伏羲先天六十四卦

伏羲先天六十四卦

概述

伏羲先天六十四卦是*《[[易經*》]]系統中的核心組成部分，由八個三爻單卦（經卦）上下相疊而形成的六爻重卦（別卦）所構成。每一卦由六個「爻」組成，以陰（⚋）、陽（⚊）不同的符號配搭，形成六十四種獨特的卦象組合。六爻由下而上依次解讀為初、二、三、四、五及上，下方三爻稱為「下卦」或「內卦」，上方三爻稱為「上卦」或「外卦」，象徵天地萬物陰陽交感、變化不息之理。

伏羲先天六十四卦的排列方式分為方圖與圓圖兩種幾何形式，方圖呈八乘八矩陣結構，圓圖則以环形排列展示卦象的週期循環。這套象數系統不僅是占筮的理論基礎，更蘊含深厚的宇宙哲學與數學結構，與萊布尼茨的二元運算（二進制）高度契合，對東西方文化交流具有重要意義。

歷史淵源

起源與演變

關於六十四卦的起源，傳說歸於上古伏羲氏所創，先划出三畫的爻象，再推出「乾、坤、震、離、巽、坎、艮、兌」的八卦。然而，學者指出歷史資料顯示，占筮的卦象最早出現時便已是六十四卦的形式，八卦反而是後人為詮釋而分解出的概念。

邵雍與先天學

北宋學者邵雍依據*《[[易傳*》]]〈說卦傳〉中「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯」等敘述，繪製了八卦圖（後世稱為伏羲先天八卦圖），並衍生出六十四卦圖，統稱為「伏羲先天六十四卦圖」。邵雍主張「先畫八卦於內，後畫八卦於外，以旋相加，而為六十四卦」，建立了先[[天象數學]]的完整體系。其學說見於*《[[皇極*經世》]]一書，以象數法則推演天道消長與人事治亂。

陰陽與太極

伏羲先天六十四卦的哲學根基建於「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」的宇宙生成論：

• 太極：宇宙本體，萬化之源
• 兩儀：陰（⚋）與陽（⚊）
• 四象：太陰、少陽、少陰、太陽
• 八卦：坤、艮、坎、巽、震、離、兌、乾

此層層衍生之結構，構成了六十四卦的象數基礎。

方圓四分四層圖

伏羲先天六十四卦方圓四分四層圖是邵雍象數學的重要圖式，分為方圖與圓圖兩種形式，反映了六十四卦的空間排列與時間循環。

方圖結構

方圖亦稱「方圖四分四層圖」，將六十四卦依演化順序分成八等分，由坤卦起依次排列，形成八乘八的方陣。其排列原則為：

外卦	坤(地)	艮(山)	坎(水)	巽(風)	震(雷)	離(火)	兌(澤)	乾(天)
坤	01.坤為地	02.山地剝	03.水地比	04.風地觀	05.雷地豫	06.火地晉	07.澤地萃	08.天地否
艮	09.地山謙	10.艮為山	11.水山蹇	12.風山漸	13.雷山小過	14.火山旅	15.澤山咸	16.天山遯
坎	17.地水師	18.山水蒙	19.坎為水	20.風水渙	21.雷水解	22.火水未濟	23.澤水困	24.天水賽
巽	25.地風升	26.山風蠱	27.水風井	28.巽為風	29.雷風恆	30.火風鼎	31.澤風大過	32.天風姤
震	33.地雷復	34.山雷頤	35.水雷屯	36.風雷益	37.震為雷	38.火雷噬嗑	39.澤雷隨	40.天雷无妄
離	41.地火明夷	42.山火賁	43.水火既濟	44.風火家人	45.雷火豐	46.離為火	47.澤火革	48.天火同人
兌	49.地澤臨	50.山澤損	51.水澤節	52.風澤中孚	53.雷澤歸妹	54.火澤睽	55.兌為澤	56.天澤履
乾	57.地天泰	58.山天大畜	59.水天需	60.風天小畜	61.雷天大壯	62.火天大有	63.澤天夬	64.乾為天

方圖特徵

方圖具有以下幾何特性：

1. 對稱性：以方圖中心為基點，相對位置的兩卦陰陽恰好相反（錯卦關係）
2. 四層結構：

• 最內層：4個卦（巽、恆、益、震）
• 第二層：12個卦（坎、渙、解、未濟、井、鼎、屯、噬嗑、既濟、家人、豐、離）
• 第三層：20個卦（艮、蹇、漸、小過、旅、咸、蒙、困、蠱、大過、頤、隨、賁、革、損、節、中孚、歸妹、睽、兌）
• 最外層：28個卦（坤、剝、比、觀、豫、晉、萃、否、謙、遯、師、賽、升、姤、復、无妄、明夷、同人、臨、履、泰、大畜、需、小畜、大壯、大有、夬、乾）

3. 八純卦連線：由右下角往左上方，分別為「乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤」八純卦，形成對角線

圓圖結構

邵雍以先天六十四卦[[方位圖]]為本，設計圓圖以象徵天道循環、歲月流轉。此圓圖為《皇極經世》所適用的象數法則，大至元、會、運、世，小至年、月、日、時，皆可推演天道的消長與人事的治亂興廢。

易數與曆法配合

卦氣說

「卦氣」說原出自漢代孟喜，是指將易數與曆法配合，運用六十四卦陰陽消長的原理來表示一年二十四個節氣的學說。其要點包括：

1. 每卦主6日7分：以一年共365¼日計算，六十四卦中扣除「乾、坤、坎、離」四正卦，尚有60個卦，每卦6爻，每爻主一日，共360日。每日分成80分（每分約當18分鐘），以60卦除420分，每卦得7分，故每卦主6日7分（約當6日又2小時6分鐘）。

2. 四正卦對應二分二至：「乾、坤、坎、離」四正卦分別對應夏至、冬至、秋分、春分（二至、二分）。邵雍以先天四正卦主二至二分，與京房易以「坎、震、離、兌」主二至二分有所不同。

3. 復卦始於冬至：邵雍的卦氣圖從復卦算起（而非京房易的中孚卦），以復卦對應冬至的開始。邵雍詩云：「冬至子之半，天心無改移，一陽初動處，萬物未生時。」

易數與二進制

17世紀末葉，德國哲學家及數學家萊布尼茨在法國傳教士白晉的介紹下，獲得邵雍的伏羲先天六十四卦〈方圓四分四層圖〉。萊布尼茨驚嘆此圖與他所創的二元運算（Binary System）高度吻合，後來更演進成布爾代數。

對應方式

若將每一個卦由上而下視為二進位數字（陽爻=1，陰爻=0），例如「火雷噬嗑」卦即為101001₂=41₁₀。此種編碼方式與現代計算機的二進制系統原理相通，體現了中國古代象數學的深層數理結構。

周易後天六十四卦

《易傳》〈序卦傳〉所描述的六十四卦次序，與伏羲先天卦序不同，後世稱之為「周易後天六十四卦」或「文王卦序」。

上經三十卦

䷀ 01.乾、䷁ 02.坤、䷂ 03.屯、䷃ 04.蒙、䷄ 05.需、䷅ 06.賽、䷆ 07.師、䷇ 08.比、䷈ 09.小畜、䷉ 10.履、䷊ 11.泰、䷋ 12.否、䷌ 13.同人、䷍ 14.大有、䷎ 15.謙、䷏ 16.豫、䷐ 17.隨、䷑ 18.蠱、䷒ 19.臨、䷓ 20.觀、䷔ 21.噬嗑、䷕ 22.賁、䷖ 23.剝、䷗ 24.復、䷘ 25.无妄、䷙ 26.大畜、䷚ 27.頤、䷛ 28.大過、䷜ 29.坎、䷝ 30.離

下經三十四卦

䷞ 31.咸、䷟ 32.恆、䷠ 33.遯、䷡ 34.大壯、䷢ 35.晉、䷣ 36.明夷、䷤ 37.家人、䷥ 38.睽、䷦ 39.蹇、䷧ 40.解、䷩ 41.損、䷪ 42.益、䷫ 43.夬、䷬ 44.姤、䷭ 45.萃、䷮ 46.升、䷯ 47.困、䷰ 48.井、䷱ 49.革、䷲ 50.鼎、䷳ 51.震、䷴ 52.艮、䷵ 53.漸、䷶ 54.歸妹、䷷ 55.豐、䷸ 56.旅、䷹ 57.巽、䷺ 58.兌、䷻ 59.渙、䷼ 60.節、䷽ 61.中孚、䷾ 62.小過、䷿ 63.既濟、䷿ 64.未濟

卦名次序歌

南宋理學家朱熹著《周易本義·卦名次序歌》以便記誦：

乾坤屯蒙需賽師，比小畜兮履泰否； 同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁； 剝復无妄大畜頤，大過坎離三十備。

咸恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽； 蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼； 艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至； 小過既濟兼未濟，是為下經三十四。

八宮六十四卦

八宮卦象系統出自京房易（又稱京氏易），以八卦分為陰陽四宮，每宮各

校對記錄

• 2026-05-04 確認錯誤：「伏羲先天六十四卦」作為名稱不夠標準，且文中把它描述成《易經》系統的核心組成部分不準確；《周易》原本的核心是六十四卦本身，但「伏羲先天六十四卦」是後世象數學語境下對卦序/圖式的稱呼，不是先秦經典中的固定名目。 → 正確：「伏羲先天六十四卦」是宋代象数学的概念，并非先秦经典固有；《易经》系统的核心是六十四卦本身，而非特定卦序名称。
• 2026-05-04 確認錯誤：「占筮的卦象最早出現時便已是六十四卦的形式，八卦反而是後人為詮釋而分解出的概念」這一說法過於武斷，與一般易學史認知不符；八卦與六十四卦的形成關係不能簡化為此種單向推導。 → 正確：主流易学史认为八卦先于六十四卦，此说法过于简化且与一般认知不符。
• 2026-05-04 誤報排除：邵雍相關表述有明顯歸屬問題：先天八卦圖與先天六十四卦圖常被後世稱為伏羲圖，但並非邵雍「繪製」原始八卦圖；應說邵雍闡發並整理先天圖式，而不是直接創作伏羲八卦圖。
• 2026-05-04 誤報排除：「先天四正卦主二至二分」的說法與一般卦氣、方位配屬不一致。傳統上先天八卦常配乾、坤、坎、離為四正，但將其直接說成對應夏至、冬至、秋分、春分，表述過於混亂且易誤導；京房卦氣系統的對應也不是文中所述這種簡化關係。
• 2026-05-04 確認錯誤：「每日分成80分」與「每卦主6日7分」的算式不正確，前後計算也不一致。若以365¼日除60卦，約為6日10.5分，文中6日7分與後面約6日2小時6分鐘也彼此矛盾。 → 正確：每日80分推算每卦6日7分算式错误，正确应约为6日10.5分（按365¼日÷60卦）。
• 2026-05-04 確認錯誤：「周易後天六十四卦」的卦名次序歌中多處字詞有誤，最明顯的是「賽」應為「需」，「隨繼」等也不符合通行歌訣。 → 正確：卦名次序歌中「賽」应为「需」，通行歌诀为「乾坤屯蒙需讼师」。
• 2026-05-04 誤報排除：「上經三十卦」與「下經三十四卦」列表中，卦符號與卦名有明顯錯置：第63卦「既濟」和第64卦「未濟」都誤用成同一個符號䷿，這是明顯的對應錯誤。
• 2026-05-04 確認錯誤：「八宮六十四卦」段落未完，但其中「以八卦分為陰陽四宮」表述不準確；京房八宮卦是以八純卦為宮，並非「陰陽四宮」這種固定說法。 → 正確：京房八宫卦以八纯卦为宫，而非「阴阳四宫」。