炼丹術

炼丹術

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閱論編

丹道，又稱煉丹術，分為外丹與內丹，可與西方的煉金術互相印證。其外丹技法，衍生出中國古代的化學技術。

丹道種類 內丹

白雲觀《內經圖》 白雲觀《修眞圖》

內丹之道，又稱金丹大道，是道教一種重要的修煉方法，目標是領悟生命之本源及宇宙造化之至理，並實證之，從而實現生命形態的昇華，即得道成仙，並擁有轉化物質的能力。此道以人體為丹爐，故稱「內丹」，以別於「外丹」之用鼎為爐。修習內丹之道又稱爲修真，因其理論認爲，物質世界、物質軀殼皆爲「假」，必須發現「假」中之「真」，借假修真，方能超越「假」而得道成真。有一種觀點認為其修煉方法相當於氣功，通過行氣，導引，呼吸吐納等方法來修煉，但道教祖師鍾離權、呂洞賓一系的南宗、北宗諸多經典都不同意這種方法。在道教古籍中經常提到的「服氣」，與現代的「氣功」並非同一回事，不可混淆。

內丹之道起於戰國之前，盛於唐宋。按照道教傳統觀點，中華古籍如*《道[[德經*》]]、《[[黃帝陰符經》]]、《[[易經》]]等，皆為闡述金丹大道之著作。內丹理論認爲，人身是小宇宙，宇宙是大人身，其中有造化之機、陰陽之變、五行生剋，明其理而修之，便能天人相應、天人合一，得道成真。其修煉過程常被概括為「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道」以及「三花聚頂、五氣朝元」等。應用這些理論，可以解釋神佛、聖人頭上的圓光。

內丹之道涉及臟腑神魂、經脈竅穴等理論，與傳承自黃帝和神農的中醫學相通。依靠丹道修爲和理論知識，為他人治病的人，被稱爲道醫。南宗祖師石杏林、陳楠等都是有名的道醫。

漢晉唐時代，內丹功漸與道門武學溶為一體，成為內家武學。內家武學暗藏內丹術，並能致用，故不少修道者亦以內家武學為煉丹修心之捷徑。

傳承譜系及代表人物

鍾離權、呂洞賓是道教南宗、北宗共同的祖師。其傳承譜系為：

南宗：鍾離權、呂洞賓─劉海蟾─張紫陽─石杏林─薛道光─陳楠─白玉蟾（南五祖）。

北宗：鍾離權、呂洞賓─王重陽─馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二（北七真）。

以上祖師的著作，有不少收錄於《正統道藏》、《全唐詩》、《古今圖書集成》等大型文庫類書之中，是道教界公認的金丹大道正統著作。

據*《[[張三丰先生全集*》]]，南宗、北宗皆屬於少陽派。「少陽」是指少陽真人王玄甫，其傳道於正陽真人鍾離權，鍾離權傳道於純陽真人呂洞賓，之後再傳南、北二宗。而張三丰祖師的丹法則傳承自文始派，與鍾、呂系出同源。

文始派的傳承關係為：老子─尹文始─麻衣先生─陳希夷─火龍先生─張三丰。

外丹

外丹術是指通過各種秘法煉製「丹」，可能以鉛、汞等礦物以及藥物作為材料，或直接服食某些芝草，以點化自身陰質，使之化為陽氣。

秘方的失傳造成外丹服食和配製的方法較難掌握分寸。現代科學認為這些丹藥中含有大量鉛、汞等對人體危害極大的物質，導致很多古人甚至帝王中毒身亡。

道家外丹也可指「虛空中清靈之氣」。外丹術也可指煉金術或道家法術如符籙、雷法等。

另一方面，現代科學通過高能粒子反應，已能成功將鉛轉化成黃金。

煉丹派別

「丹鼎派」是道教中以煉丹求長生成仙為主的各宗派的通稱。最早由古代的神仙家、方仙道等發展而來。

近代道教學者、前中國道教協會會長陳攖寧認為內丹養生是道教的精華。

參見 中國煉丹史 養生 (道教) 外丹 煉金術 參考文獻 研究書目 陳國符：《中國外丹黃白考》（上海：上海古籍出版社，1997）。 Joseph Needham（李約瑟）著，周曾雄譯：《中國科學技術史》，第5卷第2分冊，「煉丹術的發明和發展：金丹與長生」。 Nathan Sivin（席文）著，李煥燊譯：《伏煉試探》（台北：國立編譯館，1973）。 金正耀：《道教與鍊丹術論》（北京：宗教文化出版社，2001）。

來源

• 煉丹

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校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：「內丹之道起於戰國之前」屬明顯過早且缺乏可靠史實支持；內丹作為成形的道教修煉體系，通常被認為在唐宋時期才成熟發展。 → 正確：內丹作為道教修煉體系的成熟形態，通常認為在唐宋以後逐步發展成熟；將其起源直接上溯到戰國之前，屬於過早且缺乏可靠史實支持的說法。
• 2026-05-05 確認錯誤：將《道德經》《黃帝陰符經》《易經》皆稱為「闡述金丹大道之著作」有明顯張冠李戴的問題；這些經典並非原本專為內丹/金丹術而作，屬後世道教的詮釋延伸。 → 正確：《道德經》《黃帝陰符經》《易經》在道教傳統中常被後世內丹家作為義理詮釋的依據，但並非原本即為專門闡述金丹大道的著作。
• 2026-05-05 確認錯誤：「漢晉唐時代，內丹功漸與道門武學溶為一體，成為內家武學」屬明顯歷史錯置。內家武學的形成一般是明清以後的說法，不能追溯到漢晉唐時代。 → 正確：內家武學的概念與系統化形成，多被視為明清以後的發展成果；將其追溯到漢晉唐並稱為與內丹功融合而成，屬於明顯的歷史錯置。
• 2026-05-05 誤報排除：「王重陽─馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二（北七真）」作為傳承譜系寫法不當；北七真是王重陽門下弟子群，並非所有人都直接構成單線傳承鏈。
• 2026-05-05 確認錯誤：「據《張三丰先生全集》，南宗、北宗皆屬於少陽派」及後續把鍾離權—呂洞賓—南北宗—張三丰並列為同一明確傳承系，屬高度可疑的後設系譜，缺乏公認史實基礎。 → 正確：將南宗、北宗皆歸為少陽派，並把鍾離權、呂洞賓、南北宗與張三丰串成同一明確傳承系，屬後設系譜化敘述，史實依據不足，應視為可疑。
• 2026-05-05 確認錯誤：「文始派的傳承關係為：老子─尹文始─麻衣先生─陳希夷─火龍先生─張三丰」中「尹文始」明顯是把「尹喜」與「文始」混寫在一起，屬人名/稱號張冠李戴。 → 正確：『尹文始』是把『尹喜』與『文始』混合而成的稱呼寫法，容易造成姓名與稱號張冠李戴；通常應作『尹喜（文始真人）』或『文始真人尹喜』。
• 2026-05-05 確認錯誤：「外丹術…或直接服食某些芝草，以點化自身陰質，使之化為陽氣」將外丹與服芝草、內在氣化概念混雜，表述不準確；外丹核心是煉製丹藥，不是把一切服食芝草都定義為外丹。 → 正確：外丹術核心是依方煉製丹藥或金石藥物，不宜把『服食芝草』直接等同為外丹術；『點化自身陰質，使之化為陽氣』更接近內丹化氣語彙，與外丹概念混雜。
• 2026-05-05 確認錯誤：「道家外丹也可指『虛空中清靈之氣』」不是外丹術的通行定義，與前文的煉製丹藥概念矛盾。 → 正確：『虛空中清靈之氣』不是外丹術的通行定義；外丹通常指煉製丹藥、金液或服食藥物的技術範疇，與『清靈之氣』這類氣化概念不同。
• 2026-05-05 確認錯誤：「現代科學通過高能粒子反應，已能成功將鉛轉化成黃金」若放在本條目中作為外丹相關敘述，容易造成誤導；這不是傳統煉丹術可實際達成的技術，而且成本極高、非實用製金。 → 正確：現代科學雖可在粒子加速器或核反應中實現元素嬗變，但成本極高、產量極低，並非傳統煉丹術可實際達成的製金技術；若置於外丹條目，容易造成誤導。