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宋史紀事本末·卷二十二(天書封祀·真宗造神崇道)·祥符元年議封禪、泰山天書與東封：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋史紀事本末·卷五十一(道教之崇·徽宗林靈素神霄)：由 lius.cc 經典白話集收錄的經文索引，狀態為 ready。
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《宋子》又稱《宋鈃子》、或簡稱《宋鈃》之書，為先秦已佚子書之一，屬戰國稷下學術圈的重要思想文獻。今本亡佚，僅能依《漢書·藝文志》、《莊子·天下》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》及相關類書引文，拼合其學說輪廓。漢志著錄「《宋子》十八篇」，可知此書在兩漢之際尚有較完整的篇帙，後因傳寫散失而不存。就經典性質而言，它不是後世道教正統所編纂的齋醮科儀經，而是先秦諸子中的「子書」；然其主張寡欲、清靜、保生、止兵、救世，與後世道家、道教的心性修持語彙多所貫通，故在道學史上亦常被納入道家思想的前史加以討論。 從《漢書·藝文志》體例觀之，《宋子》應歸入「諸子略」之學術系統，而非《道藏》所收的道經分類。若按道教經典學的七部分類法，即洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一諸部來看，《宋子》並不屬於任何一部正式道藏經典；它的文本生成時代早於三洞經籙體系的定型，故只能說其思想資源後來被道教化、經典化地吸收，而不能倒置為道教經文。這一點在學術上尤為重要：一方面可避免以後世道教術語誤讀先秦思想；另一方面也可見道教與先秦道家之間，並非簡單「起源—繼承」關係，而是經由魏晉以後經典整編、義理重釋方才逐步完成的譜系重
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宋徽宗·列子義解卷一：由 lius.cc 經典白話集收錄的經文索引，狀態為 ready。
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宋徽宗·列子義解卷一·人自生至終大化有四嬰孩也：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷一·其言曰有生不生有化不化不：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷一·國不足將嫁於衛弟子曰先生：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷一·子列子居鄭國四十年人無識：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷一·子列子曰天地無全功聖人無：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷一·子列子曰昔者聖人因陰陽以：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷一·子列子適衛食於道從者見百：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷一·子貢倦於學告仲尼曰願有所：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷一·孔子遊於太山見榮啟期行乎：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷一·徽宗註物有生化道無古：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷一·或謂子列子曰子奚貴虛列子：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷一·故有生者有生生者有形者有：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷一·晏子曰善哉古之有死也仁者：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷一·杞國有人憂天地崩墜身亡所：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷一·粥熊曰運轉亡已天地密移疇：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷一·能陰能陽能柔能剛能短能長：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷一·舜問乎烝莊子作丞曰道可得：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷一·黃帝書曰形動不生形而生影：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷一·黃帝書曰穀神不死是謂玄牝：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷一·齊之國氏大富宋之向氏大貧：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷二：由 lius.cc 經典白話集收錄的經文索引，狀態為 ready。
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宋徽宗·列子義解卷二·今女居先生之門曾未浹時而：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷二·仲尼曰𧮒吾與若玩其文久矣：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷二·列姑射山在海河洲中山上有：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷二·列子問關尹曰至人濳行不窒：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷二·列子師老商氏友伯高子進二：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷二·列禦寇為伯昏無人射引之盈：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷二·周宣王之牧正有役人梁鴦者：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷二·孔子觀於呂梁懸水三十仞流：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷二·尹生聞之從列子居數月不省：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷二·徽宗註古之明大道者先：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷二·範氏有子曰子華善養私名舉：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷二·自吾之事夫子友若人也三年：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷二·華胥氏之國在弇州之西臺州：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷二·顏回問乎仲尼曰吾嘗濟乎觴：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷二·黃帝即位十有五年喜天下戴：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗·列子義解卷二·黃帝既寤怡然自得召天老力：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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《宋徽宗御解道德真經》是北宋末年宋徽宗趙佶以帝王身分親加詮解《道德真經》之作，屬宋代宮廷道教、帝王經學與《老子》詮釋史交會處的重要文獻。其性質不僅是一般文人注本，而是帶有鮮明「御解」色彩的官方經解：皇帝既為政治權威，亦以道教尊奉者與經典解釋者自居，使《老子》在北宋末年的國家宗教語境中獲得新的制度性位置。
就道教經典分類而言，此書在《道藏》系統中屬於《道德真經》注疏脈絡，與三洞四輔的義理性文獻關係密切。若依道藏通行的大類來看，道教經典通常分為洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一等系統；《道德真經》及其歷代注解多不屬齋醮科儀或符籙專書，而偏向義理、經解與內修詮釋之列。此類文獻在道教史上，兼具經典化、學理化與政治化三重意義。
從學術地位看，《宋徽宗御解道德真經》是研究宋代皇權與道教互動、帝王御注制度、以及《老子》宋代詮釋史的關鍵文本。其重要性不在於提出全新的哲學系統，而在於展示一位皇帝如何以「道」統攝治術、修身與王道，並透過官方詮釋將《老子》納入國家教化秩序之中。這使它成為觀察北宋末年政治神學、宮廷道教與經學權威的代表性材料。
若與魏晉以來的王弼注、唐代以來的河上公系注本，以及宋元
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宋徽宗御解道德真經·三十輻章第十一：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗御解道德真經·上善若水章第八：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗御解道德真經·上士聞道章第四十一：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗御解道德真經·上德不德章第三十八：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗御解道德真經·不出戶章第四十七：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗御解道德真經·不尚賢章第三：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗御解道德真經·五色章第十二：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗御解道德真經·五言甚易知章第七十：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗御解道德真經·人之生章第七十六：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗御解道德真經·以正治國章第五十七：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗御解道德真經·以道佐人主章第三十：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗御解道德真經·使我介然章第五十三：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗御解道德真經·信言不美章第八十一：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗御解道德真經·其安易持章第六十四：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗御解道德真經·其政悶悶章第五十八：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗御解道德真經·出生入死章第五十：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗御解道德真經·勇於敢則殺章第七十三：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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宋徽宗御解道德真經·反者道之動章第四十：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。