且「共十三座島嶼」表述不正確。
- 2026-05-05 確認錯誤:『十大洞天』的順序與對應名稱明顯不正確;其中『西城山』、『西玄山』等名稱與常見的十大洞天名錄不符,且『第五洞天』等表述前後混雜,屬於明顯錯列。 → 正確:十大洞天的通行名錄中,確有西城山、西玄山等名稱;但原句整體列法與常見版本不一致,且所列名稱順序、稱謂表述不夠準確。常見一說為:第一王屋山、第二委羽山、第三西城山、第四西玄山、第五青城山、第六赤城山、第
- 2026-05-05 確認錯誤:羅浮山的地理位置寫錯,羅浮山主體位於廣東惠州博羅一帶,並非『廣東增城』。 → 正確:羅浮山位於今廣東省惠州市博羅縣一帶,並非僅可寫作「廣東增城」。其作為第七洞天、第三十四福地的說法見於道教名山記載。
- 2026-05-05 確認錯誤:終南山的地理位置寫錯,終南山一般指秦嶺中段,並非『位於陝西戶縣』;戶縣只是其附近區域之一。 → 正確:終南山一般指秦嶺中段山系,範圍跨今陝西多地,不應簡化為「位於陝西戶縣」。戶縣(今西安市鄠邑區)只是其相關區域之一。
- 2026-05-05 確認錯誤:武當山的地理位置寫得過於不準確,武當山主體位於湖北十堰市丹江口市與鄖陽區一帶,不能簡化成只『位於湖北丹江口市』而不提其跨域範圍。 → 正確:武當山主體位於湖北省十堰市丹江口市境內,並與周邊區域相連,不能簡化為僅「位於湖北丹江口市」而完全不提其跨域範圍。
- 2026-05-05 確認錯誤:『元代張三丰開創了道教武當派』屬於明顯張冠李戴或過度簡化。武當派作為武術流派與張三丰傳說相關,但說他『開創了道教武當派』不準確,武當山道教的形成也非由張三丰單獨開創。 → 正確:「元代張三丰開創了道教武當派」表述過於簡化且不準確。張三丰與武當武術、武當道教傳說關聯密切,但武當派的形成與發展並非可簡單歸為其一人於元代開創。
◇法緣留言(—)
載入中…