靈寶經典系統

靈寶經典系統

概述

道教

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道教主題

閱論編

《靈寶經》是道教的經典，據稱共有32卷降世，於六朝前期成書，構成道藏的「洞玄」部，當中後世最為重視的是《度人經》。

成書

首部*《[[靈寶經》]]約於孫吳時成書，有「正機」、「平衡」、「飛龜授袟」三篇，講論仙術。東晉初年，南渡的天師道道士擴寫舊有《靈寶經》，撰成《靈寶五符》。東晉末年，397-402年間，葛巢甫等道士列出天宮中靈寶經36卷的經目，葛巢甫等人撰造其中的21卷，加上既有的《靈寶五符》，以及託為葛玄所受的靈寶經共11卷，當時傳世的靈寶經合共有32卷。劉宋時，437年，陸修靜《[[靈寶經目*》]]著錄靈寶經，32卷析為35卷。陸修靜後來把靈寶經與上清經、三皇文合編為「三洞」經書，構成道藏雛形。

出世傳說

東晉末年的靈寶經稱，靈寶經本是「秘篆文」，世人不能通曉。元始天尊令天真皇人把篆字轉寫成隸書。傳說東吳時，道士葛玄在會稽上虞山精思念道，得到徐來勒、鬱羅翹、光妙音、真定光及張道陵五位真人垂降，授予靈寶經。葛玄把靈寶經傳授鄭隱，鄭隱傳授葛洪，葛洪再輾轉傳授給葛巢甫，葛巢甫傳授予任延慶與徐靈期，大行於世。

篇目及分類

葛巢甫等人列出天宮中靈寶經36卷，經目如下，其中21卷葛巢甫等人已撰造，後世學者稱之為「元始系」靈寶經：

1-2：《真文赤書》2卷（即今《正統道藏》中*《[[元始[[五老赤書玉篇]]真文[[天書經]]》]]） 3：《玉訣》1卷（劉宋時析為2卷，今本《太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經》） 4-5：《大小劫》2卷（未出） 6：《天地運度》1卷（未出） 7：《空洞靈章》1卷（今佚，殘篇見敦煌抄本） 8：《昇玄[[步虛章]]》1卷（今本《洞玄靈寶玉京山步虛經》） 9：《九天[[生神章]]》1卷（今本《洞玄靈寶自然九天生神章經》） 10：《自然五稱文》1卷（今本《太上[[無極大道]]自然真一五稱符上經》） 11：《諸天內音玉字》1卷（劉宋時析為2卷，今本《太上洞玄靈寶諸天內音自然玉字》） 12：《八威召龍經》1卷（未出） 13-15：《智慧上品》3卷（一卷未出，已出者今本《[[太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經》]]） 16：《智慧上品大戒》1卷（今本《太上洞[[真智慧上品大誡》]]） 17-18：《威儀自然》2卷（今本《太玄靈寶玉籙簡文三元威儀自然真經》及《洞玄靈寶長夜之府九幽玉匱明真科》） 19：《智慧定志通微》1卷（今本《太上洞玄靈寶智慧定志通微經》） 20：《本業上品》1卷（今本《太上洞玄靈寶誡業本行上品妙經》） 21：《法輪罪福》1卷（今本分為《太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經》、《太上玄一真人說勸誡法輪妙經》、《太上玄一真人說三途五苦勸誡經》、《太上玄一真人說妙通轉神入定經》4篇） 22：《無量度人上品》1卷（今本《靈寶[[無量*度人上品妙經》]]卷1） 23：《諸天靈書度命經》1卷（今本《太上諸天靈書度命妙經》） 24：《滅度五煉》1卷（今本《太上洞玄靈寶滅度五煉生屍妙經》） 25：《三元品戒》1卷（今本《太上洞玄靈寶三元品戒[[功德輕重經]]》） 26：《宿命因緣》1卷（未出） 27-29：《眾聖難》3卷（未出） 30：《導引⎕⎕⎕星》1卷（未出） 31：《二十四生圖》1卷（今本*《[[洞玄靈寶[[二十四生*圖經]]》]]） 32-33：《飛行三界通微內思》2卷（未出） 34：《藥品》1卷（未出） 35：《芝品》1卷（未出） 36：《變化空洞》1卷（未出）

東晉末年流傳的靈寶經尚有以下11卷，後世學者稱之為「仙公系」靈寶經：

1．《太上洞玄靈寶天文五符經序》1卷（今本《太上靈寶五符序》） 2．《太上玉經太極隱注寶經訣》1卷（今本《上清太極隱注玉經寶訣》） 3．《太上洞玄靈寶真文要解上卷》1卷（今本《太上洞玄靈寶真文要解上經》） 4．《太上太極太虛上真人演太上靈寶威儀洞玄真一自然經訣上卷》1卷（今佚，殘篇見敦煌抄本） 5．《太極真人敷靈寶文齋戒威儀諸要解經訣下》1卷（今本《太極真人敷靈寶文齋戒威儀諸經要訣》） 6．《太上消魔寶身安志智慧本願大戒上品》1卷（今本《太上洞玄靈寶智慧本願大戒上品經》） 7-8．《太極左仙公請問經》上下2卷（上卷今佚，殘篇見敦煌抄本；下卷今本《太上洞玄靈寶本行宿緣經》） 9．《仙公請問本行因緣眾聖難》1卷（今本《太上洞玄靈寶本行因緣經》） 10．《太極左仙公神仙本起內傳》1卷（今佚） 11．《太極左仙公起居經》1卷（今佚） 思想

靈寶經的中心思想是救世度人，大都假託元始天尊出法度人。靈寶經最核心的信仰，是一些類似篆文的符圖，稱為「真文」、「天文」或「天書」。「真文」是「道」的本體和表現形式，既是宇宙萬化之源，又是道經以及所有經法科教的本源。《靈寶五符》、《靈寶赤書五篇真文》及*《[[度人經*》]]中都摹畫了「真文」。葛巢甫靈寶經整合了東晉時散漫的道教，創立道教最高神元始天尊，他演化「真文

來源

• 靈寶經

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校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：『靈寶經』成書與卷數敘述不一致：前文說『據稱共有32卷降世，於六朝前期成書』，後文又說『東晉末年…列出靈寶經36卷的經目…當時傳世的靈寶經合共有32卷』，前後對32卷/36卷的描述需要釐清；且『六朝前期成書』過於籠統，和後文分段年代的說法容易混淆。 → 正確：《靈寶經》相關敘述中的卷數與年代需區分不同層次：傳說中的經目與實際傳世、整理完成的卷數並不必然一致；「六朝前期成書」也屬概括性年代說法，若與東晉末年靈寶經目整理並列，確實容易造成混淆，應改為更精確的分
• 2026-05-05 確認錯誤：『東吳時，道士葛玄在會稽上虞山精思念道，得到徐來勒、鬱羅翹、光妙音、真定光及張道陵五位真人垂降，授予靈寶經』屬於可疑的神話敘述，且『張道陵』作為東漢天師道祖師，放入東吳時葛玄受經的傳說中，時間與人物傳承關係明顯不協調。 → 正確：「葛玄受靈寶經」屬靈寶派早期傳說系統的一部分，帶有明顯神話化色彩；其中涉及多位真人垂降、以及將張道陵納入授經譜系，確實在歷史年代與傳承關係上不具可驗證性，應註明為傳說而非史實。
• 2026-05-05 確認錯誤：『陸修靜後來把靈寶經與上清經、三皇文合編為「三洞」經書，構成道藏雛形』表述過於簡化且容易誤導：三洞體系的形成與陸修靜的整理相關，但『構成道藏雛形』若作為定論，容易把後世道藏編纂直接歸因於陸修靜，屬歷史歸屬不夠精確。 → 正確：陸修靜確實與三洞經書的整理、分類有關，但「構成道藏雛形」屬較強的概括說法，若未限定為後世道藏分類思想的前身，容易誤導為陸修靜直接建立了道藏編纂體系，故需修正為較審慎表述。
• 2026-05-05 確認錯誤：末段內容未完整收束，出現截斷：『葛巢甫靈寶經整合了東晉時散漫的道教，創立道教最高神元始天尊，他演化「真文』句子不完整，屬明顯資料缺漏/編輯錯誤。 → 正確：該句明顯未完，屬截斷或編輯殘缺，不能視為完整可用的知識節點；應補全原文或刪除殘句。