反向連結 · 中医

望诊是中醫[[四诊]]之首，也是中醫診斷的起點。透過觀察患者的面色、舌苔、眼神、體態與姿態等外在表徵，從而推斷內在的病理變化。例如面色紅潤常提示[[气血]]充盈，而青白或暗淡則可能表示虛寒或血瘀。[[舌苔]]的顏色與厚度可反映出胃熱或濕氣重；眼神的明暗與活動程度則可評估精神狀態與腦部功能。\n\n在[[道教]][[修炼]]中，望診被用以觀察修行者的氣色、容顏

淋巴结是[[免疫系统]]的重要器官，遍布全身的[[淋巴管]]交汇处，承担过滤淋巴液、捕捉并摧毁[[病原体]]及[[异常细胞]]的功能。 在[[中医]]理论中，淋巴结被视为[[气血]]汇聚的节点，与体内[[经络]]相互关联，刺激或疏通淋巴结可调节免疫功能，促进[[健康]]。 正常的淋巴结体积约在0.5至1.5厘米之间，触感柔软且能随炎症而增大。若出现持续性肿大

黄连（学名：Coptis chinensis），又称黄柏、黄莲，是中药常用的苦寒药草，性味苦、寒，归心、肝、胃经。主治湿热泻痢、口舌生疮、目赤肿痛等症，具有清热燥湿、泻火解毒的功效。 现代药理研究显示，黄连富含[[小檗碱]]（亦称[[黄连素]]），具备显著抗菌、抗炎、降血糖等作用，广泛用于《[[黄连汤]]》、《[[葛根芩连汤]]》等经典方剂。临床常与[[甘草

食俗是[[道教]]與中華傳統中有關飲食的規範與習俗，強調『與天地自然合一』的養生理念。 修行者在飲食上多有禁忌，如忌食葷腥、[[五辛]]（蔥、蒜、韭、薤、洋蔥），並於三元齋期、每月初一、十五施行[[斋戒]]，以清淨身心、祭祀靈神。 平時以穀物、蔬菜、水果為主的清淡飲食，注重四時[[五行]]的平衡，主張『食之以時，養之以氣』，配合[[阴阳]]調理，達到身心健康

金汁，古代[[中医]]與[[道教]]視為珍貴的[[靈液]]。「金汁」之名最早見於《[[本草纲目]]》，指經特定炮製後的糞便，稱其「[[清热解毒]]」。《本草》記述取糞入瓦罐，封土七七四十九日，取其上清液，稱為金汁，用以治療熱症與瘡毒。 在[[道教]][[内丹]]修煉中，金汁被視為「金液還丹」的核心物質。煉丹士於靜坐時，以自身精氣為基礎，結合成為如金液的精華，

「脈學史」始於遠古對脈搏的觀測，《黃帝內經》提出三部九候奠定了辨脈的基本框架。戰國時的扁鵲以切脉為診，依據[[脉象]]的浮沉滑澀，創立了[[脉经]]的雛形。漢代張仲景在《傷寒論》中將脉诊與辨证相结合，使脉学成为臨床辨證的依据。唐宋時期，王叔和、巢元方等編撰《脉经》《脉象图谱》，系统化了[[中医]]的脉学理论。 明清期間，李时珍、王清任等进一步细分脉象，提出「

梅毒（学名：[[螺旋菌]]）是一种慢性[[性传染病]]，主要经由[[性接触]]或[[母婴垂直感染]]传播。螺旋体最初侵犯[[皮肤]]黏膜，形成无痛性硬下疳，并伴随局部腺体肿大；若未早期控制，可向[[心血管系统]]和[[神经系统]]蔓延，引发血管炎、神经梅毒、皮肤丘疹、溃烂等后期病变。 现代医学以[[青霉素]]为首选治疗药物，长效制剂可一次注射即达血清治愈标准

波長指光、電磁波等波動在一個完整週期內所能傳播的距離，一般以[[光]]波段的[[奈米]]或[[米]]作度量。在物理學中，波長與頻率呈逆相關，频率越高，波長越短，這是[[电磁波]]傳播的基本規律。 在道教的宇宙观裡，波長被視為[[阴阳]]之氣的運行節奏。[[气]]的流动如同波動的起伏，波長的長短象徵[[道]]在不同層次的展現——長波寓意宏大的宇宙秩序，短波則映

赤鐵礦，又稱[[赭石]]或紅鐵礦，是常見的氧化物礦物，主成分為[[氧化鐵]](Fe₂O₃)。在[[道教]]的[[炼丹术]]中，赤鐵礦被列為[[外丹]]原料，據稱可煉製有助於[[补血]]與[[安神]]的丹藥。[[中医]]亦取其入藥，認為具有[[清热]]、[[凉血]]的功效。其硬度約5‑6，呈暗紅至棕黑條紋，條痕呈櫻桃紅，因含鐵量高而被視為「火之精」。古代《抱朴

## 補血概念 補血是[[中医]]理論中的重要環節，指透過藥物、針灸、食療等方式補充人體[[血液]]，使血量充足並恢復正常功能。根據中醫辨證，血虛常表現為面色蒼白、唇甲色淡、當眩、心悸失眠等症狀。 ## 病因與調治 常見導致血虛的原因包括[[失血]]、長期營養不足、情緒壓力過大等。治療以[[當归]]、 [[熟地黄]]、 [[阿胶]]等補血藥材為主，亦可配合[

瘟癘是古代對大規模傳染病的通稱，等同於今日所說的疫病、流行病。早在先秦《[[左传]]》已有「瘟」字，用以描繪不明疫情的急速蔓延。古代將其列為天災之一，常與水旱、地震共稱為三大災。漢代至唐代的史書多見大流行記述，如《[[汉代]]》《[[后汉书]]》中記載的「[[霍乱]]」「[[天花]]」與「[[鼠疫]]」大規模死亡，亦有詩文感嘆杜甫〈兵車行〉所述的慘況。官府為

# 太医院 太医院是中国古代皇家的专属医疗机构，亦称御医院。它的核心职责是为皇帝、后宫以及王公大臣提供诊疗服务，同时承担医学典籍的编纂与药材研发。自[[唐代]]创设后，太医院逐步发展为国家的最高医学学府，聚集当时顶尖的[[御医]]，并进行《[[千金要方]]》与《[[本草纲目]]》等经典的校注工作。 在组织上，太医院遵循[[太医院制度]]，设有太医院令、左右丞

氣血理論是中醫學與道家養生學的核心概念，認為氣與血是人體生命活動的兩大基本物質基礎，兩者相互依存、相互轉化。氣為血之帥，血為氣之母，氣推動血液運行，血液滋養氣的產生與運行。此理論強調人形體的健康有賴於氣血暢通與平衡， 道家修煉亦講求[[炼精化氣]]、[[炼氣化神]]的過程，以達成[[延年益壽]]的目的。透過[[中医]]的辨證論治與[[道家]]的內丹修煉，[[

黄连解毒汤是[[中医]]经典方剂，首载于《[[肘后备急方]]》。方由[[黄连]]、 [[黄芩]]、 [[黄柏]]、 [[栀子]]四味药材组成，具有[[清热燥湿]]、 [[泻火解毒]]的功效。主治实热火毒所致的大热烦躁、口干舌燥、神昏譫语，或湿热黄疸、热痢脓血等症状。此方体现了道教“以形补形、以气化邪”的醫療理念，故在[[道教]]內丹修炼中亦被採用，用以調和人

砭石郎中是指在古代專門使用[[砭石]]為患者治病的中醫師，屬於古代[[中医]]的一項專業職業。他們利用砭石进行针砭或放血等方式，以達到疏通[[经络]]、調和氣血的目的。這種療法被視為[[针灸]]的前身，也是早期[[古代医学]]的重要實踐。 在[[道教]]的修煉體系中，注重「[[养生]]」與「[[长生]]」的理念，砭石郎中常把醫療與[[炼丹]]的金丹術相結合，

老子按摩法，相傳由[[老子]] 所創，是我國古代的一種[[养生]]之術，属[[道教]]長生修煉體系。其核心以柔和手法配合深長呼吸，調理氣血、暢通筋絡，旨在強身健體、延年益壽。 此法常與[[中医]]經絡學說相結合，透過掌壓、拍打及導引，促進體內[[气功]]運行，修復臟腑功能。練習時先以意守丹田為指引，雙手掌心相疊順序按壓全身；隨後配合[[太极拳]]的柔勁與导引

祝由治病是一种古老的信仰疗法，起源于[[黄帝内经]]的“祈禳”理念，结合[[符籙]]与咒语请神，意图调和人体的气血、阴阳，以达祛除疾病之效。该法列入[[道教医学]]的“祈禳”科，常与[[针灸]]、草药并用，形成综合治疗体系。历代道医在仪式中以口令、符号沟通天地，视病者为阴阳失调的终端，故强调“以神御形”。 清代以后，祝由治病逐渐退出官方医学的主流，转而在民间

在[[道教]]思想中，「陰水」指屬於「陰」性的水，具有寒、重、降的特質，象徵潛藏、靜謐的能量。它常與「陽火」相配，形成[[陰陽]]二氣的根本運用；在內丹修煉時，「陰水」凝結於下丹田，作為養陰、化精的核心，用以培育[[內丹]]的陰性精華。於儀式或[[符籙]]中，陰水亦作為驅邪、降魔的象徵性物質。[[道家]]與[[中医]]相合的體系裡，陰水被視為[[腎水]]的象

## 食疗调补 食疗调补是[[中医]]养生的核心概念，强调利用日常[[食材]]的特性，配合适当的烹调方式与分量，来调和[[阴阳]]、平衡[[气血]]，从而实现强身健体、预防疾病和促进康复的目的。实际操作时，常依据个人[[体质]]与[[季节]]的变化选取合适的食材组合，如[[山药]]、枸杞、红枣、黑木耳等，加入[[粥品]]或汤羹中，长期食用可调节脾胃、补气养血

寒熱並用是道教醫學與中醫養生學中的重要治療原則，指在同一療程中同時運用寒性與熱性的藥物或方法，以調和陰陽、平衡寒熱。此法主要用於治療寒熱錯雜、虛實夾雜的病症，如上熱下寒、外寒內熱等情形。在道教修煉體系中，亦指修煉者需同時修持陰陽、動靜、寒熱等對立統一的功夫，以達到陰陽平衡、丹道圓滿的境界。此概念體現了道教「一陰一陽之謂道」的核心理念，反映了道家對事物對立統一

在道教與 [[中医]] 理論中，「邪氣」被視為外在或內在的病邪之氣，能侵入人體，干擾 [[正气]] 運行，從而致病。 邪氣包括寒邪、熱邪、濕邪、燥邪等，依其性質與季節變化，影響人體的[[经]]絡與[[脏腑]]，引起種種[[疾病]]。 此概念常用於說明疾病的起因與[[防治]]原則，提醒人需以正氣與[[道法]]抵御外邪。 此外，修道者強調透過[[内丹]]、[[导

# 气血平衡 气血平衡是[[中医]]与[[道家]]养生的核心观念，指体内的[[气]]与[[血]]运行畅通、相辅相成，维持生命的基本能量与机能。当气充足、血液流通时，脏腑得到滋养，精神焕发，免疫力自然提升；若气虚血滞，则易导致疲劳、失眠或[[疾病]]。保持气血平衡可通过[[合理饮食]]、规律[[作息]]、适度[[运动]]以及[[静心调息]]等方法实现，使气血相

酒糟是酿酒过程中产生的残渣与沉淀物的统称，包括酿酒后剩余的低度数液体以及悬浮的固体糟粕。自古以来，酒糟被视为酿酒业的副产品，在[[酿酒]]业中是不可避免的产出，却在传统[[中医]]与[[道教]]的日常生活中偶然被利用。 在古代文献如《齐民要术》中记载，将酒糟用于浸泡药材，以提升药效；在民间亦常把酒糟当作[[肥料]]，因其富含有机酸与酵母，可促进土壤肥力。进入

健康政策是道教組織與道觀為保障信徒身心健康而訂立的綜合性指導原則。它以[[阴阳]]、 [[五行]]调和為核心價值觀，要求在環境衞生、飲食節制、修身養性及醫療救護等方面貫徹[[道教]]的自然和諧精神。具體而言，[[道观]]定期執行[[公共卫生]]檢查，確保飲用水源不受污染，並透過[[中医]]理論指導信徒採用適當的食療方案，以維持體內氣血平衡；在疫病流行期間，配

魚翅，又稱為魚鰭，是[[鲨鱼]]的胸鰭、背鰭或尾鰭經過清洗、晾曬與烘乾而成的食材。在中國烹飪中被列為四大[[海味]]之一，常以高湯炖煮，呈現紅燒魚翅、清湯魚翅等佳餚。 魚翅富含[[胶原蛋白]]及多種微量元素，[[中医]]與[[道教养生]]理論視其為滋陰補血、强健筋骨的良品。傳統藥膳常以魚翅調味，配合[[中药]]煲湯，以期達到養生美容之效。 然而過度捕撈鯊魚已

正骨是[[中医]]骨伤科的傳統療法，又稱「接骨」或「整骨」，主要用于治疗[[骨折]]、脱位、扭挫伤等骨外科疾病。其技法包括手法复位、固定、药物辅助，强调[[师承]]与 [[临床经验]] 的传承。道教医学传统中，正骨常與 [[符咒]] 与 [[丹药]] 相结合，形成独特的道医骨伤治疗体系。 唐代 [[孙思邈]] 在《[[千金要方]]》已记载正骨的操作原则，后世

## 定義 「陰陽一體」是[[道家哲学]]的核心觀念，認為宇宙萬物由對立的[[阴阳]]兩種基本力量構成，兩者相互依存、互相轉化，形成不可分割的整体。 ## 內涵 在[[道家哲学]]的思想中，陰代表柔、冷、暗、靜 等特質，陽象征剛、热、光、動等功能。萬事萬物的生成與毀滅，均源自[[阴阳]]的交感與消長，使天地保持[[动态平衡]]。 ## 應用 此概念廣泛體現在

扇贝柱在[[道教]] [[养生]]与[[服食]]的传统中，常被视为一种高蛋白、低脂肪的海产珍品。它取自扇贝（即[[扇贝]]）的闭壳肌，位于贝壳两片之间的圆柱形肉块，因口感鲜嫩、味道甘甜，广泛用于[[药膳食疗]]与日常烹饪。道教典籍对[[海鲜]]的记载相对稀少，未将其列为核心药材，但民间[[养生]]与[[中医]]常将其列入滋补食谱，认为有补肾养血、增强体质的功

何首乌，又名首乌、地黃參,是傳統[[中药]]中的一味珍貴草本。相傳漢代有一位叫何首烏的老人，常年服用此草後頭髮烏黑、容顏不改，壽命可逾百歲，從此被列為[[道家]]追求長生不老的靈藥至今仍在[[炼丹]]及[[养生]]方術中被廣泛使用。 何首乌與[[人参]]、[[黄精]]、[[枸杞子]]等同屬補益藥材，常見於湯剂、酒浸及粉、丸等製劑中，具補肝腎、益精血、烏髮、延

血热是中医与道家养生学中常见的病理概念，指血液中积聚过多的热邪。常因情志激动、过度劳累、真气运行失调或饮食不节，导致热气侵入血脉，形成血热证候。临床表现包括发热、口干舌燥、易怒、流鼻血或经血不止，甚至出现皮肤红斑、疮疡等。 在[[中医]]的理论里，血热属于热邪侵袭，常与《伤寒论》所言之“热入血室”相互关联。[[道家]]则认为血热阻塞“[[内丹]]”的根基，使

# 早产 ## 定義 早产是指[[孕妇]]在怀孕未满37週前即进行[[分娩]]的现象。此时[[胎儿]]尚未完全发育成熟，可能面临呼吸困难、体温调节问题、感染风险等健康挑战。 ## 主要原因 - 多胞胎妊娠 - [[子宫颈]]閉鎖不全 - 妊娠[[高血压]]或[[糖尿病]] - 感染、吸菸、营养不良等因素 ## 中医观点 在中[[中医]]理论中，早产被认为与[

丹道筑基，又稱筑基或築基，是道教內丹修煉體系中的第一個、也是最根本的修煉階段，意為奠定修煉丹道的堅實根基。道教內丹學將修煉過程分為「筑基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道」五大階段，而筑基正是整個丹道修煉的起點與基石。此階段的核心目標是通過各種功法調理身心，達至「小周天」通暢，從而為後續的高層次修煉做好準備。筑基功夫的成敗，直接決定了修煉者能否順利邁入

大小週天是道教內丹修煉體系中的核心功夫，属于气功与内丹术的重要范畴。「週天」原为天文学术语，指天体运行的周期循环；道教借用此概念，比喻体内真氣運行一周的修炼过程。其中，小週天是炼精化气的初级阶段，主要修炼下丹田；大週天是炼气化神的中级阶段，真气贯通全身经络。两者的区别在于真气的运行路径、层次深浅及功效目标的不同。 此概念广泛见于《钟吕传道集》《灵宝毕法》《

八卦九宮是中國古代哲學、術數與道教文化中的一個核心概念體系，融合了《易經》八卦與洛書九宮的理論。它將宇宙萬物的運行規律、時空變化和能量分佈，濃縮在一個由八個方位（八卦）與九個宮位（九宮）組成的數理模型中。此模型不僅是理解天地人三才關係的框架，也是風水、奇門遁甲、占卜、內丹修煉等諸多領域的基礎工具。 在道教思想中，八卦九宮被視為天地自然法則的顯現。八卦代表八

卻鬼丸，又稱辟邪丸或驅鬼丸，是中國傳統道教與民間信仰中一種用於驅逐邪祟、鬼魅的象徵性或儀式性物品。它並非指單一、固定的實體藥丸，而是一個廣泛的概念，泛指在特定節日（尤其是正月）或儀式中，用以達到辟邪、保安康目的之符藥或佩飾。 其核心思想源於道教對「氣」與「邪」的認知，認為通過特定的藥物、符咒或儀式製成的「丸」，可以形成一種保護性的能量場，抵禦無形的負面力量

七十二龍是中國傳統天文學、曆法學及風水術數中的重要概念，指將三百六十度周天划分为七十二個等分的龍脈方位系統。此概念源於中國古代對天體運行與大地氣脈的觀察，在風水堪輿學中具有重要應用價值。七十二龍系統將十天干、十二地支與五行理論相結合，形成一套複雜的方位吉凶判斷體系，为风水师选择吉地、确定建筑朝向提供理论依据。

《上古天真论》為《黄帝内经》〈素问〉中的重要篇章，集中闡述上古之人如何順應天地自然、保養真氣、調和陰陽，以達長壽與安康之道。其核心思想強調「法於陰陽，和於術數」，主張人在日常起居、飲食作息、情志調攝與房事節制上，皆應順應四時變化，不可逆於自然。此篇不僅是[[中医]]養生理論的重要源頭，也深受[[道教]]修煉思想影響，成為[[養生]]與生命修持的經典依據。 文

# 道藏医书 道藏医书是指收入《[[道藏]]》中的医药文献，又称“道藏医方”。其内容涵盖养生、炼[[金丹派]]、针[[灸]]、草药及[[气功]]导引等道门与世俗医学的理论与方术。此类典籍多见于《正统道藏》辑本，强调以天地之气调和人体的[[阴阳]]，借助[[符咒]]与[[内观]]实现祛病延年。对后世[[中医]]、道教医学与[[养生学]]产生深远影响，亦为研究古

# 《天医经》 《天医经》是道教重要的一部医学经典，属於[[道医]]体系的核心文献。内容主要论述以[[符咒]]、 [[禁方]]、 [[禹步]]等仪式化手段治疗疾病，结合[[中医]]理论、气机[[经络]]以及[[阴阳]]五行观念，形成独特的道[[教医学]]实践。经文声称由天上神医授予，故具宗教神圣性，亦富临床效用，历代[[道士]]常依其中记载的方术进行祈祷、祭

《天医科》是道教关于天上传授治病保健之道的经典，传说由天医降至凡间，授予世人以符咒、针灸、草药等方术，以求调和阴阳、保精养气，进而实现[[长生不死]]。 全书分为数章，[[天地人相合]]为首章核心理论，指明人与天地元气相互感应；次章详述符箓的使用方法，强调符文必须配合特定仪式；随后章节分别介绍经络学、针灸要旨以及《本草》配伍原则，兼顾内外治法。[[符箓]]在

《靈樞經》為《[[黄帝内经]]》之一部，亦稱《靈樞》，是中醫[[针灸]]理論最古早的經典之一。全書以「靈」代表神氣，「樞」意指人身體的樞紐，重點論述[[经络]]走向、[[腧穴]]定位及[[针刺手法]]，強調透過針灸調和[[气血]]、[[扶正祛邪]]，以達到預防和治療疾病的目的。 此經自[[战国]]至[[汉代]]逐步成形，成為後世[[针灸]]學的根本典籍，對[

《瀕湖脈學》是中醫領域重要的脈學專著，成書於明清年間。全書分為七卷，系統論述脈象的形態、力度、頻度及其變化规律，並結合臨床案例說明脈診在[[辨證論治]]中的關鍵角色。書中引用《[[黃帝內經]]》、《[[難經]]》及歷代名醫如[[張仲景]]、[[孫思邈]]、[[李時珍]]等對脈象的觀察，提出「浮沈遲數」四大基本脈形的分類標準，並詳細闡述其对应的病理意義。 此書

《药王本愿经》是一部以「药王」为主角的道教及佛教融合类经典，主要阐述药王菩萨（或药王大神）的本愿誓词与救度众生之宏愿。「药王」在道教与佛教中均被视为掌管医药、疗愈疾病的神祇，《药王本愿经》融合了两教的医药神格化信仰，强调通过信仰药王可获疾病痊愈、身体康泰之庇佑。 本经属于道教「愿经」类文献，结构上多仿效佛教经典中的「本愿」体例，以药王自述其过去发誓救度众生

太上洞玄靈寶五芝精米圖是道教靈寶派的重要經典，屬於《道藏》洞玄部文獻。此經典主要記述道教修仙術中「五芝」之學與「精米」服食法門的圖譜，是研究六朝至唐代道教服食修仙術的重要文獻。 經名中的「太上洞玄靈寶」為靈寶派經典的慣用冠首，表明此經與靈寶齋醮法事及神仙信仰體系密切相關。「五芝」即五種靈芝，在道教仙學中象徵長生不死之藥；「精米」則指經過特殊修煉或祭祀的精製

# 收驚解厄 收驚解厄是[[道教]]传统仪式之一，属于[[科仪]]中的调魂解厄法事。此仪式的核心对象是因突发惊吓而失魂的患者，[[魂魄]]因惊恐离体，导致身心健康失衡、疾病丛生。道教认为[[魂魄]]若不及时召回，便会转为难治之症。于是通过[[道士]]设坛擺供、焚香誦經、踏[[斗步罡]]等步骤，以[[法力]]沟通[[三清]]、 [[玉皇]]等神祇，请求召回惊散

熏療，源自古代[[道教]]與[[中医]]的傳統療法，通過燃燒本草、香料或[[符咒]]產生煙霧使患者沐浴或吸入，以調整[[气场]]、驅除病邪、促進健康。此法常在廟宇[[祭祀]]、驅邪儀式或治療疾病的[[疗疾仪式]]中舉行，結合了本草的芳香與符咒的神秘力量。 施行時，道士會先選取如[[艾草]]、乳香、沒藥等香材，將其置於香爐或銅盤中點燃，產生的輕煙彌漫全室。患者

黃帝，又稱[[轩辕氏]]，是中國古代神話中的[[五帝]]之首，被尊為「中央之帝」，象徵[[土德]]。在[[道教]]神仙體系裡，黃帝被視為修煉成仙的典範，相傳他於[[崆峒山]]求道於[[广成子]]，遂得道飛升。中國醫學亦以其名創立《三部九候》等診法，強調脈診與經絡的對應，對後世[[中医]]影響深遠。黃帝被認為是華夏民族的人文始祖，教民耕織、製禮作樂，因而被祭祀

广州中医药大学创办公元1956年，是[[华南地区]]重要的中医药高等教育机构，直属于[[广东省教育厅]]。学校坐落于[[广州]]，校园占地宽广，环境优美，教学设施完善，提供优良的学习与生活环境。 学校设有[[中医]]学、[[中药学]]、[[针灸]]推拿学及[[中西医结合]]等本科与研究生专业，并设有附属医院，用于[[临床教学]]与实习，为学生提供实践平台。