台北指南宮

台北指南宮

概述

自政大校園遙望指南宮，後方貓空纜車行經且設有指南宮站

指南宮，是臺灣臺北市知名的呂祖廟，位於臺北市文山區指南山（東郊猴山），地理位置海拔285公尺，視野極佳得以遠眺台北盆地。全寺依山而建腹地近80公頃，為北臺灣道教聖地之一。俗稱木柵仙公廟，以主祀孚佑帝君也就是八仙中的「呂仙公」（即呂純陽、呂洞賓）緣故而得名。

指南宮除為道教宮廟，亦按「三教合流」的理念，兼祀儒、釋二教聖賢。指南山被譽為「指示諸生行正路，南傳大道說玄機」的天下第一靈山。從山下遙望指南宮有「深山藏古寺，蒼茫接雲霄」壯濶之感，為宗教、登山與旅遊的勝地

指南宮原是中華民國道教會（中華道教總會）附設之中華[[道教學院]]校址。後來，中華道教學院上課地點改至中華民國道教會，松山天寶聖道宮為典禮場所。指南宮於2024年9月7日在原址成立指南宮教育文化推廣中心暨中華道學高等研究院，推廣呂洞賓信仰和以道教為尊的三教思想。

歷史沿革

相傳指南宮奉祀的主神純陽祖師，係於光緒八年（1882），艋舺縣丞王斌林來台履任時，自山西永樂宮分靈渡海迎奉來台。初時呂仙祖由艋舺（今台北市萬華區）剝皮寮王家崇奉於「玉清齋」，開堂濟世，仙鸞顯化 ，靈應著名，各地百姓紛踴前來，祈求神靈保佑，解厄消災。

其後景尾街（即今文山區景美）一度瘟疫，許多鄉民因而不治；仕紳自艋舺恭迎呂仙祖寶像至景尾奉祀，並結成肫風社，正鸞生高標旺於該社濟世，感化教化行善之理，幸得神恩庇蔭，瘟疫止息。更有雙目失明而重見光明者、多年未有子息而求助呂仙公後得子者，遂令前往頂禮膜拜的信眾日多。由是，地方仕紳感於神澤廣被，張通舍、王月二人獻地，劉廷籓、劉廷玉與劉廷獻等兄弟樂捐、倡議建廟，普獲善信支持。此時，中和有呂家兄弟將神靈分香，迎至當地奉祀，後為中和竟南宮。

肫風社主幹，乃於光緒庚寅之歲（光緒十六年，1890年），眾善信敦請神諭擇地，穴選木柵猴山坑，因而披荊斬棘，啟建山林，在現址建指南宮，此是指南宮開基立祀的根源，即今日純陽寶殿；於今已逾百廿餘載。

1920年至1959年，指南宮曾多次擴建。1961年，來自瑞芳李家的礦業鉅子、臺灣省議員李建和獲信眾推舉為董事長，在任十年大幅整建奠定如今規模。1971年李建和逝世，廟方於指南宮後側修建銅像暨紀念碑紀念。1991年開始，以不改變殿宇本貌為原則，指南宮進行為時七年的重建本殿工程。

各殿祀神 純陽寶殿正殿內祀奉孚佑帝君

指南宮為儒[[道釋三教]]合流的宏偉叢林。從最早供奉呂祖的純陽寶殿外，陸續完成了大成殿、凌霄寶殿、大雄寶殿、地藏王寶殿，可謂五殿同立。

純陽寶殿爲呂祖在世間駐蹕的行宮，是祈福消災、廣化群生的功德道場，中懸著「天下第一靈山」的牌匾。曾於1920年及1959年重修，但以年湮代遠，風雨侵蝕，原結構材質等老舊，有安全堪虞，1991年時任主任委員高忠信先生爲求聖業千秋，根基永固，以及維護聖蹟風格，在保存莊嚴原貌的原則下，採擇堅固耐久之金石建材，鳩工整建，使傳統之巍峨寶殿，永護國運昌隆，長保萬民康寧。1990年山西永樂宮將一尊七百餘年歷史的元代漢白玉呂洞賓聖像，請駕到指南宮與國父紀念館展出。展覽結束後永樂宮仿刻該廟呂祖雕像，另塑一尊漢白玉雕像贈與指南宮。2003年指南宮迎請呂祖聖像來台，在純陽寶殿內的右側建置了「山西呂祖聖尊寶殿」永久奉祀。

凌霄寶殿

凌霄寶殿亦稱玉皇殿，奉祀玉皇上帝及三官大帝。位於純陽寶殿右後方，背山而建，是一棟造形宏偉的宮殿式建築， 於1963年興工，1966年落成，全殿二千三百六十餘建坪，氣勢宏偉，直上雲霄，是指南宮中最高的殿宇，是各種法會之重要場所，終年香客不絕，煙香繚繞。內有三清殿奉祀元始、靈寶、道德三清道祖，即道教之道、經、師三寶，是道教崇奉的先天無極界最高靈神。

大雄寶殿

大雄寶殿原為1933年末新建「觀音殿」，後因年代久遠，於1973年重行規劃興工，高七層，二千七百五十餘建坪，又稱佛祖殿，奉祀三寶佛：釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛與觀音菩薩。

大成殿原址為今地藏王寶殿，現設在純陽寶殿右殿，奉祀儒家三聖至聖先師孔子、亞聖孟子、宗聖曾子。

各殿的設計建築，巍峨雄偉，壁畫石刻，雕梁畫棟，全是名家精心傑作，充分表現中國傳統的建築藝術風格。石雕為張火廣作品。

此外，還有奉祀土地公的福德祠，祠前有依地理風水而建的七星池，沿著池旁的石階往上走，可到指南宮迴廊，飽覽木柵觀光茶園的景色。而遍植奇花異卉的指南宮觀光樂園，豢養了各種珍禽異獸及天然鳥園，由於木柵動物園的開放，現不對外開放。

純陽寶殿：為主殿，主祀呂仙公。 凌霄寶殿：李重耀所設計的二層樓建築，主祀三清道祖、玉皇大帝、王母娘娘與諸位帝君、星君。 大雄寶殿：為佛教道場，廣場前門依儀規設有天王殿，即供有彌勒佛像與四大天王像。 大成殿：主祀孔子、孟子、曾子。 地藏王寶殿：主祀地藏王菩薩 凌霄寶殿三清殿三清道

來源

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校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「大成殿原址為今地藏王寶殿，現設在純陽寶殿右殿」與後文「大成殿：主祀孔子、孟子、曾子」之描述不一致，前者看起來在說大成殿原址被改作地藏王寶殿，後者又說大成殿仍作儒家三聖殿，段落間存在明顯矛盾。
• 2026-05-05 確認錯誤：「大雄寶殿」同時說奉祀「三寶佛：釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛與觀音菩薩」，但三寶佛一般指三尊佛，不包含觀音菩薩；此處神佛名目混列，明顯不合常見稱法。 → 正確：「三寶佛」通常指釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛；若句子同時寫「與觀音菩薩」，屬於供奉名目混列或表述不精確，問題成立。
• 2026-05-05 確認錯誤：「凌霄寶殿…主祀三清道祖、玉皇大帝、王母娘娘與諸位帝君、星君」與前文「凌霄寶殿亦稱玉皇殿，奉祀玉皇上帝及三官大帝」未說明是否同殿分奉或另有分殿，內容呈現上有可能混淆殿宇主祀對象；至少屬於敘述不一致。 → 正確：前句說「凌霄寶殿亦稱玉皇殿，奉祀玉皇上帝及三官大帝」，後句又說「凌霄寶殿：…主祀三清道祖、玉皇大帝、王母娘娘與諸位帝君、星君」，兩者對主祀對象與奉祀內容確有不一致，至少屬於描述混雜。
• 2026-05-05 確認錯誤：「中華民國道教會（中華道教總會）」與後文「中華民國道教會」/「中華道教總會」交替出現，但未必是同一機構；若是同一機構需明確說明，否則名稱可能混用。 → 正確：「中華民國道教會（中華道教總會）」在文中以括號方式並列，通常表示同一 संस्था／機構的不同稱法，而非必然混用；僅憑此句不足以判定為錯誤。