反向連結 · 宗教史
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📚 學術論文181 筆
系譜、教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究
系譜、教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究：《系譜、教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《系譜、教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究》 - 作者
更新：2026/6/20
宋代莊學中的重玄視域──以陳景元為線索
獲得「紀念劉理堂先生博士論文獎」的論文。該論文深入研究北宋道教思想家陳景元，探討重玄學如何影響宋代莊學，並釐清了宋代儒、釋、道三教的交錯關係。
更新：2026/6/20
太上洞玄靈寶三元品戒懺悔滅罪經
- 題名：《太上洞玄靈寶三元品戒懺悔滅罪經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/20
太上清靜經
- 題名：《太上清靜經》
- 作者：待補
- 年份：2007
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/20
洞玄靈寶三洞元經文篆書記
- 題名：《洞玄靈寶三洞元經文篆書記》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/20
上清高上玉真眾道綜監寶諱
- 題名：《上清高上玉真眾道綜監寶諱》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/20
太上洞玄靈寶法身製論
- 題名：《太上洞玄靈寶法身製論》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/20
宋代皇室与茅山道教的发展
宋代皇室与茅山道教的发展：《宋代皇室与茅山道教的发展》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《宋代皇室与茅山道教的发展》 - 作者：刘固盛、聂新 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly -
更新：2026/6/19
太上三五正一盟威籙 (卷三)
太上三五正一盟威籙 (卷三)：《太上三五正一盟威籙 (卷三)》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《太上三五正一盟威籙 (卷三)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 -
更新：2026/6/19
清朝皇家道觀龍虎山大上清宮的興起與沒落
清朝皇家道觀龍虎山大上清宮的興起與沒落：《清朝皇家道觀龍虎山大上清宮的興起與沒落》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《清朝皇家道觀龍虎山大上清宮的興起與沒落》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級
更新：2026/6/19
敦煌本靈寶經目第五篇目考校
陸修靜元嘉十四年所編《靈寶經目》原書已佚，賴敦煌本《通門論》轉錄而存。本文針對「第五篇目」錯訛繁多、學者校讀分歧的問題，參照《靈寶中盟經目》與南宋《齋壇安鎮經目》，指出該篇目除訛、脫、衍文外尚有嚴重倒文，並提出新的校訂方案，對靈寶經目錄學研究有所推進。
更新：2026/6/19
九星焕明:六朝道教上清经派的北斗信仰
九星焕明:六朝道教上清经派的北斗信仰：《九星焕明:六朝道教上清经派的北斗信仰》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《九星焕明:六朝道教上清经派的北斗信仰》 - 作者：施秦生 - 年份：2024 - 來源層級
更新：2026/6/19
上清"回车毕道箓"的产生、传承与意义变迁
上清"回车毕道箓"的产生、传承与意义变迁：《上清"回车毕道箓"的产生、传承与意义变迁》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《上清"回车毕道箓"的产生、传承与意义变迁》 - 作者：白照杰 - 年份：2024
更新：2026/6/19
论施道渊会通全真与正一的道派传承特色
论施道渊会通全真与正一的道派传承特色：《论施道渊会通全真与正一的道派传承特色》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《论施道渊会通全真与正一的道派传承特色》 - 作者：孙亦平 - 年份：2025 - 來源層級
更新：2026/6/19
實踐大學應用中文學系教師資料:李宗定
- 題名：《實踐大學應用中文學系教師資料:李宗定》
- 作者：李宗定
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
道教食养及《抱朴子》仙药
- 題名：《道教食养及抱朴子仙药》
- 作者：孙晓生
- 年份：2011
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
以「做宗教」論《道藏輯要》編纂及重刊原因—兼論全真道與天仙派定位問題
- 題名：《以做宗教論道藏輯要編纂及重刊原因—兼論全真道與天仙派定位問題》
- 作者：黃頌軒
- 年份：2022
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
走向民间的道派上清灵宝东华派略述
- 題名：《走向民间的道派上清灵宝东华派略述》
- 作者：陈文龙
- 年份：2011
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上洞玄靈寶齋說光燭經
- 題名：《太上洞玄靈寶齋說光燭經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
《老子道德經憨山注》「以禪解老」之詮釋模式與通識教育啟示
- 題名：《老子道德經憨山注以禪解老之詮釋模式與通識教育啟示》
- 作者：陳松柏
- 年份：2012
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上靈寶淨明中黃八柱經
- 題名：《太上靈寶淨明中黃八柱經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上老君說常清靜經經題之解與經文詮釋
- 題名：《太上老君說常清靜經經題之解與經文詮釋》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
「空同」與「空山」:上清經中的互文性隱喻
- 題名：《空同與空山:上清經中的互文性隱喻》
- 作者：張夢如
- 年份：2024
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：kimisearch
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
臺南地區的靈寶道壇世業家族
臺南地區的靈寶道壇世業家族：《臺南地區的靈寶道壇世業家族》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《臺南地區的靈寶道壇世業家族》 - 作者：姜守誠 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly -
更新：2026/6/19
金元全真道論探賚
金元全真道論探賚：《金元全真道論探賚》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《金元全真道論探賚》 - 作者：趙衛東 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearc
更新：2026/6/19
論中古時期道教三清神靈體系的形成——以敦煌本靈寶真文度人本行妙經為中心的考察
論中古時期道教三清神靈體系的形成——以敦煌本靈寶真文度人本行妙經為中心的考察：《論中古時期道教三清神靈體系的形成——以敦煌本靈寶真文度人本行妙經為中心的考察》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《論中古時期
更新：2026/6/19
道教上清派向正一之教的起程
道教上清派向正一之教的起程：《道教上清派向正一之教的起程》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《道教上清派向正一之教的起程》 - 作者：袁志鴻 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly -
更新：2026/6/19
南宋皇室与茅山道教关系考论
南宋皇室与茅山道教关系考论：《南宋皇室与茅山道教关系考论》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《南宋皇室与茅山道教关系考论》 - 作者：何安平 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly -
更新：2026/6/19
正一符法的圖像及其象徵
正一符法的圖像及其象徵：《正一符法的圖像及其象徵》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《正一符法的圖像及其象徵》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：bri
更新：2026/6/19
元代正一派道士的文人化現象及其文學史意義
元代南北混一後，大批高度文人化的正一派道士擅詩能文，融入文壇，與名流酬贈唱和，創作大量高水平詩文，促進元代南北文學交融，對元代文學史書寫具重要意義。
更新：2026/6/19
明代初期(1368-1434)全真教南北宗風研究
- 題名：《明代初期（1368－1434）全真教南北宗風研究》
- 作者：張廣保
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
信仰的話語 精神的載體——讀《全真正韻導讀》所感
- 題名：《信仰的話語 精神的載體——讀全真正韻導讀所感》
- 作者：王悅
- 年份：2022
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
十四世紀江南正一道教的隱逸與修練文化
- 題名：《十四世紀江南正一道教的隱逸與修練文化》
- 作者：謝世維
- 年份：2021
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上救苦妙經
- 題名：《太上洞玄靈寶救苦妙經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
正一修真略儀
- 題名：《正一修真略儀》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
音誦與救度:〈太上洞玄靈寶空洞靈章經〉之研究
- 題名：《音誦與救度:太上洞玄靈寶空洞靈章經之研究》
- 作者：謝世維
- 年份：2009
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
反者道之動—理雅各與《道德經》之翻譯和論戰
- 題名：《反者道之動—理雅各與道德經之翻譯和論戰》
- 作者：潘鳳娟
- 年份：2019
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
《抱朴子內篇》對道德品質要求
- 題名：《《抱朴子內篇》對道德品質要求》
- 作者：金愷文
- 年份：2015
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上正一解五音咒詛秘籙
- 題名：《太上正一解五音咒詛秘籙》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
清至民國時期道教正一派在敦煌地區的流傳——以敦煌莫高窟所見齋會榜文為中心
清至民國時期道教正一派在敦煌地區的流傳——以敦煌莫高窟所見齋會榜文為中心：《清至民國時期道教正一派在敦煌地區的流傳——以敦煌莫高窟所見齋會榜文為中心》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《清至民國時期道教正
更新：2026/6/19
葛洪自然觀的三重維度及其價值——抱朴子的當代解讀
從本體論、認識論、價值論三重維度解讀葛洪自然觀。本體論以「玄」「道」「一」構建自然生成邏輯；認識論以「守一存真」形成自然認知方法論；價值論以「萬物有靈」確立生態敬畏，指向「天人共生」的生態哲學理想，為當代生態文明建設提供傳統智慧。
更新：2026/6/19
道教上清派向正一之教的起程(下)
道教上清派向正一之教的起程(下)：《道教上清派向正一之教的起程(下)》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《道教上清派向正一之教的起程(下)》 - 作者：袁志鴻 - 年份：2024 - 來源層級：abstr
更新：2026/6/19
清代道教管理与北京城正一道的发展——以北京东岳庙和大光明殿为中心的探讨
清代道教管理与北京城正一道的发展——以北京东岳庙和大光明殿为中心的探讨：《清代道教管理与北京城正一道的发展——以北京东岳庙和大光明殿为中心的探讨》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《清代道教管理与北京城正
更新：2026/6/19
茅山道教與顧況詩歌之關係
- 題名：《茅山道教與顧況詩歌之關係》
- 作者：何安平
- 年份：2024
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上洞玄靈寶業報因緣經
- 題名：《太上洞玄靈寶業報因緣經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上老君常說清靜經
- 題名：《太上老君常說清靜經》
- 作者：老君
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
金代全真道初傳東北考
- 題名：《金代全真道初傳東北考》
- 作者：汪桂平
- 年份：2012
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
上清靈寶大法
- 題名：《上清靈寶大法》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
上清太真經
- 題名：《上清太真經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上金華天尊救劫護命妙經
- 題名：《太上金華天尊救劫護命妙經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
储光羲《游茅山五首》发微
- 題名：《储光羲游茅山五首发微》
- 作者：韩茂修、李童
- 年份：2020
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
黃庭內景經的神之像與氣——上清派傳統中內在超越的體內神
黃庭內景經的神之像與氣——上清派傳統中內在超越的體內神：《黃庭內景經的神之像與氣——上清派傳統中內在超越的體內神》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《黃庭內景經的神之像與氣——上清派傳統中內在超越的體內神
更新：2026/6/19
新见薛道光宗派碑与明清全真教宗派问题再考察
新见薛道光宗派碑与明清全真教宗派问题再考察：《新见薛道光宗派碑与明清全真教宗派问题再考察》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《新见薛道光宗派碑与明清全真教宗派问题再考察》 - 作者：秦国帅 - 年份：20
更新：2026/6/19
唐代「上清道」的身份覺醒與法脈建構
唐代「上清道」的身份覺醒與法脈建構：《唐代「上清道」的身份覺醒與法脈建構》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《唐代「上清道」的身份覺醒與法脈建構》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：abs
更新：2026/6/19
高士制度與南宋政教關係——以茅山道教為中心
高士制度與南宋政教關係——以茅山道教為中心：《高士制度與南宋政教關係——以茅山道教為中心》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《高士制度與南宋政教關係——以茅山道教為中心》 - 作者：吳昊 - 年份：202
更新：2026/6/19
教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究
教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究：《教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究》 - 作者：待補 - 年份：
更新：2026/6/19
三茅宝忏仙官名录考——兼探上清经中的洞天选仙制度
三茅宝忏仙官名录考——兼探上清经中的洞天选仙制度：《三茅宝忏仙官名录考——兼探上清经中的洞天选仙制度》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《三茅宝忏仙官名录考——兼探上清经中的洞天选仙制度》 - 作者：陶金
更新：2026/6/19
上清太玄集卷二
- 題名：《上清太玄集卷二》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
玄精碧匣靈寶聚玄經
- 題名：《玄精碧匣靈寶聚玄經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
洞玄靈寶真靈位業圖
- 題名：《洞玄靈寶真靈位業圖》
- 作者：陶弘景、閭丘方遠
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上清微弟子職
- 題名：《太上清微弟子職》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上靈寶首入淨明四規明鑑經
- 題名：《太上靈寶首入淨明四規明鑑經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
全真道士尹志平(1169-1251)的宗教實踐
- 題名：《全真道士尹志平(1169-1251)的宗教實踐》
- 作者：鄭素春
- 年份：2011
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上洞玄靈寶真文要解上經
- 題名：《太上洞玄靈寶真文要解上經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
德譯《道德經》的詮釋研究──以「道」、「德」為例
- 題名：《德譯道德經的詮釋研究──以道、德為例》
- 作者：林芃汝
- 年份：2015
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
上清神寶洞房真諱上經
- 題名：《上清神寶洞房真諱上經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上洞玄靈寶授度儀
- 題名：《太上洞玄靈寶授度儀》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
全真道華山派在甘肅的傳播狀況及其特點芻議
梳理全真道華山派自明代弘治或正德年間傳入甘肅後的傳播路徑與特點，探討龍門派、華山派在甘肅多地分佈及在家道、火居道的傳承形態。
更新：2026/6/19
易學視域下張宇初對正一道法的哲學論證
易學視域下張宇初對正一道法的哲學論證：《易學視域下張宇初對正一道法的哲學論證》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《易學視域下張宇初對正一道法的哲學論證》 - 作者：王楠 - 年份：2024 - 來源層級：
更新：2026/6/19
晉代士族的宗教革新:魏華存與早期上清派的形成
以魏華存為中心，分析其士族出身與天師道信仰如何互嵌，促成東晉早期上清派從「鬼道」向「真人之教」的精英化轉型；上清存思法構建「內景—身神」系統，《上清大洞真經》與《黃庭經》詳載存思身神、內觀三丹田等方法，標誌道教經由士族向系統化、規範化發展。
更新：2026/6/19
抱朴子內篇在英語世界的譯介與研究理路
梳理《抱朴子內篇》自19世紀50年代進入英語世界160餘年的譯介歷程，分三期（興起、拓展、多元）刻畫譯介圖譜與研究態勢，分析不同階段英語世界對文本的接受與思想利用特徵。
更新：2026/6/19
曲眠左肱——全真教葬式及其影響
結合墓葬、石窟造像與永樂宮壁畫，揭示全真高道去世或下葬時「曲眠左肱」的特殊姿勢受佛教影響而改為左肱，並指出山西蒙元墓葬人骨頭東腳西與此相關。
更新：2026/6/19
正一派道教传播现状与策略分析
正一派道教传播现状与策略分析：《正一派道教传播现状与策略分析》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《正一派道教传播现状与策略分析》 - 作者：韩亚平 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonl
更新：2026/6/19
陸西星《老子道德經玄覽》養生思想析論
- 題名：《陸西星老子道德經玄覽養生思想析論》
- 作者：吳振亞
- 年份：2013
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經
- 題名：《太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
靈寶淨明黃素書釋義秘訣
- 題名：《靈寶淨明黃素書釋義秘訣》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
《抱朴子內篇》的「黃老」溯源及其思想
- 題名：《抱朴子內篇的黃老溯源及其思想》
- 作者：蘇子齊
- 年份：2015
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上老君說常清靜經註釋與導讀
- 題名：《太上老君說常清靜經註釋與導讀》
- 作者：馬炳文
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
全真宗旨論
- 題名：《全真宗旨論》
- 作者：盧國龍
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
bd41976c964f
- 題名：《以白雲觀全真道範為中心的探討》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上洞玄靈寶高上玉皇本行經
- 題名：《太上洞玄靈寶高上玉皇本行經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
敦煌古靈寶經與晉唐道教
- 題名：《敦煌古靈寶經與晉唐道教》
- 作者：王承文
- 年份：2002
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
古靈寶經與道教早期禮燈科儀和齋壇法式──以敦煌本《洞玄靈寶三元威儀自然真經》為中心
- 題名：《古靈寶經與道教早期禮燈科儀和齋壇法式──以敦煌本洞玄靈寶三元威儀自然真經為中心》
- 作者：王承文
- 年份：2001
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上洞玄靈寶十號功德因緣妙經
- 題名：《太上洞玄靈寶十號功德因緣妙經純文本版》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
《抱朴子‧內篇》高級氣功養生術之探析
- 題名：《抱朴子‧內篇高級氣功養生術之探析》
- 作者：胡玉珍、Yu-Chen Hu
- 年份：2019
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
明版全本茅山志與明代茅山正一道
明版全本茅山志與明代茅山正一道：《明版全本茅山志與明代茅山正一道》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《明版全本茅山志與明代茅山正一道》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonl
更新：2026/6/19
道德經在英語世界早期漢籍書目中的著錄及意義
道德經在英語世界早期漢籍書目中的著錄及意義：《道德經在英語世界早期漢籍書目中的著錄及意義》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《道德經在英語世界早期漢籍書目中的著錄及意義》 - 作者：季淑鳳 - 年份：20
更新：2026/6/19
唐代“上清道”的身份觉醒与法脉建构
唐代“上清道”的身份觉醒与法脉建构：《唐代“上清道”的身份觉醒与法脉建构》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《唐代“上清道”的身份觉醒与法脉建构》 - 作者：白照杰 - 年份：2024 - 來源層級：ab
更新：2026/6/19
論抱朴子在東亞的傳播與東方道文化的流行
東晉葛洪《抱朴子》以「內道外儒」為編寫理念，作為東亞文化交流產物，先後傳入朝鮮半島與日本，影響日本漢詩、和歌、文論及醫療實踐；本文從東方道文化視角考察其傳播軌跡與文明互鑑價值。
更新：2026/6/19
上清回車畢道券的產生、傳承與意義變遷
本文以文獻學、歷史學與宗教研究方法，探討約產生於南朝晚期的「回車畢道券」這一最高等級道教法物的創造、傳承與經教內涵，尤其關注其在不同時代經教系統中的地位與意義變遷，藉以窺見中古道教與近世道教之間的知識傳承與演化。
更新：2026/6/19
滇东北民间正一道安神开光科仪考察
- 題名：《滇东北民间正一道安神开光科仪考察》
- 作者：申晓虎
- 年份：2017
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
《靈寶無量度人上品妙經》導論
- 題名：《靈寶無量度人上品妙經導論》
- 作者：Stephen R. Bokenkamp
- 年份：2025
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：kimisearch
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
洞玄靈寶八仙王教誡經
- 題名：《洞玄靈寶八仙王教誡經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
東晉上清派經師之傳承神系──扶桑大帝東王公與上清派之傳經關係
- 題名：《東晉上清派經師之傳承神系──扶桑大帝東王公與上清派之傳經關係》
- 作者：蕭登福
- 年份：2009
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上靈寶五符序卷上
- 題名：《太上靈寶五符序卷上》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上洞玄靈寶八威召龍妙經
- 題名：《太上洞玄靈寶八威召龍妙經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
全真道「五祖」、「七真」的形成過程
- 題名：《全真道五祖、七真的形成過程》
- 作者：趙衛東
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上洞玄靈寶三天正法經
- 題名：《太上洞玄靈寶三天正法經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
全真坐缽捷法
- 題名：《全真坐缽捷法》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
《靈寶五篇真文》的結構及應用
- 題名：《靈寶五篇真文的結構及應用》
- 作者：高興福
- 年份：2021
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上洞玄靈寶天尊說大通經
- 題名：《太上洞玄靈寶天尊說大通經》
- 作者：清微弟子洪鼎堅羅大英恭校錄
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上靈寶九天生神救苦拔罪清靈寶籙儀
- 題名：《太上靈寶九天生神救苦拔罪清靈寶籙儀》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
故宮文物月刊 第375期
- 題名：《明文徵明書太上常清靜經冊》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
上清瓊宮靈飛六甲籙
- 題名：《上清瓊宮靈飛六甲籙 (PDF)》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
“三教合一”之語的出現與流行略考——兼論與全真道、三一教等的關係
“三教合一”之語的出現與流行略考——兼論與全真道、三一教等的關係：《“三教合一”之語的出現與流行略考——兼論與全真道、三一教等的關係》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《“三教合一”之語的出現與流行略考—
更新：2026/6/19
副文本理論下道德經英譯本腳註的文化闡釋研究
副文本理論下道德經英譯本腳註的文化闡釋研究：《副文本理論下道德經英譯本腳註的文化闡釋研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《副文本理論下道德經英譯本腳註的文化闡釋研究》 - 作者：楊白雪 - 年份：20
更新：2026/6/19
清至民國時期道教正一派在敦煌地區的流傳——以敦煌莫高窟所見齋醮榜文為中心
利用敦煌莫高窟清代、民國時期齋醮榜文及「正乙弟子」題記，論證當時敦煌地區道教正一派持續流傳並舉行齋醮儀式，為研究敦煌及近代中國道教史提供新資料。
更新：2026/6/19
元代正一派道士的文人化现象及其文学史意义
元代正一派道士的文人化现象及其文学史意义：《元代正一派道士的文人化现象及其文学史意义》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《元代正一派道士的文人化现象及其文学史意义》 - 作者：王亚伟 - 年份：2024
更新：2026/6/19
金元全真道論探賾
因丹道修煉與因材施教，王重陽與尹志平對「道」有不同理解；王重陽提出「五行不到處，父母未生時」即道、「不幹事處便是道」，尹志平主張「平常即道」。三種道論表達「真性即道」核心理念，體現王重陽「三教合一」思想與禪道融合。
更新：2026/6/19
21世紀全真道研究的新進展
21世紀全真道研究的新進展：《21世紀全真道研究的新進展》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《21世紀全真道研究的新進展》 - 作者：宋學立 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly -
更新：2026/6/19
宋代皇室與茅山道教的發展
從道教上層化路線切入，論述宋代皇室透過國醮、受籙、封賜與宮觀營建扶植茅山宗，三位皇室女性受茅山上清法籙，鞏固了茅山在「三山符籙」中的地位。
更新：2026/6/19
全真道的文學研究
- 題名：《全真道的文學研究》
- 作者：陳耀庭
- 年份：2013
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上靈寶天尊說禳災度厄經
- 題名：《太上靈寶天尊說禳災度厄經》
- 作者：天師清微弟子洪鼎堅
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
茅山誌
- 題名：《茅山誌》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
南山樓觀臺元正書《道德經碑》釋義
- 題名：《南山樓觀臺元正書道德經碑釋義》
- 作者：任法融
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
《抱朴子內篇·登涉》中所見的辟虎狼之術
- 題名：《《抱朴子內篇·登涉》中所見的辟虎狼之術》
- 作者：姜守誠
- 年份：2013
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
古靈寶經中的大乘之道:論中古時期道教經典型態之轉變
- 題名：《古靈寶經中的大乘之道：論中古時期道教經典型態之轉變》
- 作者：謝世維
- 年份：2012
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上洞玄靈寶道法會元
- 題名：《太上洞玄靈寶道法會元》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上洞玄靈寶消禳火災經
- 題名：《太上洞玄靈寶消禳火災經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
茅山道教“三茅忏”科仪音乐考察
- 題名：《茅山道教“三茅忏”科仪音乐考察》
- 作者：胡军
- 年份：2000
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上清靜元洞真文玉字妙經
- 題名：《太上清靜元洞真文玉字妙經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上上清禳災延壽寶懺
- 題名：《太上上清禳災延壽寶懺》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經
- 題名：《太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經全文》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經
- 題名：《太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上正一盟威法籙
- 題名：《太上正一盟威法籙》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
明代道教正一派之研究
明代道教正一派之研究：《明代道教正一派之研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《明代道教正一派之研究》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：bright
更新：2026/6/19
新見薛道光宗派碑與明清全真教宗派問題再考察
利用新發現的薛道光宗派碑，重新考察明清全真教宗派問題，透過碑刻與傳世資料互證，探討薛道光一系的宗派歸屬與傳承譜系，對既有全真教宗派劃分的成說提出修正。
更新：2026/6/19
葛洪抱朴子內篇養生思想及其當代價值
以金丹服食為核心，兼重行氣、導引、守一等內煉，並將儒家倫理融入道教實踐；主張「以德輔身」，認為積德為求仙前提，探討其對生命科學、生物倫理及當代健康觀念的啟示價值。
更新：2026/6/19
金元全真道之"道"觀探賾
金元全真道之"道"觀探賾：《金元全真道之"道"觀探賾》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《金元全真道之"道"觀探賾》 - 作者：趙衛東 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取
更新：2026/6/19
佛說大乘菩薩藏正法經
- 題名：《佛說大乘菩薩藏正法經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上洞玄靈寶三元品戒經
- 題名：《太上洞玄靈寶三元品戒經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
早期靈寶傳授儀——陸修静(406—477)《太上洞玄靈寶授度儀》考論
- 題名：《早期靈寶傳授儀——陸修静(406—477)《太上洞玄靈寶授度儀》考論》
- 作者：吕鵬志
- 年份：2019
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上洞玄靈寶天尊說濟苦經
- 題名：《太上洞玄靈寶天尊說濟苦經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上洞玄靈寶轉神安產經
- 題名：《太上洞玄靈寶轉神安產經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上洞玄靈寶元始天尊說元始天王慈悲護國消災滅罪寶懺
- 題名：《太上洞玄靈寶元始天尊說元始天王慈悲護國消災滅罪寶懺》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
洞玄靈寶無量度人上品妙經相關科儀表冊
- 題名：《洞玄靈寶無量度人上品妙經相關科儀表冊》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
鄂东地区民间道士所用度亡科书的研究——兼论《上清灵宝济度大成金书》的流传地域
- 題名：《鄂东地区民间道士所用度亡科书的研究——兼论《上清灵宝济度大成金书》的流传地域》
- 作者：汪桂平
- 年份：2006
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
李榮《道德經注》心性思想研究
- 題名：《李榮道德經注心性思想研究》
- 作者：謝婉馨
- 年份：2015
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
金元全真道中原地區以外的傳教活動
- 題名：《金元全真道中原地區以外的傳教活動》
- 作者：鄭素春
- 年份：2010
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
老子道德經河上公章句
- 題名：《老子道德經河上公章句》
- 作者：河上公
- 年份：2024
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上老君說常清靜經註
- 題名：《太上老君說常清靜經註》
- 作者：無名氏
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
唐代"上清道"的身份觉醒与法脉建构
唐代"上清道"的身份觉醒与法脉建构：《唐代"上清道"的身份觉醒与法脉建构》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《唐代"上清道"的身份觉醒与法脉建构》 - 作者：白照杰 - 年份：2024 - 來源層級：ab
更新：2026/6/19
论唐代上清派的传承道脉及文化影响
论唐代上清派的传承道脉及文化影响：《论唐代上清派的传承道脉及文化影响》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《论唐代上清派的传承道脉及文化影响》 - 作者：孫亦平 - 年份：2023 - 來源層級：abstr
更新：2026/6/19
道教上清派向正一之教的起程(上)
道教上清派向正一之教的起程(上)：《道教上清派向正一之教的起程(上)》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《道教上清派向正一之教的起程(上)》 - 作者：袁志鴻 - 年份：2024 - 來源層級：abstr
更新：2026/6/19
六朝道教上清經派存思法研究 / 系譜、教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究
六朝道教上清經派存思法研究 / 系譜、教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究：《六朝道教上清經派存思法研究 / 系譜、教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：
更新：2026/6/19
黔北民间正一天师道鲁一冲派系与传度初探——以后山道德书院传度文献与田野调查为核心
黔北民间正一天师道鲁一冲派系与传度初探——以后山道德书院传度文献与田野调查为核心：《黔北民间正一天师道鲁一冲派系与传度初探——以后山道德书院传度文献与田野调查为核心》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《黔
更新：2026/6/19
洞玄靈寶五嶽古本真形圖
- 題名：《洞玄靈寶五嶽古本真形圖》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
全真道是道教發展史上的一個革新派
- 題名：《全真道是道教發展史上的一個革新派》
- 作者：卿希泰
- 年份：2009
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
《上清骨髓靈文鬼律》與天心正法的齋醮儀式
- 題名：《上清骨髓靈文鬼律與天心正法的齋醮儀式》
- 作者：李志鴻
- 年份：2009
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經
- 題名：《太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
四川青城山全真观旅舍设计研究
- 題名：《四川青城山全真观旅舍设计研究》
- 作者：贺大任
- 年份：2020
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
洞玄靈寶道要經
- 題名：《洞玄靈寶道要經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
《上清明鉴要经》磨镜药方模拟试验研究
- 題名：《《上清明鉴要经》磨镜药方模拟试验研究》
- 作者：韩吉绍
- 年份：2021
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
洞玄靈寶飛仙上品妙經
- 題名：《洞玄靈寶飛仙上品妙經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
祖師爺的叮嚀-全真龍門心法
- 題名：《祖師爺的叮嚀－全真龍門心法》
- 作者：劉煥玲
- 年份：待補
- 來源層級：待補
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- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
河南濟源全真道宗派傳承考
- 題名：《河南濟源全真道宗派傳承考》
- 作者：趙衛東
- 年份：2013
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
《抱朴子》和《神仙传》中的道教“成仙”方法探究
- 題名：《《抱朴子》和《神仙传》中的道教“成仙”方法探究》
- 作者：侯星如
- 年份：2024
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：kimisearch
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
台灣正一派道法二門道壇的法脈傳承與行業圈
- 題名：《台灣正一派道法二門道壇的法脈傳承與行業圈》
- 作者：姜守誠
- 年份：2025
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上洞玄靈寶經
- 題名：《太上洞玄靈寶經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上洞玄靈寶三元經
- 題名：《太上洞玄靈寶三元經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
道德經玄之又玄釋義新探 / A New Interpretation of 'Xuan Zhi You Xuan' in Tao Te Ching
道德經玄之又玄釋義新探 / A New Interpretation of 'Xuan Zhi You Xuan' in Tao Te Ching：《道德經玄之又玄釋義新探 / A New Interpretation of 'Xuan Zhi You Xuan' in Tao Te Ching》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方
更新：2026/6/19
高士制度与南宋政教关系——以茅山道教为中心
高士制度与南宋政教关系——以茅山道教为中心：《高士制度与南宋政教关系——以茅山道教为中心》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《高士制度与南宋政教关系——以茅山道教为中心》 - 作者：吴昊 - 年份：202
更新：2026/6/19
葛洪抱朴子內篇中的“闢兵之道”
葛洪抱朴子內篇中的“闢兵之道”：《葛洪抱朴子內篇中的“闢兵之道”》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《葛洪抱朴子內篇中的“闢兵之道”》 - 作者：王香漪 - 年份：2025 - 來源層級：abstract
更新：2026/6/19
上清黃氣陽精三道順行經
- 題名：《上清黃氣陽精三道順行經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
「元始系」與「仙公系」靈寶經的先後問題──以「古靈寶經」中的「天尊」和「元始天尊」為中心
- 題名：《靈寶天文與劫期學說研究》
- 作者：劉屹
- 年份：1907
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
道教長春靈寶派與地方傳統科儀研究——以《靈寶諸齋遣送白虎仙科》為中心
- 題名：《以靈寶諸齋遣送白虎仙科為中心》
- 作者：蕭霽虹、萬上行
- 年份：2011
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
浸乎世风染乎世情——全真教与元杂剧关系谈
- 題名：《浸乎世风染乎世情——全真教与元杂剧关系谈》
- 作者：张海新
- 年份：1999
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上靈寶救苦濟幽法食施鬼
- 題名：《靈寶施食法》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
洞玄靈寶九天生神章經
- 題名：《洞玄靈寶九天生神章經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上洞玄靈寶三九素語玉清真經
- 題名：《太上洞玄靈寶三九素語玉清真經》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
金元全真道士詞研究
- 題名：《金元全真道士詞研究》
- 作者：陳宏銘
- 年份：待補
- 來源層級：待補
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更新：2026/6/19
葛洪《抱朴子》「道本儒末」與魏晉玄學「會通儒道」之關係
- 題名：《葛洪抱朴子道本儒末與魏晉玄學會通儒道之關係》
- 作者：李宗定
- 年份：2008
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
唐代上清道的身份覺醒與法脉建構
唐代上清道的身份覺醒與法脉建構：《唐代上清道的身份覺醒與法脉建構》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《唐代上清道的身份覺醒與法脉建構》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：abstracto
更新：2026/6/19
清至民国时期道教正一派在敦煌地区的流传——以敦煌莫高窟所见斋会榜文为中心
清至民国时期道教正一派在敦煌地区的流传——以敦煌莫高窟所见斋会榜文为中心：《清至民国时期道教正一派在敦煌地区的流传——以敦煌莫高窟所见斋会榜文为中心》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《清至民国时期道教正
更新：2026/6/19
太上三五正一盟威籙卷五
太上三五正一盟威籙卷五：《太上三五正一盟威籙卷五》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《太上三五正一盟威籙卷五》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：leg
更新：2026/6/19
道法與宗法:明代正一道張天師家族的演變
道法與宗法:明代正一道張天師家族的演變：《道法與宗法:明代正一道張天師家族的演變》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《道法與宗法:明代正一道張天師家族的演變》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級
更新：2026/6/19
被篡奪的茅山宗師之地位
被篡奪的茅山宗師之地位：《被篡奪的茅山宗師之地位》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《被篡奪的茅山宗師之地位》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：bri
更新：2026/6/19
唐代的靈寶五方鎮墓石硏究
- 題名：《唐代的靈寶五方鎮墓石硏究》
- 作者：劉屹、雷聞、張梅雅、胡可先、朱玉麒、王其禕、周曉薇、牛來穎、孟國棟、郭津嵩、胡明曌、聶溦溦、孟憲實、仇鹿鳴、楊軍凱、陳昊、王靜、沈睿文、劉子凡、游自勇、陸揚、陳麗萍、尚民傑、張全民、李鴻賓、趙振華、李芳瑤、毛陽光、高明士、謝保成
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
《上清黄书过度仪》的文献学研究
- 題名：《《上清黄书过度仪》的文献学研究》
- 作者：葛兆光
- 年份：2003
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上清微紫真文飛仙神記
- 題名：《太上清微紫真文飛仙神記》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：abstractonly
- 抓取來源：legacypdf
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
太上洞玄靈寶齋說光燭戒罪燈祝願儀
- 題名：《太上洞玄靈寶齋說光燭戒罪燈祝願儀》
- 作者：待補
- 年份：待補
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
更新：2026/6/19
☯️ 概念18 筆
重修廟記
重修廟記：重修廟記，是道教宮觀或廟宇在重新修葺、擴建、重建時所立之碑記、文獻或題名，旨在記錄修建緣起、工程經過、捐資名錄與祀奉意義。此類文字常見於 碑記、廟碑 與地方志相關著錄之中，不僅具有宗教宣示功能，也兼具歷史保存價值。其內容多交代廟宇因年久失修、天災兵燹或信眾日增而啟動修建，並詳述士紳、道士、地方善信的募資與協力情形。透過這些記錄，可見 道教宮觀 在地
更新：2026/6/20
區域史
區域史：區域史是以特定地理範圍為研究對象，探討該區在不同時期的政治、社會、經濟、文化與宗教發展歷程的學術概念。其核心在於強調地方性、區域差異與歷史脈絡，藉由比較不同地區的變化，理解地方社會如何在更大的歷史結構中形成自身特色。對於研究地方社會、宗教史與歷史地理而言，區域史提供了一種兼具宏觀與微觀的分析方法。 在道教知識圖譜的語境中，區域史特別有助於觀察道教在各
更新：2026/6/20
玄壇刊誤論
玄壇刊誤論：「玄壇」原指道教清修之場所，亦泛指宮觀中供奉北斗及齋醮之地。建立於山林之間，示範道教內丹修煉之場域。 此著作屬道教校勘學之一支，旨在對傳世經文作系統性的文字校正與闡釋。校勘過程常依據古本、異本與碑刻，比對語義、語法與歷史脈絡，以揭示原始義理。 《玄壇刊誤論》內容涵蓋以下要點： 1. 整理《道德經、《南華真經等重要道藏的傳本，列舉錯誤字形、脫漏段落
更新：2026/6/20
一貫道研究所
一貫道研究所：一貫道研究所是以一貫道為主要研究對象的學術或知識生產機構，關注其宗教史、教義、儀式、組織結構與相關民間宗教現象。此類機構多由大學、研究中心或宗教團體設立，透過田野調查、文獻整理、口述訪談與比較宗教分析，建立關於一貫道的系統性資料庫與研究成果。其研究範圍不僅涉及一貫道自身的發展脈絡，也常與台灣宗教、華人宗教、新興宗教及宗教社會學等議題相互連結。<
更新：2026/6/20
世界宗教研究
世界宗教研究：世界宗教研究是一個跨學科的學術領域，旨在運用比較宗教學的方法，對全球不同的宗教進行系統性的探索與分析。研究範疇涵蓋宗教史、經典文獻、信仰體系及儀式實踐，並考察其於社會文化中的互動與影響。 透過歷史考察、文本批評與田野觀察，研究者得以闡明各宗教的起源、演變及其所形成的價值觀。宗教哲學提供理論框架，宗教人類學則解讀宗教行為的社會意義。宗教儀式作為實
更新：2026/6/20
宗教学
宗教学：宗教学是對宗教現象進行系統性探討的學術領域。它旨在透過歷史學、社會學、人類學、哲學等方法，解析信仰的產生與演化、宗教仪式的實踐、宗教组织的結構與功能，以及宗教對個人與社會的深層影響。宗教学的研究範圍包括宗教的起源、經典文本的解讀、宗教思想與宗教哲学的演變，以及不同文化背景下的宗教體驗。 在方法論上，宗教学常借助宗教人类学的田野調查、宗教社会学的統計分
更新：2026/6/20
宗教出版品
宗教出版品：宗教出版品是指與宗教相關的各類印刷與出版內容，涵蓋經典、注疏、研究著作、宣傳品、教學材料與儀式指引等。其核心功能在於保存、傳播與詮釋宗教教義、歷史、信仰實踐與社群記憶。對於道教而言，宗教出版品不僅是知識載體，也是連結宮觀、信眾與學界的重要媒介。 在傳統脈絡中，宗教出版品可見於經書刊刻、法本整理與科儀文本流通；在現代社會中，則進一步延伸為期刊、專書
更新：2026/6/20
比較宗教学
比較宗教学：比較宗教学是一門跨學科的研究領域，透過系統性方法對不同宗教進行比較分析。其核心在於探討各宗教在教義、儀式、歷史與社會結構等方面的異同，以揭示宗教現象背後的普遍規律與特殊表現。 在道教的研究中，學者常借助比較宗教学的角度，將佛教、 基督教、 伊斯蘭教等傳統並列考察，從而突顯出道教在宇宙觀、倫理觀及修行方式上的獨特之處。比較宗教学同時涉及宗教史、 宗
更新：2026/6/20
廟內沿革牌
廟內沿革牌：廟內沿革牌是宮觀、寺廟與道觀中常見的記載性文物，通常設於山門、正殿、迴廊或碑亭附近，用以說明廟宇的興建、重修、擴建、捐助名錄與歷代沿革。其內容多由地方士紳、住持、董事或信眾立書，兼具宗教敘事與歷史紀錄功能，亦可視為寺觀保存地方信仰與建築變遷的重要依據。沿革牌的形式不一，或為木牌、石碑、鐵牌，或以彩繪匾額、題記方式呈現，文字常載明建廟年代、主祀神明
更新：2026/6/20
道藏研究
道藏研究：道藏研究是以《道藏》及其相關道教文獻為核心對象的學術領域，兼及版本流傳、目錄整理、輯佚考證、校勘比對與思想詮釋等面向。其研究重點在於追索道教典籍的形成過程、編纂脈絡與分類體系，並藉由不同版本與異文的比較，重建文本傳承的歷史。道藏作為中國道教文獻的總集，不僅保存大量經典，也反映道教在不同時代的知識結構與宗教實踐。\n\n在方法上，道藏研究常結合文獻學
更新：2026/6/20
宗教地方史
宗教地方史：宗教地方史是研究特定區域內宗教發展及其與地方社會互動的學術領域。它聚焦於寺廟、道觀以及教堂等宗教場所的創建、拆除與改建過程，探討宗教儀式的本土化、經典譯介與信仰實踐如何在當地形成獨特風貌。同時，分析各時期宗教領袖與信眾的社會角色，考察他們在政治、經濟及文化層面的影響力。透過地方志、碑文、口述史料等多元資料，能揭示宗教團體在社區網絡中的變遷軌跡，並
更新：2026/6/20
宗教文本學
宗教文本學：宗教文本學是一門跨學科的學問，主要探究宗教經典與文獻的產生、傳遞、變遷及解讀的過程。它結合了經典詮釋學的方法、 文獻學 的考證、 版本學 的比對，以及宗教學 的理論框架，藉助語言學、歷史學與人類學的工具，對《聖經》、 《古蘭經》、 《吠陀》等經典進行系統分析。研究範疇包括文本的原始編纂、抄寫流傳的形制、翻譯與注釋的傳統，以及這些文本在不同社會與文
更新：2026/6/20
地方文獻
地方文獻：地方文獻是指某一地區在歷史發展中所產生、蒐集或保存的各類文獻資料，範圍可包括地方誌、碑刻、族譜、寺觀記錄、契約文書、民間傳說，以及與宗教活動相關的見聞與記載。就道教研究而言，地方文獻尤具重要性，因其往往保存了正史與通行經典之外的在地訊息，能補充 地方志 所未及之處，並揭示 碑刻、族譜 與 寺觀 在地方社會中的實際功能。透過這些資料，可考察道教宮觀的
更新：2026/6/20
地方宗教史
地方宗教史：地方宗教史是宗教史的一個分支領域，專門研究特定地理區域內宗教的發展歷程、演變規律及社會文化影響。 研究範圍涵蓋地方宗教信仰的起源與傳播、宗教組織與制度的建立與變遷、宗教人物與事件在地方歷史中的作用，以及宗教與當地政治、經濟、文化的互動關係。 此領域通常結合歷史學、宗教學、人類學與田野調查等方法，透過文獻分析與實地考察，深入理解宗教在特定地域空間中
更新：2026/6/20
宗教融合與神譜重組
宗教融合與神譜重組：宗教融合是指不同宗教在長期互動中彼此吸納教義、儀式與神祇，形成混合的宗教形態。典型如宗教融合在道教與佛教的交匯最為常見，亦影響儒家的祭祀傳統。 神譜重組則是對既有神祇的系統地位與血統進行重新排列，常以神格升格或跨體系再分配的方式呈現。例如将三清列為道教最高神，同時將觀世音菩萨（原屬佛教）與媽祖（民間宗教）並列，使不同體系的神靈共處於新編神
更新：2026/6/20
歷史宗教
歷史宗教：歷史宗教是一門研究宗教信仰、制度、實踐及組織在各個歷史時期發展演變的學科。它涵蓋宗教的起源、傳播、改革，以及與社會文化的互動關係，同時關注不同時代信徒的宗教體驗與實踐方式的變遷過程。 在古代，宗教往往與王權紧密结合，例如古埃及的法老號稱神之子，將政治與祭祀一體化；而在印度河流域的早期文明中，印度教的前身即形成了以祭司為中心的儀式體系。隨著時間的推移
更新：2026/6/20
寺觀鈔藏
寺觀鈔藏：寺觀鈔藏係指寺院與道觀中歷代收藏之抄本經藏，涵蓋佛教與道教經典之手寫複本。此類藏書多由僧侶或道士親筆謄錄，起源可追溯至漢魏六朝時期，其時抄寫經卷被視為累積功德之重要途徑，故各大道場常設有專屬之經藏樓閣，以保存珍貴文獻。 寺觀鈔藏之價值體現在數個面向：首先，其保存了大量已失傳或罕見之古代宗教文獻，如敦煌文獻中發現之早期寫本，即為研究唐代以前佛教、道教
更新：2026/6/20
咒術佛教
咒術佛教：咒術佛教是佛教中專門運用咒語、符咒等法術進行宗教實踐的傳統。它與傳統佛教的經藏誦讀不同，強調透過特定的文字與儀式來召請、超度或護衞信眾。此類實踐在中國佛教的發展過程中，常與道教的符咒、驅邪儀式以及民間信仰的祭儀相互滲透，形成獨特的宗教融合現象。 在密教傳入中國之後，咒語被大量吸收成為密法的一部分，並與藏傳佛教的壇城、陀羅尼相結合。歷代的佛教僧侶有時
更新：2026/6/20