反向連結 · 廣東省

汕頭市：汕頭市位於廣東省東岸，瀕臨南海，是中國首批經濟特區之一，也是著名的華僑故鄉。該市地處潮汕平原，氣候溫和，交通便利，擁有汕頭港等重要海港，形成以航運、加工製造為主的經濟體系。 人口約有五百萬，族群以潮汕人為主，保留了深厚的潮汕文化，如潮汕話、工夫茶和潮汕美食。著名的汕頭牛肉火鍋、潮汕滷味、海產小吃在國內外享有盛譽。 產業方面，電子、玩具、紡織和海產加工

三家店：「三家店」指昔日在山村或偏鄉由三戶店家各自設立的商舖匯聚而成的聚落，因三戶共同經營而得名。這類聚落多坐落於山麓或河谷地帶，因地理隔絶而形成自給自足的社區結構。 在台灣，新北市的山區、桃園市的丘陵、以及宜蘭縣的河谷，常可見到保留原始商鋪格局的三家店；而花蓮縣與屏東縣的部分舊聚落則已轉型為民宿與生態農場。 在中國大陸，福建省、廣東省與浙江省的山地和流域也

嶺南史：嶺南史指中國嶺南地區的歷史與文化範疇，涵蓋現今的廣東省、廣西以及海南等省份，位於南嶺山脈以南，靠近海岸，形成了對外貿易與文化交流的重鎮。 早在秦漢時期，嶺南已設置郡縣，配合海上絲路的航道，經濟與人口逐步繁榮。宋元年間，廣州等大港成為海上絲路的重要節點，吸引外國商旅與宗教傳入。 在明代與清代时期，嶺南以其發達的商業與手工業聞名，且是道教在華南傳播與本土

廣東潮州：潮州位於廣東省東岸，昔為潮州府，是潮汕地區的政治與文化中心。古城保留宋、明時期的潮州古城，見證千年歲月。 當地以潮汕文化著稱，潮汕牛肉火鍋以其鮮香滑嫩聞名，搭配潮汕粥更是早餐首選。每年舉辦的潮州燈會展示傳統紙燈，吸引大批遊客。 作為廣東的地級市，潮州市以服務業為經濟支柱，制造業與民營企業亦蓬勃發展，帶動就業與城市繁榮。 除古城外，還有開元寺、韓文公

順德府：順德府是廣東省在唐代至清代期間設置的行政區，府治位於今佛山市順德區。地處珠江三角洲心臟地帶，靠近珠江口，水網發達，交通便利，自古為嶺南重要的絲綢、稻米與水產產區。 - 隋代或唐代設府，屬嶺南道管轄。 - 宋代時期，經濟進一步繁榮，順德成為嶺南絲織業中心。 - 明代設順德縣，仍保留府制功能。 - 清代升格為順德府，統轄順德、番禺等地。 - 民國廢府設縣

粵港：「粵港」指的是廣東省與香港特別行政區的合稱，亦常用來泛指珠江三角洲一帶的地理範圍。此區位於中國南部，臨海而居，是嶺南文化的核心地帶，歷史上又是華南與海外交流的重要門戶。 早在晉代，道教已在此地流傳，唐宋時期更見興盛，留有不少道觀與古蹟。如肇慶的白雲觀、南海的黃大仙祠，均為道教修行的重要場所。這些宮觀不僅是祈福之地，亦是地方文人雅集、交流經典的場所。 現

汕頭市澄海區：汕頭市澄海區地處中國廣東省東部沿海，隸屬汕頭市管轄，舊稱澄海縣，是潮汕地區的重要組成部分。該區坐落於韓江三角洲的東側，面向南海，擁有優厚的海岸線與港口資源，歷史上以航運、漁鹽業聞名。20世紀后期以來，工商業快速發展，城鎮規模持續擴大，已形成現代化的工商業片區。 在宗教文化方面，當地保留眾多道教宮觀與傳統科儀，反映了潮汕民間信仰的多元面貌。每逢農

羅浮山洞天：羅浮山洞天為道教的第七洞天，別稱「朱明耀真洞天」。座落於今廣東省惠州市博羅縣的羅浮山，山勢雄奇，雲海繚繞，被譽為「嶺南第一山」。根據《道藏》所述，山中有七十二福地與三十二泉石，為神仙聚集之地，亦是道士煉丹、服氣、辟穀的理想場所。 山上至今保存有多座道教宮觀，最著名者包括建於東晉的沖虛觀與後世的黃龍觀，兩者皆為道教南宗的重要祖庭，吸引海內外信道者前

汕尾：汕尾地處廣東省東岸，臨南海，西接珠江三角洲，是珠江口東側的海港城市。自新石器時代起，先民在此活動，留有海豐縣等史前遺址。20 世紀改革開放後，汕尾迅速發展渔业、造船與航運為主的產業，並建設现代化汕尾港，提升对外贸易吞吐量。 海產資源豐富，供應本地及出口。沿海拥有多个海滨度假区，吸引游客前来观光。当地保留多座傳統道教祠堂，以三清宫和天后庙最為知名，每年举

霖田都：#霖田都 霖田都位於華南地區的山區，大致相當於今廣東省的北部地帶。明清時期的《地方志》已记载此镇有规模的道教庙宇，主奉三清祖师及当地民间信仰的神明。古代居民倚山务农，因地处偏远，形成以道教仪式为核心的祭祀文化。 每年的农历三月，镇上举办「霖田都祈福祭」，藉以求得风调雨顺、五谷丰收。祭典包括舞狮、诵经与山神巡游，吸引周边县市的信徒前来参拜，已成为华南地

吳真人祠：吳真人祠，又稱真人祠或吳真人廟，是供奉道家真人「吳真人」的祠廟。此祠多分布於福建省、廣東省、浙江省及台灣等昔日在道教信仰盛行的沿海地帶，常坐落於山林或古鎮之側，規模不大，僅有正殿與香爐。 吳真人在道教傳說中被視為修煉有成、得道昇仙的隱士。其名號常被用來驅邪避兇、保祐平安，故在民間設祠祭祀，香火延續至今。 祭祀活動多於農曆新年、觀音誕辰及吳真人得道紀

潮州路：潮州路是位於中國廣東省潮州市的一條主要道路，起點位於潮安區的舊城中心，向東延伸至新市區，全長約三公里。路面寬敞，兩側商家林立，是當地重要的商業交通骨幹。 此路在清代已成形，當時是潮州對外貿易的重要通道，沿途設有碼頭和驛站，促進了潮汕地区的經濟發展。現今的潮州路仍是遊客與本地居民往返古城與新城的必經之路，沿途可見多座傳統廟宇，包括供奉海神的天后宮以及供

饒平：饒平位於廣東省潮州市的東北部，是一個擁有悠久歷史的縣級行政區。 地處丘陵與平原交錯地帶，境內山清水秀，農業以稻米、茶葉為主。 饒平的道教文化深厚，三山國王廟是當地重要的信仰中心，每年舉行春秋祭祀，吸引眾多信眾與遊客前來祈福。廟內保存的古老碑文與雕塑，反映了閩南文化與客家文化的交融。 此外，饒平的古鎮風貌亦值得走訪，保存完好的明清古街與傳統民居，展現了潮

順德：順德位於佛山市順德區，是廣東省境內極具道教色彩的地區之一。自古以來，順德即受嶺南道教影響，形成獨特的宗教文化景觀。區內保存多座歷史悠久的道教宮觀，其中最著名者為天祐宮，建於明代，清代曾多次重修，現為順德道教信仰的核心場所。 明清時期，順德的道教活動外公已記載，常有道士於此設壇祈福，舉行道教法事，展示出地方對道教的深厚傳統。明清時期的文獻指出，順德宮觀不

開路安鎮：「開路安鎮」是一個推測中的行政區劃名稱，可能由「開路」與「安鎮」兩詞組合而成。 根據現有地方志與早期道教文獻的零星记载，該地名或許位於中國華南一帶，具體所在省份仍有爭議。部分學者指出，它可能隸屬於廣東省的某個縣級行政區，如梅州市或惠州市周邊的鄉鎮；而另有一說指向浙江省山區，認為昔日曾設有道觀以供當地道士修行。這類地名常與基層道教活動相關，反映出道教

粵：粵是廣東省的簡稱，亦指粵語（俗稱廣東話），是嶺南地域與語言的代表。道教歷史中，羅浮山被列為道教十大洞天的第七洞天——朱明耀真洞天，歷代道士多於此地清修，弘揚道法。此山亦為闘山派的主要流傳地，該派以符籙與科儀見長，強調法度嚴謹。另有清微派傳承於此，側重清靜無為、以心印心。粵地宗教氛圍濃郁，既孕育多元道教流派，也促進地方文化與道教思想交互。如今粵語使用者遍布

## 南海郡 南海郡，[[中國]]古代行政區劃，始設於[[秦朝]]，是[[嶺南]]地區最早設立的郡級行政單位之一。秦始皇統一嶺南後，於[[前214年]]置南海郡，治所在[[番禺]]（今[[廣州]]），轄境大致相當於今[[廣東省]][[珠江三角洲]]及周邊地區。漢代沿襲其制，轄縣包括番禺、四會、博羅、中宿等，隸屬於[[交州]]。 ### 歷史沿革 秦末，[[趙

永福寺可以指： 永福寺 (平遙)：即北依澗永福寺，位於山西省平遙縣朱坑鄉北依澗村，是全國重點文物保護單位。 永福寺 (交城)：位於山西省交城縣城東陽渠村，是山西省文物保護單位。 永福寺 (孝義)：位於山西省孝義市，是孝義市文物保護單位。 永福寺 (易縣)：位於河北省易縣。 永福寺 (豐順)：即南礤永福寺，位於廣東省豐順縣湯西鎮南礤村，是豐順縣文物保護單位。

雷祖祠位於中國廣東省雷州市西郊英榜山，為祀奉唐代首任雷州刺史陳文玉的祠堂，1996年被列為第四批全國重點文物保護單位。 雷祖祠始建於唐貞觀十六年（642年），現存建築基本為明清所建。建築群坐西北朝東南，占地一萬餘平方米，共分三進，依次為山門、拜亭及大殿、太祖閣，均為硬山頂建築。祠內還保存有五代時期石人四尊及宋至清碑刻四十餘塊。 參考文獻 這是一篇與文物

梅花鎮可以指： 梅花鎮 (石家莊市)，中[[華人民共和國]]河北省石家莊市藁城區下轄的鎮 梅花鎮 (泗洪縣)，中華人民共和國江蘇省宿遷市泗洪縣下轄的鎮 梅花鎮 (福州市)，中華人民共和國福建省福州市長樂區下轄的鎮 梅花鎮 (道縣)，中華人民共和國湖南省永州市道縣下轄的鎮 梅花鎮 (樂昌市)，中華人民共和國廣東省韶關市樂昌市下轄的鎮 梅花鎮 (越西縣)，中華

虎頭山可能指： 山名 臺灣 虎頭山 (新北市)：位於新北市[[淡水區]]。 虎頭山 (桃園市)：位於桃園市龜山區。 虎頭山12連峰：指位於桃園市虎頭山附近的11座山峰，加上虎頭山共12座。 虎頭山 (苗栗縣)：位於苗栗縣通霄鎮。 虎子山 (南投縣)：位於南投縣埔里鎮，又名「虎頭山」。 虎頭山 (新化區)：位於台南市新化區。 虎頭山 (玉井區)：位於台南市玉

進士第可能是指以下建築： 中國大陸 黃村進士第，安徽省休寧縣黃村，全國重點文物保護單位 進士第 (婺源曉起村)，江西省婺源縣曉起村，上饒市文物保護單位 進士第 (廣州市)，廣州市文物保護單位 進士第 (通山縣江源)，湖北省通山縣江源 進士第 (北侖新權村)，浙江省寧波市北侖區小港街道新權村， 進士第 (興寧)，廣東省興寧市，興寧市文物保護單位 臺灣

揭陽孔廟，又稱揭陽文廟，是位於廣東省揭陽市的一座祭祀孔子及儒家先賢的傳統建築群。孔廟作為古代地方官方祭祀與教育的重要場所，在中國傳統文化中具有重要地位。然而，有關揭陽孔廟的詳細歷史資料目前較為匱乏，部分歷史細節有待進一步考證。

廣州道教協會是位於中國廣東省廣州市的道教宗教團體組織，屬於地方性道教事務管理機構。該協會主要負責廣州地區道教事務的協調、管理與服務工作，團結本地道教界人士，弘揚道教文化傳統。

梅州：梅州位於廣東省東北部，坐落於梅江沿岸，靠近閩粵交界，是客家人的主要聚集地之一，素有「世界客都」之稱。客家人在唐代已有記載，宋代則設梅州府，管轄範圍包括今梅州古城一帶。 境內保存完整的客家圍屋群，常見「圍龍屋」「圍樓」等建築形式，並被列為國家非物質文化遺產。此外，山歌是當地重要的傳統藝術，梅州山歌以對唱、敘事為主，曲調悠揚，反映客家族群的歷史與情感。 梅

珠江：珠江是中國南方的主要河流之一，發源於雲南省昆明市附近的滇池，向東流經廣東省，最終在廣州流入南海。全河道約2325公里，流域面積約453,700平方公里。珠江以其發達的水系和繁忙的航運聞名，亦是粵港澳大灣區的重要水源與經濟命脈。沿江城市如廣州、深圳、珠海皆因珠江而興起，擁有繁榮的商業與文化活動。 此外，珠江流域多元的生態環境孕育了豐富的淡水魚類與濕地資源

广州：廣州是華南的重鎮，位於珠江三角洲核心地帶，也是廣東省的省會。自古稱番禺，自秦漢以來為嶺南的政治、經濟與文化中心。 境內多座道觀，其中最負盛名的為白雲山上的白雲觀以及市區的純陽觀。這些宮觀自唐代陸續興建，年間常舉辦齋醮、靜坐等道教儀式，吸引信眾參與。廣州的道教活動與嶺南民間信仰相融合，形成獨特的祭祀傳統。 每年春季，白雲觀舉辦三元大齋祈福法會；秋季則有太

閩粵：閩粵是指福建省與廣東省的合稱，位於中國東南沿海地帶。 該區域全境屬亞熱帶氣候，溫暖濕潤，雨量充沛，適合種植水稻、茶葉及熱帶水果。 珠江三角洲是中國最重要的經濟核心之一，產生大量制造業與服務業產值；而海西經濟區則以民營企業和進出口貿易聞名，帶動區域創新。 歷史上，閩粵兩省以閩南語為主要口語，潮汕與客家文化交相輝映，形成獨特的地方風情。 交通方面，高速公路

閩粵地區：閩粵地區位於中國東南沿海，指福建省與廣東省。該地東鄰台灣海峽，屬熱帶與亞熱帶交錯的季風氣候，雨量充沛，河網發達，海岸平原與丘陵交錯，形成優越的農業與海洋經濟條件。自古以來，福州、泉州、廣州、汕頭等港口皆為海上絲路的重要起點，肩負對外貿易與文化交流的使命。語言上，閩南語與粵語兩大方言在此交匯，塑造豐富多彩的地方文化。明末清初的海上勢力與抗日戰爭期間，

「坑口」是漢語地名中的常用通名，指山間或丘陵地帶的谷口、低窪處入口。該詞作為地理名稱在中國兩岸三地均有廣泛分布，包括香港新界、廣東省、安徽省、臺灣等地。作為道教百科條目，目前尚缺乏與道教活動、宮觀或宗教實踐直接相關的資料。

學宮是中國古代的地方官方學校，主要用於教授儒家經典，弘揚孔子學說。在漫長的歷史發展中，學宮逐漸與孔廟相結合，形成「廟學合一」的特殊體制。學宮不僅是培養人才的教育場所，同時也是祭祀至聖先師孔子之場所，兼備教育與祭祀的雙重功能，是中國傳統社會教育制度與崇儒文化的重要象徵。

嗇色園黃大仙祠，又稱赤松黃大仙祠或黃大仙祠，是香港一座歷史悠久的道教廟宇，位於九龍東黃大仙區，佔地約18,000平方公尺，由非牟利宗教慈善團體嗇色園管理及營運。廟宇主要供奉東晉時期著名道士黃初平（即黃大仙），另亦供奉儒、佛兩教的神祇如孔子、觀音等，形成「三教合流」的鮮明特色。該建築群於2010年5月被確定為香港一級歷史建築，是香港最具代表性的宗教場所之一，每

文選樓是中國歷史上的紀念性建築物，因其與南北朝時期昭明太子蕭統編纂《文選》之關聯而得名。目前中國境記憶體在多座文選樓，其中最知名的兩座分別位於江蘇省揚州市與廣東省佛山市高明區。作為中國傳統文化的重要物質載體，文選樓見證了《文選》一書在中國文學史上的崇高地位，亦與清代著名學者阮元的學術活動密切相關。

三山國王祖廟，又稱霖田祖廟、連山廟，是供奉三山國王的主廟，位於中國廣東省潮州府揭陽縣霖田都（今揭陽市榕城區霖磐鎮）。三山國王是中國粵東及台灣、港澳與東南亞華人社群中廣泛信仰的地方守護神，其祖廟為海內外三山國王信仰的根本道場。每年農曆正月十四至十六日為三山國王圣诞千秋，祖廟例行盛大祭祀典禮，吸引海內外信眾返廟進香。

「三山島」是一個地理名稱的消歧義頁面，指代中國多個同名或名稱相近的島嶼。在道教文化與中國民間信仰的語境中，以「三山」為名的地點常與道教仙境思想中的「三神山」（蓬萊、方丈、瀛洲）產生聯想，這些島嶼因此可能承載一定的仙道文化色彩或成為地方信仰的載體。本條目旨在區分不同地理位置的三山島，為相關研究提供清晰的索引。 根據現有資料，名為「三山島」的地點主要包括以下

南嶺山脈，又稱五嶺或五嶺山脈，是由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山脈組成的橫向山系。南嶺地處廣東、廣西、湖南、江西四省區交界處，是中國江南地區最大的橫向構造帶山脈，同時也是長江與珠江兩大流域的重要分水嶺。南嶺山脈以南的地區傳統上稱為「嶺南」，涵蓋現今廣東、廣西及海南全境，以及湖南、江西等省的部分地區。南嶺山脈最高峰為越城嶺的貓兒山，海拔2142米

屏東縣位於中華民國臺灣省西南部，是臺灣本島最南端的行政區，縣治設於屏東市。全縣面積約二千七百多平方公里，北與高雄市為界，東以中央山脈與臺東縣相鄰，西瀕台灣海峽，南臨巴士海峽及呂宋海峽。屏東縣是臺灣西部南北最狹長的縣份，除高山地區外全境屬熱帶季風氣候，年均溫約攝氏二十五度，氣候炎熱宜農。縣內產業結構以農、漁業為主，近年積極發展觀光產業，並拥有「黑珍珠」蓮霧、櫻

南越王博物院是一座位於中[[華人民共和國]]廣東省廣州市的大型考古遺址類博物館，為國家一級博物館，於2021年9月8日由原西漢南越王博物館和原南越王宮博物館合併組建成立。博物院主要展出南越國遺址及考古發現，當前分為王墓展區及王宮展區，合計建築面積達4萬平方米，是廣州市的著名旅遊景點，也是研究嶺南地區道教文化與漢代宗教信仰的重要考古根據地。 南越國（前203

嶺南大學（英語：Lingnan University）是一所位於香港屯門區虎地的公立大學，為香港八所法定公立大學之一。現任校長為鄭國漢。該校以推行博雅教育聞名，目標是成為一所「領先的博雅研究型大學」，將前沿研究與教學相互結合，構建充滿活力的學術環境。截至目前，大學共有六千二百多名學生，六個學院、十六個學系，提供二十九個榮譽學士主修課程。嶺大在二〇二三年泰晤士

九峰鎮並非單一特定地名，而是中國大陸境內多個行政區劃單位共同使用的名稱。根據維基百科消歧義頁的記載，全中國共有四處名為「九峰鎮」的行政單位，分別位於福建省、廣東省、四川省及陕西省境內。「九峰」意為「九座山峰」，在中國傳統文化與道教地理概念中，山峰常被賦予宗教靈性意涵，九座峰巒並峙之地往往被視為風水絕佳之所，亦可能與道教修煉聖地有所關聯。然而，目前的原始資料並

廣濟橋是中國境內一類以「廣濟」命名的傳統橋樑的通稱，分布於北京、上海、江蘇、浙江、福建、山東、河南、湖北、湖南、廣東、海南、重慶、四川、貴州、山西等十多個省市自治區。「廣濟」一詞源於道教及佛教用語，意為「廣泛救濟」、「普濟蒼生」，此類橋樑多由善男信女捐資興建，兼具交通實用功能與宗教祈福願力。在道教信仰體系中，「廣濟」常與「三元」「三元大帝」「天后」「關帝」等

會仙橋位於中國廣東省惠州市博羅縣羅浮山朱明洞，為博羅縣縣級文物保護單位，1978年公布，屬古建築遺存。此橋建於清代，為羅浮山現存與道教活動空間關聯密切的實物之一，亦反映地方宗教景觀與山地交通設施的結合。羅浮山自秦漢以來即為道教名山，歷代宮觀、洞天、題刻與橋道相互映襯，形成具有連續歷史層累的宗教文化景觀。會仙橋之名，寓有通仙、接引之意，與道教對山川靈境、仙真往

京畿道（韓語：경기도／京畿道）是韓國西北部的一個行政道，為大韓民國人口最多的地方自治團體，首府設於水原市。京畿道地處朝鮮半島中部，環繞著韓國首都首爾特別市及仁川廣域市，總面積約10,175平方公里，佔韓國國土總面積的10.1%。截至2020年，京畿道常住人口已超過1,342萬人，人口密度達每平方公里1,317人，遠高於全國平均密度。京畿道北隔三八線與朝鮮民主

中國華南地區泛指中國南方的嶺南一帶，主要包括廣東省、廣西壯族自治區、海南省，以及附屬的香港與澳門兩個特別行政區。此區域地理上北依南嶺山脈，南瀕南海，氣候溫暖濕潤，自古以來便是道教傳播與發展的重要區域。華南地區的道教信仰具有鮮明的地方特色，融合了正一道、靈寶派等道派傳統，並與當地少數民族宗教習俗相互影響，形成獨特的嶺南道教文化體系。

潮州廣濟橋俗稱湘子橋，位于中國廣東省潮州市古城東門外，橫跨韓江兩岸，是中國古代著名的梁橋與浮橋相結合的橋樑建築。該橋始建於南宋年間，歷經多次重修重建，至今仍屹立於韓江之上。廣濟橋以其獨特的「十八梭船二十四洲」建築形式聞名於世，是中國橋樑建築史上的傑作，也是研究古代橋樑工程技術的重要實物例證。橋名「廣濟」寓意「廣泛濟渡」，體現其便利交通、造福民生的功能。

吳川市為中國廣東省湛江市代管的縣級市，位於粵西南部、鑑江入海口一帶，地勢平低，素有「魚米之鄉」之稱。其歷史可追溯至新石器時代，秦漢以來先後隸屬百越、象郡及合浦、高涼等郡，隋開皇九年始置吳川縣，1994年改設縣級吳川市。當地民俗文化豐富，以飄色、泥塑、花橋並稱「吳川三絕」，並孕育多項省級與國家級非物質文化遺產。經濟上以塑料鞋、食品加工、羽絨與建築裝飾產業見長，

楊侯古廟，又稱侯王廟、侯王宮，是華南地區奉祀宋末名臣楊亮節之廟宇群，主要分布於廣州、深圳及香港等地。楊亮節因忠義事蹟在明清以後逐漸被民間神化，成為具護佑功能的侯王神，並隨珠三角移民拓殖而廣泛傳播。各地楊侯廟雖名號相近，實為不同地域的獨立建置，呈現各自的建築形制、祭祀傳統與地方敘事。此類廟宇常見於鄉村宗族、漁民聚落與城鎮社區之中，兼具祈安禳疫、社交凝聚與歷史記

普寧城隍廟位於中國廣東省普寧市，是供奉城隍神的道教廟宇，承載地方民眾對城市守護神的信仰與祭祀傳統。城隍信仰源於古代水庸祭祀，後經漢唐以來逐漸納入道教神祇體系，明代又因朱元璋加封而制度化，形成遍布各地的城隍廟宇。作為地方信仰中心，普寧城隍廟除供民眾祈福、問卜與祭拜外，也常見於廟會與節慶活動，兼具社區凝聚、文化傳承與民俗保存功能；其建築一般依傳統格局配置正殿、偏

梅州地區位於廣東省東北部，地處閩粵贛交界山區，是客家人主要聚居地之一，素有「世界客都」之稱。其歷史上自秦漢以來逐步納入漢人開發脈絡，經兩晉至唐宋多次北方移民南下後，客家民系在此形成並發展，明清時期更成為客家地區重要的政治、經濟與文化中心。當地宗教文化以道教、佛教與民間信仰交融為特色，道教信仰深入民間，常見三清、玉皇大帝、土地公等崇奉，並與祖先崇拜、自然崇拜及

「中國大陸」是指中華人民共和國法理領土中除香港、澳門、台灣以外的地區，亦常作「中國內地」之用，主要見於法律、行政管理與兩岸關係規範，也在地理語境中指沿海島嶼居民所稱的對岸或本島以外地區。就道教而言，中國大陸是其主要發源、傳衍與制度化發展的核心區域，歷經東漢方術與早期道教、魏晉南北朝宗派形成、唐宋以降宮觀與齋醮制度成熟，至元明清時期正一、全真等教團持續演變。1

連南瑤族自治縣位於中國廣東省北部，隸屬清遠市，為全省唯一的排瑤族自治縣，1953年設立，總面積約1306平方公里，是瑤族聚居與傳承民族文化的重要地區。其地處粵北山區，山地丘陵為主，氣候溫潤、森林覆蓋率高，自然生態保存良好。當地歷史可追溯至新石器時代，長期為瑤族先民活動與定居之地。除保存長鼓舞、盤王節、服飾與瑤醫等文化資源外，連南的傳統信仰亦兼具自然崇拜、祖先

揭陽霖田，又稱霖田祖廟、霖田寺或霖田古廟，位於廣東省揭陽市揭西縣河婆鎮，為三山國王信仰的發祥地與總祖廟，亦是潮汕地區重要的民間信仰祖庭。其歷史可追溯至隋唐之際，傳說三位山神因護民顯靈而受封，後人建廟奉祀；現存格局多成於明清，歷經多次重修擴建。廟宇坐落霖田山麓，背山面水，除具朝聖、祭祀與宗教教育功能外，也承載海內外潮汕華人的文化認同。三山國王信仰並隨移民傳播至

廣州鸞壇是華南地區重要的鸞堂聚落，主要分布於廣州市及周邊，屬於民間信仰中透過扶鸞與神祇溝通的宗教空間。其源流可追溯至宋代鸞生、鸞卜傳統，明清以後逐漸制度化，並隨移民潮在廣東、福建、台灣等地擴展；廣州因為嶺南政治與經濟地位，成為鸞堂信仰的重要傳播樞紐。民國時期鸞壇曾相當活躍，1949年後一度受限，改革開放後部分活動再度恢復。鸞壇通常由鸞生、唱鸞生、記鸞及堂主等

廣東東莞增福李公祠位於廣東省東莞市，是一座兼具道教信仰與民間奉祀性質的地方祠廟，主祀增福李公，民間多尊其為增福財神或福神。其創建年代目前缺乏確證，推測約形成於明清以降，與珠江三角洲商業發展、行會活動及地方祭祀傳統的演變密切相關。此類祠廟常見於嶺南地區，反映商民對財運、福澤、家宅平安與事業順遂的共同祈願，也呈現道教神祇崇拜與在地民俗相互交融的特徵。該祠平時以香

潮州市位於廣東東部、韓江三角洲，為歷史悠久的地級市與潮州文化發源地，素有「海濱鄒魯」等稱譽，亦以工藝瓷與地方美食聞名。其建置可上溯秦漢，隋代始設潮州，唐宋以後因經濟與文化發展而成為嶺東重鎮，明清則以潮州府城為區域中心，逐步形成以潮州話、宗族組織與廟宇網絡為核心的地方社會。宗教方面，潮州道教深植於宮廟祭祀、歲時醮典與民間信仰之中，常與天后、玄天上帝、關帝、城隍

龜山可以指： 臺灣地名 龜山 (高雄市)，位於台灣高雄市左營區蓮池潭南側。 龜山島，台灣宜蘭縣頭城鎮外海。 龜山區，是台灣桃園市的一個市轄區。 龜山工業區，中華民國經濟部工業局在桃園市龜山區所設立的工業區。 龜山 (新北市)，位於台灣新北市新店區。 龜山 (屏東縣)，台灣屏東縣國立海洋生物博物館後方山麓。 中國大陸地名 龜山島 (廣東省)，江中島嶼，位於中

龍門可以指： 龍門 (舊金山)，美國加利福尼亞州舊金山唐人街都板街（格蘭特大道）和布什街（Bush Street）交匯處的牌坊。 龍門縣，中國廣東省惠州市下轄的一個縣。 禹門口，位於黃河幹流晉陝峽谷南部，壺口瀑布以下約65公里處。 龍門鎮，多處同名的地方。 龍門鄉，多處同名的地方。 龍門里，多處同名的地方。 龍門石窟，位於中國河南省洛陽市的一個佛教石窟。

敕賜龍蓮禪寺（泰語：วัดมังกรกมลาวาส (เล่งเน่ยยี่)，英語：Wat Mangkon Kamalawat），又被稱為龍蓮寺或龍蓮禪寺，位於泰國首都曼谷石龍軍路的邦巴沙都拍縣地段，屬大乘佛教的佛寺。它在1871年建立（一說1872年），整年香火不絕。屬中國漢人移民在曼谷最早建立的佛寺，亦是曼谷最重要的華人廟宇。華人農曆新年期間，朝拜民眾

佛山祖廟位於中國廣東省佛山市禪城區祖廟街道祖廟路21號，是一座供奉道教玄天大帝的神廟。整個佛山祖廟博物館由祖廟古建築群、孔廟、黃飛鴻紀念館、葉問堂等組成，占地3.2萬平方米，現為全國重點文物保護單位、國家一級博物館、國家AAAA級旅遊景區、廣東省文明旅遊區示範點、廣東省中華文化傳承基地、廣東十個文明旅遊景區示範點、廣東省愛國主義教育基地、佛山市愛國主義教育基

龍興寺可能指： 南陽龍興寺，位於河南省南陽市宛城區黃台崗鎮。 正定龍興寺，又稱隆興寺，位於河北省正定縣，全國重點文物保護單位。 龍興寺 (沅陵)，又稱龍興講寺，位於湖南省懷化市沅陵縣，全國重點文物保護單位。 龍興寺 (新絳)，位於山西省運城市新絳縣，全國重點文物保護單位。 龍興寺 (鳳陽)，又稱大龍興寺，位於安徽省滁州市鳳陽縣，安徽省文物保護單位。 龍興寺

中華民國陸軍軍官學校（簡稱陸軍官校、陸官）是中華民國的國家直屬軍事院校，隸屬於中華民國國防部，其宗旨和創校目的是為了培養中華民國陸軍軍官。 陸軍官校由中華民國國父孫中山指示籌辦，成立於1924年6月16日，由中國國民黨總裁蔣中正任首任校長，陸軍軍官學校創校於中華民國廣東省廣州市黃埔區，故世人也稱其為「黃埔軍校」或「黃埔官校」。學校為中國共產黨和蘇聯支持下成

饒平縣是潮州市下轄的一個縣，得名於「饒永不瘠，平永不亂」，位於中國廣東省最東端，與福建省接壤、饒平西南與湘橋區、汕頭市澄海區接壤、西鄰潮安區、北臨梅州市大埔縣、東北一隅與福建省平和縣相接，東鄰福建省詔安縣，南臨南海，與汕頭市南澳縣隔海相望。是廣東重要的陶瓷生產基地，也是嶺頭單叢茶和鐵皮石斛的重要產地、素有「廣東東大門」之稱，縣人民政府駐廣場東路1號。 歷史

韓江主河道下游的空拍照片 韓江 韓江上的廣濟橋 韓江位於中[[華人民共和國]]廣東省東部，全長約470公里，是廣東省第二長的河流，僅次於珠江。狹義韓江是潮州市的潮安區、湘橋區，汕頭市的澄海區、龍湖區、金平區與梅州市的大埔縣、豐順縣各民系人民的母親河。廣義的韓江主幹流還包括發源於河源市紫金縣七星崬流經梅州市五華縣、興寧市、梅縣區、梅江區最後到大埔縣三河壩匯入

香港 展開 歷史 展開 地理 展開 政治 展開 社會 展開 文化 展開 經濟 展開 旅遊 展開 交通 展開 其他 主題首頁 香港維基人佈告板 閱論編 香港（英語：Hong Kong；縮寫：HK／HKG），全稱香港特別行政區（英語：Hong Kong Special Administrative Region；縮寫：H

雷州市（郵政式拼音：Leichow）是中國廣東省湛江市下轄的一個縣級市，位於廣東省西南端的雷州半島中部，兩面臨海。雷州市歷史悠久，文化底蘊深厚，是廣東省唯一一個縣級的「國家歷史文化名城」。雷州是中國民間文化藝術之鄉、中國著名水產加工生產基地、中國橡膠種植和生產基地。市人民政府駐雷城街道 。 據明代黃佐《廣東通志》載，公元前355年，楚子熊惲受命鎮粵，至此開

霍山可以指： 霍山縣，中國安徽省六安市下轄的一個縣。 霍山 (山西)，中國五大鎮山之中鎮，在今山西省臨汾市下轄的霍州市境內，霍州古稱霍邑，得名與此山有關。 霍山 (安徽)，位於中國安徽省西部，為大別山東部延伸部分，也叫天柱山或皖山。 福建寧德霍童山，也稱霍山 霍山 (湖北)，位於中國湖北省竹山縣。 霍山 (龍川縣)，山名，位於中國廣東省河源市龍川縣田心鎮。

陳家祠（陳氏書院）位於中[[華人民共和國]]廣東省廣州市荔灣區金花街道陳家祠社區中山七路恩龍里34號，始建於清朝光緒十四年（1888年），是當時廣東省七十二縣陳姓宗親合資興建的合族宗祠。陳家祠是集嶺南歷代建築藝術之大成的典型代表，以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱於世。現闢為廣東民間工藝博物館。 歷史 陳氏書院建於清朝光緒十四年至二十年（1888年至1894年）

丹霞山位於中國廣東省北部的韶關市仁化縣，是丹霞地貌的命名地。丹霞山由紅色砂礫岩構成，以赤壁丹崖為特色，古人取「色如渥丹，燦若明霞」之意，稱之為「丹霞山」。丹霞山是中國國家級自然保護區、國家重點風景名勝區和國家地質公園。2004年2月13日，丹霞山被聯合國教科文組織評為首批世界地質公園。 得名 仁化丹霞山的得名源自今河南省南召縣丹霞山。明末遺臣李永茂和家人

長洲可以指： 長洲苑：春秋時期吳國國王闔閭所建的園林，在吳國首都姑蘇（今蘇州）郊外，西漢時吳王劉濞重建，又稱茂苑 長洲縣：中國江蘇省蘇州市歷史上所轄的縣，武則天萬歲通天年間析吳縣置，以長洲苑得名，中華民國大陸時期併入吳縣 長洲：蘇州的古稱和別稱，因長洲苑和長洲縣而得名，在很多古書中被誤寫為長州 長洲 (香港)：位於香港大嶼山東南部的島嶼 長洲島 (廣州)：

蘇州市（蘇州話：[səu tsøʏ]），簡稱蘇，古稱吳，是中[[華人民共和國]]江蘇省東南部的一個地級市，位於長江三角洲和太湖平原的中心地帶，號稱魚米之鄉、狀元之鄉、院士之鄉、經濟重鎮、歷史文化名城，自古與杭州共享有「上有天堂、下有蘇杭」之稱。市人民政府駐姑蘇區三香路998號。 蘇州有文字記載的歷史已有4000餘年，而官方認定的建城史逾5000年，是中國現

贛州市，俗稱贛南，是中[[華人民共和國]]江西省下轄的地級市，位於江西省南部、市境北連吉安市、撫州市，東接福建省三明市、龍巖市，南臨廣東省梅州市、河源市，西南達廣東省韶關市，西靠湖南省郴州市，是江西省面積最大，人口最多的地級市，贛州是國家歷史文化名城、中國優秀旅遊城市、全國文明城市、國家森林城市，也是客家人主要聚居地之一，世稱「客家搖籃」。市政府駐章貢區長征

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 道教名山指被道教作為聖地（洞天福地）的山峰或山脈，例如中國的武當山、龍虎山、齊雲山和青城山被稱為四[[大道教名山]]。 十[[大洞天]] 十大洞天 三十六小洞天 三十六小洞天 七十二福地 七十二福地 四大道教名山 中國四處主要的道

北鎮市是中國遼寧省錦州市東部下轄的一個縣級市。地處遼寧省西部，醫巫閭山東麓。東接黑山縣與羊腸河為界，西鄰義縣以醫巫閭山為屏。南與盤錦市毗鄰，北與阜新市搭界，市人民政府駐北鎮街道。 歷史 北鎮市原為廣寧縣，1913年，因與廣東省廣寧縣重名，又因縣內有五大鎮山之一的北鎮醫巫閭山，改為北鎮縣。1947年建黑北聯合縣，1948年恢復北鎮縣。1989年設為北鎮滿族

酥醪觀 坐落在中國廣東省惠州市博羅縣羅浮山，東晉道士葛洪建立，後歷朝歷代屢次興廢，現存建築是清朝雍正時期的道長柯善智所建，是著名的人文景觀和道家聖地，被譽為「神仙古洞」和「洵棲靈之奧區、修養之福地」，同時和「沖虛觀、黃龍觀、白鶴觀、九天觀」一起被譽為羅浮山道家五大觀。 歷史 東晉時期，道士葛洪建立了「北庵」，它是今天「酥醪觀」的前身。 清朝雍正五年（1

越秀區（粵拼：jyut6sau3keoi1）是中國廣東省廣州市的一個市轄區，是廣州四個老城區之一，因越秀山而得名。本區是廣東省面積最小，人口密度最高的市轄區之一，達平均每平方公里52834人，為全球同類行政區中第四。現為廣東省人民政府和廣州市人民政府駐地。 越秀區是廣州最古老的中心城區，自秦朝在越秀區境內設南海郡治起，西漢南越王趙陀建南越國宮署，南漢國劉龔

香港油麻地觀音古廟 觀音寺（日語：観音寺(かんのんじ、かんおんじ、かんのうじ)、英語：Temple of Guanyin、韓語：관음사），又稱觀音廟或者觀音亭，是指一些以供奉觀世音菩薩為主的寺廟，大多分布在中日臺韓等東亞文化圈的國家之中。除了以「觀音寺」等為名外，有些會以其他名稱命名如水月宮、龍山寺、蓮華寺等。 也有部分地區直接使用觀音寺作為地名，衍生出

佛山牌坊 越秀山，亦稱粵秀山、越王山、觀音山，是廣東省廣州市中心的一座歷史悠久的山脈，海拔70米，是白雲山的餘脈。 歷史 粵秀奇峯牌坊（1869年） 興建中的中山紀念碑及百步梯。 南越王趙佗曾在山上建有越王台，故越秀山古名越王山。明朝永樂年間，山上曾建有觀音閣，又稱觀音山。由主峰越井崗及周圍蟠龍崗、桂花崗、木殼崗、長腰崗、鯉魚頭崗等七個山崗和三個人工湖

香港油麻地觀音古廟 觀音寺（日語：観音寺(かんのんじ、かんおんじ、かんのうじ)、英語：Temple of Guanyin、韓語：관음사），又稱觀音廟或者觀音亭，是指一些以供奉觀世音菩薩為主的寺廟，大多分布在中日臺韓等東亞文化圈的國家之中。除了以「觀音寺」等為名外，有些會以其他名稱命名如水月宮、龍山寺、蓮華寺等。 也有部分地區直接使用觀音寺作為地名，衍生出

觀音閣可以指： 廟宇建築 臨洺關觀音閣，位於河北省邯鄲市永年區，邯鄲市文物保護單位。 大陽泉觀音閣，位於山西省陽泉市城區，陽泉市文物保護單位。 南涅水觀音閣，位於山西省長治市沁縣。 大陽東街觀音閣，位於山西省[[晉城市澤州縣]]，晉城市文物保護單位。 觀音閣 (應縣)，位於山西省朔州市應縣，朔州市文物保護單位。 李安莊觀音閣，位於山西省臨汾市汾西縣，山西省

貴嶼鎮是中[[華人民共和國]]廣東省汕頭市潮陽區所轄一個行政建制鎮，位於南中國海海岸，由潮陽區四條行政村組成，合共人口15萬。位於潮陽區西部與潮南區和普寧市三區市交界處，總面積52.17平方公里，下轄8個居委會：居民委員會：龍港、仙彭、華美、南安、北林、聯堤、東洋、貴嶼，和19個村委會：渡頭、仙馬、鳳港、鳳新、泗美、玉窖、後望、新厝、湄洲、佳安、山力、下隴、

虎山可能指： 地理 四獸山，位於臺灣臺北市信義區東南側山區的一部份。 虎山 (苗栗縣)，位於臺灣苗栗縣泰安鄉，以虎山溫泉聞名。 虎山 (南投縣)，位於臺灣南投縣南投市，為中興新村東側山區。 虎山 (香港)，位於香港離島區大澳，為大澳島主峰。 虎山 (泰安市)，位於中國山東省泰安市泰山區，一旁有虎山公園，88醫院。 虎山 (大吉嶺)，位於印度西孟加拉邦大吉嶺

西屯區，舊稱「西大墩」，前身「西屯鄉」，位於臺灣臺中市中心，臺中市區的西北部，大肚山與臺中盆地交界地帶之上，為臺中市政府（臺灣大道市政大樓）所在地。周邊與大雅、沙鹿、龍井、大肚、南屯、西區、北區、北屯等區為界，全境面積約為39.8467平方公里，人口約有23.8萬人，是臺中市人口第二多的行政區（僅次於北屯區）。 西屯區早期為隸屬平埔族群的巴宰族的居住地，早

方位 西北 北 東北 西 中 東 西南 南 東南 圖中紅色箭頭指向即為「西南」 西南，指介於西與南之間的方向。 此外，西南還可以指： 地理位置 中國西南地區，中國西南部的廣大地區，包括青藏高原東南部、四川盆地、雲貴高原等。 臺灣西南部，指嘉南平原一帶，南台灣的大部分。 西南街道，多處地方有稱為「西南街道」的行政區。 西南街道 (榆次區)，山西省晉中市榆

荔灣區（粵拼：Lai6Waan1Keoi1）是中國廣東省廣州市的一個市轄區，位於廣州市西部，與芳村區合併之前是廣州老四區之一，被廣州市府定位為「最具嶺南特色的中心城區」。2005年與芳村區合併後的荔灣區的總面積為59.10平方公里，「荔灣」得名自「荔枝灣」，區政府駐芳村大道西2號。 歷史 荔灣區原為古城廣州之西郊，舊稱西園、西關，因區內有著名的「荔枝灣」

華林寺可以指： 建築物 華林寺 (福州)，位於福建省福州市鼓樓區的一座佛教寺廟，為全國重點文物保護單位。 華林寺 (廣州)，位於廣東省廣州市荔灣區的一座佛教寺廟。 華林寺塔，位於廣東省仁化縣聞韶鎮下徐村的一座北宋樓閣式磚塔。 華林寺祖師墓群，位於廣州市白雲區白雲山二龍谷，為廣州市的一個市、縣級文物保護單位 其他 華林寺站，廣州地鐵8號線車站，位於廣州市荔灣

華南定義示意圖，紅色從深到淺依次為狹義的華南、民國教科書上的華南和廣義文化意義上的華南。 華南是一個中國地理概念，指中國本土南部，有廣義和狹義之分。 廣義之「華南」 過去中華民國教科書中的地區畫分，華南地區（淺藍色部）包含雲南、貴州、廣西、廣東、福建、台灣六省及海南特別行政區 廣義的華南即「中國南方」，地理上指秦嶺-淮河線以南中國的廣大區域。這種區分包

荔枝灣（英語：Lychee Bay）是一個河涌，位於廣東省廣州市荔灣區西關泮塘一帶，有二千多年的歷史，歷史上是有名消夏遊樂地，素有小秦淮之稱，荔灣區因此而命名。 荔枝灣是西關涌（包括上西關涌和下西關涌）和荔枝涌幾條河汊的總稱，範圍大致為現時中山八路、荔灣湖公園、西郊等一帶。其地處西關腹地，毗鄰珠江，匯集眾多名人、名園故址，是西關大屋、西關小姐、西關五寶、西

茂名市（郵政式拼音：Mowming），簡稱茂，是中[[華人民共和國]]廣東省下轄的地級市，位於廣東省西南部。市境東毗陽江市，北連雲浮市和廣西壯族自治區梧州市、玉林市，西接湛江市，南臨南海。市人民政府駐茂南區油城六路2號。 茂名是「高涼文化」重要的發源地、興盛地和傳承地。明清時期，高州府（涵蓋今茂名地區5區縣及吳川、廉江）是粵西重要的政治、經濟、文化中心；為

茂名市（郵政式拼音：Mowming），簡稱茂，是中[[華人民共和國]]廣東省下轄的地級市，位於廣東省西南部。市境東毗陽江市，北連雲浮市和廣西壯族自治區梧州市、玉林市，西接湛江市，南臨南海。市人民政府駐茂南區油城六路2號。 茂名是「高涼文化」重要的發源地、興盛地和傳承地。明清時期，高州府（涵蓋今茂名地區5區縣及吳川、廉江）是粵西重要的政治、經濟、文化中心；為

粵西，又稱廣東西翼、湛茂陽城市帶、湛茂陽臨港經濟圈，是廣東省內的區域經濟概念，是廣東按照地理位置和經濟特點劃分的四大經濟區域之一（珠三角、粵東、粵西、粵北），行政上包括位於廣東省西部沿海地帶的湛江、茂名、陽江三個地級市及其所代管的市縣。粵西地區地理位置處於珠江三角洲與環北部灣地區之間，區域總面積32646平方公里，占全省的18.2%；常住人口1620萬（20

粵港澳、或稱省港澳、穗港澳，為廣州、香港、澳門三地的合稱，是中國發展極為急速、財富最為集中的地區之一。三地在歷史上均屬廣東省，當地民間一直有「廣州城」、「香港地」、「澳門街」的講法。「省」原指明清時期作爲廣東「省城」的廣州城，也有人將「省」解讀為廣東省。省港澳三地在1991年農曆除夕直播《省港澳呈祥迎新歲》。2021年，中國政府同意三地舉辦2025年中[[華

粵港澳大灣區（英語：Guangdong-Hong Kong-Macao Greater Bay Area；葡萄牙語：Grande Baía Guangdong-Hong Kong-Macau），簡稱大灣區、GBA（縮寫自：The Greater Bay Area），是由圍繞中[[華人民共和國]]珠江三角洲和伶仃洋組成的城市群，包括廣東省九個相鄰城市：廣州、深

粵東，又稱廣東東翼，是廣東省內的區域經濟概念，是廣東按照地理位置和經濟特點劃分的四大經濟區域之一（珠三角、粵東、粵西、粵北），行政上包括位於廣東省東部沿海地帶的潮州、汕頭、揭陽、汕尾四個地級市及其所代管的市縣。粵東地區地理位置處於珠江三角洲與海峽西岸經濟區之間，2010年，該區域總面積15,516平方公里，占全省的8.6%；常住人口1,689萬人，占全省的1

粵東，又稱廣東東翼，是廣東省內的區域經濟概念，是廣東按照地理位置和經濟特點劃分的四大經濟區域之一（珠三角、粵東、粵西、粵北），行政上包括位於廣東省東部沿海地帶的潮州、汕頭、揭陽、汕尾四個地級市及其所代管的市縣。粵東地區地理位置處於珠江三角洲與海峽西岸經濟區之間，2010年，該區域總面積15,516平方公里，占全省的8.6%；常住人口1,689萬人，占全省的1

羅浮山又名東樵山，是中國十大道教名山之一。它位於中國廣東省惠州市博羅縣的西北部，橫跨博羅縣、龍門縣、增城區三地，總面積260多平方公里，和位於廣東省佛山市境內的西樵山是姐妹山。羅浮山的主峰是飛雲頂，海拔1296米。其山勢雄渾，風光秀麗，四季氣候宜人，是中國國家重點風景名勝區和避暑勝地，被譽為「嶺南第一山」。北宋蘇東坡曾在這裡作下「羅浮山下四時春，盧桔楊梅次第

羅浮山又名東樵山，是中國十大道教名山之一。它位於中國廣東省惠州市博羅縣的西北部，橫跨博羅縣、龍門縣、增城區三地，總面積260多平方公里，和位於廣東省佛山市境內的西樵山是姐妹山。羅浮山的主峰是飛雲頂，海拔1296米。其山勢雄渾，風光秀麗，四季氣候宜人，是中國國家重點風景名勝區和避暑勝地，被譽為「嶺南第一山」。北宋蘇東坡曾在這裡作下「羅浮山下四時春，盧桔楊梅次第

福建省，簡稱閩，中[[華人民共和國]]東南沿海省份，省會福州市。東西最寬約480公里，南北最長約530公里，陸域面積約12.4萬平方公里。北與浙江省毗鄰，西與江西省相連，西南與廣東省接界，東隔臺灣海峽與臺灣相望。福建省下轄9個地級市和平潭綜合實驗區。 福建地理特點是「依山傍海」。福建多山，全省90％的土地是山地丘陵；這些山地多為森林所覆蓋，使得福建的森林覆

平和縣位於中國福建省南部，是漳州市下轄的一個縣、地處漳州西南部，與福建、廣東兩省八縣相連，素有「八縣通衢」之稱。 歷史 靖和浦革命根據地地圖（1933年） 1931年2月—1935年，中國共產黨的地方組織在福建省平和、詔安與廣東省饒平、大埔4縣交界區域建立饒和埔詔蘇區。1932年4月—1938年2月，中國共產黨的地方組織在南靖、平和、漳浦3縣交界區域建立

竹東鎮，舊稱「樹杞林」，位於臺灣新竹縣中心，為新竹縣頭前溪以南地區的交通樞紐及商業重鎮。鎮內人口約9.8萬人，是新竹縣人口第二多的行政區，亦為臺灣人口第二多的鎮，結構上以清朝時來自廣東移民客家後裔族群為主，亦有不少泰雅族、賽夏族等原住民族居住。 竹東鎮在漢人移民未開發前，是泰雅族、賽夏族以及其他原住民族人的聚集地、狩獵地。早期以製造樟腦聞名，其後石油的鑽探

真武廟是供奉真武大帝（北帝、玄天上帝）的廟宇，可以指： 中[[華人民共和國]] 真武廟 (北京真武廟路)，位於北京市西城區真武廟路，1937年被日軍拆除 真武廟 (北京玉缽胡同)，位於北京市西城區玉缽胡同，今不存 真武廟 (德勝門)，位於北京市西城區德勝門 上英水真武廟，位於北京市房山區佛子莊鄉，北京市房山區普查登記文物 聖蓮山真武廟，位於北京市房山區史家

石門可以指： 指用石材建造的門。 地名： 石門市，今河北省石家莊市。 石門縣： 石門縣，中國湖南省常德市下轄的一個縣。 石門縣 (北魏)，北魏時改武都縣置，在今甘肅省隴南市。 石門縣 (浙江省)：中國浙江歷史上的一個縣，崇德縣於清康熙元年(1662)改名石門縣，民國3年復稱崇德縣，1958年，崇德併入桐鄉縣。 石門區，中華民國新北市下轄的一個區。 石門庄，

白雲山可以指： 山名 中國大陸 白雲山 (廣州市)，位於廣東廣州市白雲區 白雲山 (洛陽)，位於河南洛陽市嵩縣，為國家森林公園 白雲山 (駐馬店)，位於河南駐馬店市 白雲山 (榆林)，位於陝西榆林市佳縣 白雲山 (梧州)，位於廣西梧州市萬秀區 白雲山 (四川)，位於四川內江市資中縣 白雲山 (福安)，位於福建福安市，為世界地質公園 白雲山 (衢州)，位於浙

珠江三角洲經濟區，又稱珠江三角洲都市區、珠江三角洲城市群、珠江三角洲核心區，前身為1985年2月設立的珠江三角洲經濟開放區。是1994年起廣東省內為率先實現現代化而建設的經濟功能區。2008年，珠江三角洲區域經濟發展上升為國家戰略 。 其範圍包括廣州市、深圳市、珠海市、佛山市、東莞市、中山市、江門市、惠州市、惠陽市以及肇慶市。面積約為41,596平方公里，

玉虛宮是一個廟宇名稱，常用於奉祀玄天上帝（北帝、真武大帝）的廟宇，因道教經典中記載玄天上帝又稱「玉虛師相」而得名。 此外《封神演義》中元始天尊之居所亦稱為「玉虛宮」，位於崑崙山上。 主祀玄天上帝之廟宇 中國大陸 柳林玉虛宮，位於山西省呂梁市柳林縣柳林鎮青龍村寶寧山，是山西省文物保護單位 玉虛宮 (齊雲山)，位於安徽省黃山市休寧縣齊雲山鎮，是安徽省文物保護

北京白雲觀玉皇殿 玉皇殿是指各寺廟中供奉玉皇上帝的地方，也可做為主祀玉帝的寺廟名稱，可以指： 各寺廟中供奉玉帝之處所 福海寺 (越南)當中的玉皇殿，位於越南胡志明市第一郡Mai Thi Luu 街 景雲宮玉皇殿：位於中國山西省絳縣橫水鎮灌底村，全國重點文物保護單位 大道觀玉皇殿：位於中國河北省定州市，全國重點文物保護單位 主祀玉帝之寺廟 玉皇殿 (肇慶市

玉女峰可以指： 玉女峰 (華山)，中國五嶽中，西嶽華山中峰，位於陝西省，海拔2042.5公尺。 中國河南省宜陽縣花果山的玉女峰，海拔1831.8公尺。 玉女峰 (花果山)，中國江蘇省最高峰，位於連雲港市雲臺山，海拔625.3公尺。 中國福建省武夷山三十六奇峰之一的玉女峰，海拔313.3公尺。 中國雲南省劍川縣老君山的玉女峰。 中國廣東省道教名山之一羅浮山的

潘茂名紀念公園，又稱茂名市雨公山森林公園，是中國唯一一個以嶺南道教名人潘茂名命名的主題公園，位於廣東省茂名市電白區七逕鎮尼喬村委會的雨公山上，距茂名市中心城區14公里，公園核心景區規劃占地約325畝。 歷史 公園所在地雨公山，俗稱高嶺或公嶺，傳說是明朝道教傳人「雲遊道人」林真人（林啟初）修道求雨的場所，山上有始建於明朝洪武二十一年（1388年）的「雨公廟

公路新村 潮州鎮（臺羅：Tiô-tsiu-tìn；客語白話字：Tshèu-tsû-tsṳ́n；潮州白話字：Tiô-chiu-tìng），舊稱「潮庄」，位於臺灣屏東縣中央，地處屏東平原之上，鎮內人口約5.4萬人，是屏東縣人口第二大行政區（僅次於屏東市），結構上以漢族泉漳閩南人為多（據20世紀初的統計，約佔62%），亦有漢族潮州人、漢族客家人及原住民，在地移民

廣濟橋，俗稱湘子橋，位於廣東省潮州市湘橋區東門外韓江，為古代閩粵交通要道。與趙縣趙州橋、惠安縣洛陽橋及北京市蘆溝橋並稱「中國四大古橋」，集拱橋、樑橋及浮橋於一體，為中國第一座啟閉式浮橋。 簡介 梅邊樓閣海邊山， 銀竹初收霽日寒。 看著南州奇觀了， 人間山水不須看。 《登南州奇觀》（宋）楊萬里 廣濟橋，始建於南宋乾道七年（公元1171年），初為浮橋，由浮船

玉虛宮 灣仔北帝廟（英語：Wan Chai Pak Tai Temple），又稱灣仔北帝古廟或者灣仔玉虛宮，是位於香港港島灣仔隆安街的一所北帝廟，主殿內供奉身高三米的主神北帝，由華人廟宇委員會負責管理。第二次世界大戰以前是灣仔北帝廟的全盛時期，那時候每年農曆三月初三的「北帝誕」都會有很多坊眾演劇誌慶。 歷史 北帝廟原名玉虛宮，在清朝同治二年（1863年

潮陽區（官方音譯：Chaoyang，傳統外文：Teoyeo/Tioyio）是中[[華人民共和國]]廣東省汕頭市的一個市轄區，因地處大海之北而稱潮陽。潮陽區位於廣東省的東南部，瀕臨南海，東面毗鄰濠江區，東北隔牛田洋望金平區，西接普寧市，南鄰潮南區，北界揭陽市，母親河練江由東向西穿過潮陽並於海門鎮注入南海。潮陽千年古邑，自宋代開始教育就較為昌盛，素有「海濱鄒魯」

潮陽區（官方音譯：Chaoyang，傳統外文：Teoyeo/Tioyio）是中華人民共和國廣東省汕頭市的一個市轄區，因地處大海之北而稱潮陽。潮陽區位於廣東省的東南部，瀕臨南海，東面毗鄰濠江區，東北隔牛田洋望金平區，西接普寧市，南鄰潮南區，北界揭陽市，母親河練江由東向西穿過潮陽並於海門鎮注入南海。潮陽千年古邑，自宋代開始教育就較為昌盛，素有「海濱鄒魯」之稱，區

潮州市（官方音譯：Chaozhou，拉丁化：Chauchowfu/Teochew，廣東拼音：Chiuchow），是中[[華人民共和國]]廣東省下轄的地級市，位於廣東省東部，與福建省比鄰，是國家歷史文化名城，有「海濱鄒魯」「嶺海名邦」「中國瓷都」之美譽，獲得聯合國教科文組織「世界美食之都」稱號。是中國十大宜居中小城市之一，同時還有中國優秀旅遊城市、國家園林城市

澳門（葡萄牙語：Macau；縮寫：MAC），全稱澳門特別行政區（Região Administrativa Especial de Macau；縮寫：RAEM），簡稱「澳」，古稱「龍涯門」、「濠鏡澳」、「濠江」、「海鏡」、「鏡海」、「濠鏡」、「嶴門」，民間又稱「馬交」或「梳打埠」，是中[[華人民共和國]]兩個特別行政區之一，亦是中國面積最小的一級行政單位。位

岳飛廟或岳王廟為中國各地紀念岳飛的祭祀性廟宇，可以指： 中國大陸 杭州岳王廟，亦即「岳飛廟」，位於浙江省杭州西湖，亦為岳飛墓所在地。 開封岳飛廟，亦即「岳王廟」，位於河南省開封市祥符區朱仙鎮。 湯陰岳飛廟，亦即「岳王廟」，原名精忠廟，位於河南省湯陰縣城關鎮。 武昌岳王廟，原位於湖北省武漢市，始建於南宋乾道六年（1170年）。1938年武漢保衛戰前夕被炸毀，

深圳市，簡稱深，別稱鵬城，是中華人民共和國廣東省的副省級市、計劃單列市，中國四大一線城市之一、粵港澳大灣區的中心城市之一、中國超大城市之一。深圳是經濟特區之一，全國先進製造業基地、對外開放門戶、國際科技創新中心重要承載地。深圳地處珠江口東岸，東臨大亞灣和大鵬灣，西瀕伶仃洋，南與香港接壤，北與惠州市、東莞市毗鄰；另有深汕特別合作區位於汕尾市海豐縣。 1979

深圳市，簡稱深，別稱鵬城，是中華人民共和國廣東省的副省級市、計劃單列市，中國四大一線城市之一、粵港澳大灣區的中心城市之一、中國超大城市之一。深圳是經濟特區之一，全國先進製造業基地、對外開放門戶、國際科技創新中心重要承載地。深圳地處珠江口東岸，東臨大亞灣和大鵬灣，西瀕伶仃洋，南與香港接壤，北與惠州市、東莞市毗鄰；另有深汕特別合作區位於汕尾市海豐縣。 1979

清水灣第一灣 清水灣第二灣 清水灣（英語：Clear Water Bay）位於香港新界西貢區清水灣半島東南部，設有兩個泳灘，分別為清水灣第一灣和清水灣第二灣。 氣候 清水灣 (2019-2025) 月份 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 全年 歷史最高溫 °C（°F） 26.8 (80.2) 27.1 (80.

洲子或洲仔可以指： 洲仔社區，數地有相同地名 臺灣 洲子 (宜蘭縣)，員山鄉下的地名 洲子 (新北市)，五股區下的地名 洲子 (嘉義縣)，東石鄉下的地名 洲子 (屏東縣)，崁頂鄉下的地名 洲仔 (左營區)，高雄市左營區下的地名 洲仔 (大樹區)，高雄市大樹區下的地名 香港 洲仔 (香港)，葵青區曾存在的島嶼，現址為中國石化油庫 洲仔角，塔門洲附屬島嶼之一

海陽縣可以指： 海陽縣 (西漢)，西漢改海陽侯國置，治今河北省灤縣西南。屬遼西郡。北齊省入肥如縣 海陽縣 (東吳)，三國吳孫休時改休陽縣置，治今安徽省休寧縣東萬安。屬新都郡。西晉改名海寧縣 海陽縣 (廣東)，東晉時設置，今廣東省潮州市境 海陽縣 (南齊)，南朝齊置，治今江蘇省常熟市東北。屬晉陵郡。梁、陳屬信義郡。隋平陳併入常熟縣 海陽縣 (遼朝)，遼聖宗時

海南島，古稱瓊州、瓊崖，是位於西太平洋的陸緣海之一的南海西北部的一座島嶼，是中[[華人民共和國]]海南省的主體部分。 海南島北隔瓊州海峽與歐亞大陸的雷州半島相望，陸地面積約3萬3210平方公里，地質上屬於大陸島，是南中國海最大的島，同時也是中華人民共和國聲稱領土中的第二大島嶼、而事實上控制的第一大島嶼。 1950年5月1日海南島戰役後，原中華民國海南特別

class=notpageimage| 三沙市主要島嶼的位置圖 圖例： 黑：三沙市 永興島 黃：黃岩島 綠：永暑礁 藍：美濟礁 紫：渚碧礁 紅：華陽礁 藍：南薰礁 紅：赤瓜礁 綠：東門礁 黑：中建島 海南省，簡稱瓊，是中[[華人民共和國]]唯一全境位於熱帶的省份，省會位於海口市。海南省是一個以海洋為主體的島嶼省份，亦是中華人民共和國總面積和海洋面積最大的省

海豐三山國王廟是位於臺灣屏東縣屏東市海豐地區的三山國王廟，在元宵節有迎男孫丁的習俗。 沿革 廟據傳建於乾隆年間，最初可追溯到乾隆十六年（1751年）來臺的鄭媽球攜帶的廣東省潮州府三山國王祖廟香灰，不久後即雕刻神像建廟奉祀，其具體的設立時間無法確知。建立該廟的鄭姓家族來自惠州府海豐縣，使用閩南語方言，後來透過捐錢給六堆忠義亭以此與六堆結盟。嘉慶十六年（18

河源市，別稱槎城，是中[[華人民共和國]]廣東省下轄地級市，位於廣東省東北部，東江中上游。市境東鄰梅州市，東南界汕尾市，南臨惠州市，西北接韶關市，北達江西省贛州市。地處粵東北山地丘陵區，地勢東北高，西南低，西北為九連山，中部為羅浮山，東南為蓮花山，間有新豐江谷地、東江谷地。尋烏水、安遠水在龍川縣匯合後稱東江，流向西南斜貫市區，又稱萬綠湖的新豐江水庫位於市境西

河婆街道 河婆街道是中國廣東省揭西縣的一個行政建制鎮，位於該縣中西部。 街道為揭西縣人民政府駐地，是全縣政治、經濟、文化中心。面積102平方公里，其中城區面積6平方里，有耕地1.4萬多畝，山地8萬多畝，下轄26個行政村和9個社區。總人口132628人，其中農業人口49877人，非農業人口82751人。全鎮有旅外華僑8萬多人，是中國有名的僑鄉。 名勝有河

南海神廟又稱波羅廟，位於中國廣東省廣州市黃埔區穗東街道廟頭社區旭日街22號，是古代皇帝祭祀海神洪聖的場所，也是海上絲綢之路的始發地。始建於隋朝開皇年間，至今已有1400多年歷史，是中國四海神廟中唯一完整保存下來的建築遺蹟。2013年3月，南海神廟被列入第七批全國重點文物保護單位。 歷史 南海神廟始建於隋朝開皇十四年（594年），唐朝擴建，宋至明、清均有重

河源市，別稱槎城，是中[[華人民共和國]]廣東省下轄地級市，位於廣東省東北部，東江中上游。市境東鄰梅州市，東南界汕尾市，南臨惠州市，西北接韶關市，北達江西省贛州市。地處粵東北山地丘陵區，地勢東北高，西南低，西北為九連山，中部為羅浮山，東南為蓮花山，間有新豐江谷地、東江谷地。尋烏水、安遠水在龍川縣匯合後稱東江，流向西南斜貫市區，又稱萬綠湖的新豐江水庫位於市境西

江西省，簡稱贛，是中[[華人民共和國]]東南地區的內陸省份及一級行政區，位於長江中下游南岸，東接浙江與福建、北鄰安徽和湖北，西連湖南，南毗廣東， 是長江三角洲、珠江三角洲和閩南三角地區的腹地，境內最大河流為長江支流贛江，自南向北縱貫全境，注入中國目前第一大淡水湖——鄱陽湖，省會為南昌。 江西最大河流為贛江而簡稱贛、由於贛江和鄱陽湖，江西也稱為「贛鄱大地」，

沙頭角全貌，左、右兩側分別屬香港及深圳 沙頭角（英語：Sha Tau Kok）是位於香港新界北區和廣東省深圳市鹽田區邊界上的地方，橫跨兩地，以前是人煙興盛的村莊，當1898年新界正式租借與英國時，以沙頭角河分界，劃分為香港邊境禁區，當中河尾一段成為中英街。 早在清代，沙頭角的東和墟已為興盛的墟市，但隨著英國租借新界，沙頭角南面劃為英租界內，令村民來往不便

江西省，簡稱贛，是中[[華人民共和國]]東南地區的內陸省份及一級行政區，位於長江中下游南岸，東接浙江與福建、北鄰安徽和湖北，西連湖南，南毗廣東， 是長江三角洲、珠江三角洲和閩南三角地區的腹地，境內最大河流為長江支流贛江，自南向北縱貫全境，注入中國目前第一大淡水湖——鄱陽湖，省會為南昌。 江西最大河流為贛江而簡稱贛、由於贛江和鄱陽湖，江西也稱為「贛鄱大地」，

永定區是中國福建省龍巖市下轄的一個市轄區，為明清時期汀州府所轄的客家八縣之一，是「客家故里」、純客家區，客家人重要的聚居地和集散地之一，是全國對台工作重點區。本區位於福建省西南部，是「南方礦區」、「烤菸之鄉」，地熱資源居龍巖市第一位，2015年2月9日正式撤縣，改為龍巖市永定區。永定是「土樓之鄉」，是福建土樓的發源地和核心分佈區。區人民政府駐鳳城街道九一街西

永州市（英語：Yongzhou；郵政式拼音：Yungchow），簡稱永，古稱零陵，是中[[華人民共和國]]湖南省下轄的地級市，位於湖南省西南部。市境西北接邵陽市，東北臨衡陽市，東達郴州市，東南界廣東省清遠市，南鄰廣西壯族自治區賀州市，西毗廣西桂林市。地處南嶺山脈北麓，地勢南高北低，三面環山，西北有都龐嶺、越城嶺，東南有萌渚嶺、九嶷山，中部有陽明山橫亙，將市境

梅花村街道是中國廣東省廣州市越秀區下轄的一個街道，位於越秀區東部。以轄區內的梅花村得名。轄區總面積1.73平方公里，下轄15個社區，常住人口7.53萬人。 範圍 梅花村街位於原有的東山區的東部，東起廣州大道，鄰接天河區；西至達道路和福今路，與東湖街和農林街相連；南邊一直延伸到東興南路和寺右村邊，再過去便到東湖街；北邊達到東風東路，與黃花崗街相鄰。 行政

梅關關樓北面門額刻「南粵雄關」，北側石碑上刻「梅嶺」 梅關古道古稱大庾嶺路，位於中國江西省大余縣和廣東省南雄市交界處的梅嶺上，是唐朝名相張九齡於716年所開鑿。現存梅關關樓和古驛道約8公里，2006年梅關關樓和江西境內的古驛道被列為第六批全國重點文物保護單位，2013年梅關關樓和廣東境內的古驛道被列為第七批全國重點文物保護單位。 秦代，秦始皇秦始皇為方便

樂安縣是中國江西省撫州市所轄的一個縣、位於江西省中部腹地，撫州市西南部，東鄰崇仁縣、宜黃縣，東南連贛州市寧都縣，西南接吉安市永豐縣，西北靠吉安市新幹縣，北毗宜春市豐城市。縣人民政府駐鰲溪鎮樂安大道5號。 歷史沿革 新石器時代晚期樂安就有人類活動，夏商時期屬揚州，春秋屬吳，秦屬九江郡，西漢屬豫章郡南城縣，東漢屬臨汝縣，三國屬東吳先後隸屬臨川郡、廬陵郡，南朝

文昌廟，又稱文昌祠、文昌宮，是東亞民間信仰的一種廟宇，供奉掌管文運及考試功名的神祇文昌帝君。 歷史及活動 元明以後，隨著科舉制度的規模化和制度化，對於文昌帝君的奉祀也逐漸普遍。各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠，其中以四川梓潼縣七曲山的文昌宮規模最大。 不僅於各大都會，鄉間書院和私塾也都供奉文昌香火或神像、神位，其間雖時有興廢，但因文章司命，是世人貴賤所

從化區（漢語拼音：Conghua，粵語拼音：Tsungfa），位於中國廣東省中部，珠三角北緣；是廣州市最東北部的一個市轄區，區人民政府駐街口街道新城東路99號。 從化區以珍稀溫泉聞名於世，有「中國溫泉之都」之美稱，且素有「北迴歸線上的明珠」和「廣州後花園」之譽。境內有100多個湖泊水庫，12萬公頃青山，森林覆蓋率67.2%。 歷史 從化區原為廣州番禺和

惠福路是中國廣州市越秀區的一條東西走向的道路，位於北京路以西，龍津東路以東。全程為東至西單行綫。 全路分東、西兩段。由北京路至廣州起義路路口為惠福東路，廣州起義路至人民中路路口為惠福西路。 歷史 惠福西路比較特別的一棟騎樓，是廣州市第一批歷史建築 唐代時廣州主要碼頭區由象崗山（大北）偏移至光塔、惠福一帶，時珠江岸線考究在惠福路之南，文明路之北。光塔碼頭

惠東縣，位於中國廣東省惠州市之東，由惠陽縣分割，故得名，屬於惠州市管轄。惠東南端有稔平半島，夾在深圳大亞灣、汕尾紅海灣之間。既是廣東省的海洋大縣、山區縣，又屬珠三角經濟開發區和沿海經濟開發區，享受山區縣、海島經濟試驗區和對台小額貿易等多種優惠政策。 惠東全縣陸地面積3535平方公里，海域面積3200平方公里，縣人民政府駐地為平山街道。 歷史 平海古城

岳飞庙或岳王庙为中国各地纪念岳飞的祭祀性庙宇，可以指： 中国大陸 杭州岳王庙，亦即“岳飞庙”，位于浙江省杭州西湖，亦為岳飛墓所在地。 开封岳飞庙，亦即“岳王庙”，位于河南省开封市祥符区朱仙镇。 汤阴岳飞庙，亦即“岳王庙”，原名精忠庙，位于河南省汤阴县城关镇。 武昌岳王庙，原位于湖北省武汉市，始建于南宋乾道六年（1170年）。1938年武汉保卫战前夕被炸毁，

南越國領域 南越國最盛時期最南端的領土延伸到現今的越南富安省 越南紅河地區 嶺南，亦稱嶺外、嶺表，是指中國在五嶺之南的地區，在不同時期的定義有所變動，相當於現在廣東、廣西、海南及香港和澳門全境，以及湖南、福建、江西、貴州、雲南的小部分地區，在越南北屬時期還包括越南海雲關以北地區。由於越南已經成為一個獨立的國家，因此現在不包括越南北部地區。狹義單指兩廣、海南

宋王臺花園的正門景色（2020年） 宋王臺花園（英語：Sung Wong Toi Garden）是位於香港九龍城區馬頭涌的一個公園，於1959年底正式落成，其標誌是一塊刻有「宋王臺」三字的紀念石碑。 相傳南宋皇帝宋端宗趙昰，和其弟宋少帝趙昺被元朝軍隊追逼，南逃流亡到此。後人為了紀念此事，特地在大石刻上「宋王臺」三個字。「宋王臺」碑石原本是一塊巨大的石頭，

大嶼山位置圖 從飛機上遠眺大嶼山的南面。圖片中間是大嶼山，見到石壁水塘、東涌和香港國際機場。中右方是索罟群島，而中上方就是屯門和踏石角。 從鳳凰山遠眺大嶼山的西南面石壁水塘 鳳凰山的星空吸引不少攝影發燒友 大東山芒草美景，每年11月至12月均有不少攝影發燒友前往 大嶼山（英語：Lantau Island，亦作Lantao Island，為「爛頭島」的音譯）

博羅縣為中[[華人民共和國]]廣東省下轄縣份，隸屬惠州市。博羅於前214年置縣，名「傅羅」，西晉武帝太康元年 （ 公元280年 ）改「傅羅」稱「博羅」縣至今。博羅縣位於廣東省中南部、珠江三角洲東北端，東江下游北岸，縣境東北與河源市源城區、東源縣和紫金縣交界，東南與惠陽區、惠城區相連，南隔東江與東莞市相望，西與廣州市增城區相連。博羅縣面積2,795平方公里，縣

以下列出臺澎金馬的蘇府千歲（蘇府王爺）宮廟，並依照信仰源流進行分類： 台中港福宮－道教會團體會員證 臺中市西屯區港尾里港福宮－主祀蘇府千歲。 港尾太子宮-蘇府王爺。 雲林縣褒忠泰安宮－蘇府千歲。 金門新頭伍德宮蘇邱梁秦蔡五府王爺系統 此系統以金門新頭伍德宮作為祖廟，主神為輔助唐朝牧馬侯陳淵開墾福建金門的參謀蘇永盛將軍，常與其結義兄弟邱王爺、梁王爺、秦王爺

中山大學（英語：Sun Yat-sen University，縮寫：SYSU），簡稱中大，是一所位於中華人民共和國廣東省的綜合性研究型大學，目前由中華人民共和國教育部直接管轄，是教育部與廣東省人民政府共建高校。學校被譽為「華南第一學府」，為「雙一流A類」重點建設大學，在人文社會科學、醫科和理科等學科領域具有深厚實力。中山大學現有三個校區、五個校園，分別位於廣

岳飛廟又稱「岳王廟」，是中國各地為紀念南宋名将岳飛而建立的祭祀性廟宇。岳飛（1103-1142）為南宋抗金名將，因其忠君愛國、精忠報國的精神深受後世敬仰，其遇害後民间開始廣泛祭祀，逐漸形成以「岳王廟」為名的紀念建築群。全國現存較知名的岳飛廟分布於浙江、河南、江西、江蘇、湖北、廣東、福建等地，其中杭州岳王廟、湯陰岳飛廟、武昌岳王廟與開封岳飛廟並稱為「全國四大岳

元朗區（英語：Yuen Long District）位於香港新界西北部，是香港十八個地方行政區域之中歷史最悠久的地區之一。元朗區是香港唯一「一區兩市」（元朗新市鎮及天水圍新市鎮）的區份，此外發展中的洪水橋新發展區也有大部份範圍位於本區。元朗區屬香港兩個陸地與中國廣東省深圳市隔河的區之一，另外一個為北區。 元朗為一沖積平原，也是香港唯一一個平原，大約形成於唐

新埔鎮位於臺灣新竹縣北部，全鎮面積約72.19平方公里，人口約3.4萬人，以生產稻米、水梨、柿子和柿餅聞名。境內地勢以丘陵為主，鳳山溪與霄裡溪貫穿其間，聚落沿河階地發展。新埔鎮是北部地區重要的客家聚落之一，保有濃厚的客家傳統文化，其宗教信仰以義民爺信仰為核心，枋寮褒忠亭義民廟更是新埔乃至整個北部客家人信仰的中心所在。

冼太廟，又稱洗太廟、冼夫人廟，是供奉嶺南地區傳奇女性領袖冼夫人的祠廟建築群。冼夫人（約510年－602年），又稱譚夫人、誠敬夫人，是南北朝至隋初時期嶺南地區的巾幗英雄與民族融合的關鍵人物。她以卓越的智慧與外交手腕，調和嶺南各部族關係，促進當地社會穩定與經濟發展。相傳其去世後屢屢顯靈護佑百姓，遂被奉為守護神，香火延續至今逾千年。冼太廟遍布廣東、廣西、海南等地區

五仙觀位於中國廣東省廣州市越秀區光塔街道慶福里社區惠福西路233號，是一座供奉五仙的道教宮觀。根據廣州「羊城」來歷的傳說所建，相傳周朝時有五位仙人騎羊降臨廣州，留下稻穗與仙羊，使此地從此風調雨順、五穀豐登。五仙觀在明、清兩代分别以「穗石洞天」和「五仙霞洞」之名列入羊城八景之一，現為廣州市越秀區博物館所在地，並於2013年被列入第七批全國重點[[文物保護單位]

文武帝宮，位於中國廣東省深圳市坪山區坪山街道東勝街66號，是一座始建於清代的古建築。該建築最初為坪山墟百姓祭祀「文帝」（通常指文昌帝君）與「武帝」（通常指關聖帝君，即關羽）的廟宇，是當地重要的民間信仰中心。 其建築本身見證了坪山地區近現代以來的社會變遷，曾先後被用作學校、政府辦公地及糧站，功能幾經更迭。1998年，文武帝宮被列為深圳市文物保護單位。至201

五嶺，又稱南嶺或南嶺山脈，是中國江南地區最大的橫向構造帶山脈，由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山脈組成，故稱「五嶺」。五嶺地處廣東、廣西、湖南、江西四省區交界處，全長約600餘公里，呈東西走向，是長江流域與珠江流域的主要分水嶺，亦是嶺南地區與中原腹地之間的重要天然屏障。 在道教文化地理體系中，五嶺具有重要的象徵意義。傳統上以五嶺以南的地區稱作「

十天洞天，又稱十[[大洞天]]，是道教神聖地理體系中最為重要的組成部分之一。根據唐代道士司馬承禎所編《天地宮府圖》的記載，十大洞天被視為「上天遣群仙統治之所」，是神仙們居住的仙境，也是道教徒修煉求道的理想聖地。這十處洞天分別位於十座著名的山脈之中，涵蓋了從中原到嶺南的廣泛地域，代表了道教對理想修煉環境的最高期許。洞天之說起源於東晉，至唐代逐步定型為完整的地理

中國華南地區，又稱嶺南地區，地理上包括今廣東省、廣西[[壯族自治區]]、海南省、香港特別行政區、澳門特別行政區及福建省南部一帶。該地區自古以來道教傳播頻繁，形成具有鮮明地域特色的道教文化體系。華南道教以其開放包容的特質著稱，融合了正一道、靈寶派等道教傳統，並與當地民間信仰相互滲透，發展出獨具特色的宗教實踐形態。

三沙市是中[[華人民共和國]]海南省下轄的地級市，下轄西沙區、南沙區兩個區，名義上管轄西沙群島、中沙群島及南沙群島所有島礁及其海域。三沙市政府駐地位於西沙永興島。三沙市所轄島嶼面積約27平方公里，目前實際管轄約24平方公里，水域面積1.7萬平方公里，管理海域面積約200萬平方公里，是中國位置最南、法定管理面積最大、陸地面積最小、人口最少的地級市，亦是中華人民

三山國王廟是祭祀三山國王的廟宇，三山國王為中國粵東地區的山神信仰，源自揭西縣河婆鎮北面的巾山、明山、獨山三座山。該信仰主要流行於古潮州府地區，包含潮州人及潮州客家人，並隨著移民擴展至香港、臺灣及東南亞等地。 三山國王廟的祖廟位於廣東省揭陽市揭西縣，當地舊稱霖田都，故被稱為「霖田祖廟」。三山國王的信仰在民間具有重要地位，尤其在潮汕地區及臺灣的移民社會中影響深

三元宮是道教宮觀常見的名稱，其名稱源自主祀的神明「三元大帝」，即天官、地官、水官，合稱「三官大帝」。在道教信仰中，三官大帝掌管天地水三界，主宰人間禍福、罪過赦免與厄運解除，信眾廣泛。因此，以「三元宮」為名的廟宇遍布華人地區，尤其在中國廣東、臺灣等地香火鼎盛。 由於「三元宮」一名通用，它成為一個消歧義名稱，指代多座位於不同地點、各有歷史淵源的道教廟宇。這些廟

乳源瑤族自治縣位於中國廣東省北部，隸屬於韶關市，是廣東省內唯一的瑤族自治縣。縣境地處南嶺山脈南麓，境內山巒起伏，森林資源豐富，風景秀麗。乳源之名源於縣城附近的乳源洞（又稱乳源峒），因當地有一處石灰岩溶洞，傳說有泉水從洞中流出，狀似乳汁而得名。該縣總面積約2,297平方公里，主要居民為瑤族和漢族，其中瑤族人口約佔全縣總人口的四成左右。乳源地處山區，保存了較為完

潮汕人：潮汕人指世代居住於中國廣東省東部的潮州、汕頭、揭陽、汕尾等城市的漢族居民，四市皆臨海，形成了獨特的海港文化與僑鄉网络。 他們的母語是潮汕話（又稱潮州話），在日常對話、家庭禮儀及廟會慶典中皆使用此方言。潮汕人重視待客之道，常以工夫茶敬茶，並以其獨有的潮汕菜烹飪手法聞名，將海鮮、滷味與清淡湯頭結合，形成鮮明的飲食風格。 隨著近代移民潮，潮汕人在香港、澳門

陳春聲（1959年8月—），男，祖籍廣東揭西，生於廣東澄海，中國歷史學家。 生平 陳春聲祖籍廣東省揭西縣，生於廣東省澄海縣。1982年於中山大學歷史系畢業。1989年於廈門大學獲得歷史學博士學位，歷任中山大學歷史系教授、博士生導師、黨委書記。2008年3月任中山大學副校長。2012年3月，任中共中山大學委員會常務副書記。2015年9月至2024年9月任中

李正（1967年7月－），安徽樅陽人，中國共產黨黨員，現任華南理工大學副校長。主要從事高等教育管理工作，在教學改革與教學成果方面有顯著成就。

曹從事是一位道教神祇，主要信仰流傳於中國廣東省潮汕地區，被尊奉為地方保護神。其信仰屬於民間道教與地方神祇崇拜相結合的範疇，具有鮮明的地域特色。 在潮汕民間信仰中，曹從事通常被認為具有驅邪鎮煞、保境安民的神能。信眾常於特定節日或需要祈福消災時進行祭拜，以求家庭平安、事業順利。 曹從事作為潮汕地區的道教神祇，其具體神格、事蹟及成神緣由，在現有公開的學術

潮汕移民指自明清以來由廣東潮汕地區向閩南、台灣、東南亞及其他海內外地區遷徙的族群，其流動多與海上貿易、港口經濟、人口壓力、戰亂與災荒等因素相關。此群體在移居過程中常以家族、鄉里與行幫為基礎，將原鄉的方言文化、宗族組織與民間信仰一併帶往新居地，透過分香建廟、迎神遶境、歲時祭典與善堂活動維繫鄉誼與社群凝聚。其信仰面向尤以三山國王、媽祖、關帝與大峰祖師等神明的傳播

饒宗頤，GBM（英語：Jao Tsung-i，1917年8月9日—2018年2月6日），字伯濂、伯子，別字選堂，號固庵，齋名梨俱室，常被尊稱為「饒公」，廣東潮安縣（今潮州市湘橋區）人，香港永久性居民，香港華人漢學家、東方學家、書畫家，在中國研究、東方學及藝術文化多方面成就卓著。他與季羨林齊名，被學界稱為「南饒北季」。 生平 饒宗頤出身於清末民初潮州的富紳

香港中文大學（英語：The Chinese University of Hong Kong，縮寫：CUHK），簡稱中文大學、港中大或中大，是一所香港採用書院制的公立研究型綜合大學。大學於1963年依據《香港中文大學條例》（第1109章）設立，由崇基學院、新亞書院及聯合書院合併而成，是香港第二所於境內設立的法定並由政府資助的大學。 香港中文大學之淵源可上溯至清

陳伯陶（1855年—1930年），字象華，子礪，號九龍真逸，別署礪道人、九龍山人，晚更名永燾，廣東東莞縣（今東莞市）中堂鎮鳳涌鄉人。清末政治人物、學者。光緒十八年探花及第。官至江寧提學使，署布政使。清亡後以遺老自況，移居香港。 生平 陳伯陶之父陳銘珪為咸豐二年（1852年）副貢。 咸豐五年（1855年）三月十七日，陳伯陶生於東莞縣城家中。五歲啟蒙，六歲時

許地山（1894年2月3日—1941年8月4日），生於台南，祖籍廣東揭陽，後落籍福建龍溪，二十世紀上半葉中國作家、學者。名贊堃，字地山，筆名落花生（落華生），以字行。許地山是二十世紀中國在大學開梵文課的華人第一人和當代華人研究印度學的先行者，先前只有陳寅恪的梵文老師，西方漢學家鋼和泰教授在北大教過梵文，學生有羅世方等人，編有北京商務印書館版《梵語課本》和《梵

瑤族（越南語：người Dao），或寫為徭族、傜族、猺族，也稱為勉族（英語：Mien），是亞洲的一個民族，其歷史比較悠久。有研究認為：瑤族起源於古代東夷部落，與九黎族關係密切，尊奉先祖蚩尤、盤瓠。 中國的瑤族人口為285.3萬（2010年），62.1%在廣西（147萬），21.5%在湖南（70萬），8%在廣東（20萬），8%在雲南（19萬），1.5%在貴

潮州民系，也稱潮汕民系、潮州人、潮汕人或潮人，是漢族民系之一，指潮州市、汕頭市、揭陽市與豐順縣以及周邊地區以潮州話為母語或有潮州認同感的漢族人。 潮州民系是閩南民系的一支。潮州民系給外界的印象，一般認為他們簡樸而寡文，但具有較強的經商稟賦。 分佈 馬來西亞麻坡的潮州會館 潮州人主要分布在原潮州府的潮州市（湘橋區、楓溪區、潮安區、饒平縣）、汕頭市（潮陽區

楊寬（1914年2月6日—2005年9月1日），字寬正，江蘇青浦（今上海市青浦區）人，中國歷史學家。其治學涉及墨子、古史傳說、西周史、戰國史、科技史和制度史等諸多領域。被稱為「古史辨殿軍」，被認為是「古史辨派」的重要人物。 生平 1914年農曆正月，楊寬出生於青浦縣白鶴江鎮，其父楊公衡為中醫。1919年秋進入鶴溪小學讀書。1926年夏考入省立蘇州中學，1

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 梁仁庵（1861年—1921年），原名華興，別字仁生，號敬孚。生於廣東省南海縣西樵山稔岡村，自幼在鄉間受教育，年廿餘歲，在廣州粵海關當「師爺」（負責文書工作的小官），閒時便聯同友好，扶乩遣興。在1897年，梁氏偶然一次扶乩，得黃大仙降

梁發牧師 梁發（1789年—1855年），原名恭，字濟南，號學善居士，小名「阿發」，生於廣東省肇慶府高明縣的西梁村。梁發是中國基督教重要人物，也是近代第一位華人牧師（不包括唐代景教）。因為當時宣教士主要是在廣東，所以當時吸收的信徒主要是廣東人。 履歷 梁发在高明的故居 1800年11歲入學，讀了四年私塾至1804年。 1804年（嘉慶9年）15歲至省

李銳可以指： 古代 李銳 (天順進士)，明朝天順四年進士，陝西涼州衛人 李銳 (成化進士)，明朝成化十七年進士，河南歸德州人 李銳 (弘治進士)，明朝弘治十二年進士，江西安福人 李銳 (正德進士)，明朝正德九年進士，大寧都司官籍 李銳 (泉州府知府)，明正德年間泉州府知府 李銳 (1768年)，清朝數學家 近現代 李銳 (1916年)(1916年4月-19

屈大均（1630年—1696年），字介子，號翁山、又號萊圃。廣東番禺人，祖籍荊湖北路秭歸（今湖北）。明末清初學者、詩人，「嶺南三大家」之一。有「廣東徐霞客」的美稱。 生平 生於南海西塲（今廣州市荔灣區），父屈宜遇入贅邵家。初名邵龍，又名邵隆，字騷余，號非池。十歲時隨父親回歸番禺老家，恢復屈姓，更名大均。 早年受業於陳邦彥門下，補南海生員。順治三年（16

南越王佗（？—前137年），姓趙氏，名佗，出身恆山郡真定縣（今河北省正定縣），為秦朝南海龍川縣令，後成為南越國的創建者與第一代君主。他於公元前204年建立南越國，鼎盛時期疆域「東西萬餘里」，統治嶺南長達八十一年。南越王佗以其開明的族群政策「和輯百越」著稱，促進中原華夏文化與嶺南百越民族的融合，對嶺南地區的開發具有深遠影響。據載其壽逾百歲，是中國歷史上少見的長

楊溫（生卒年不詳），字明籀，隋朝宗室成員，為隋文帝二弟楊瓚之子。作為隋朝皇室成員，楊溫因政治鬥爭牽連而遭流放，其生平反映了隋朝皇室內部的權力鬥爭。 楊溫以文學見長，在流放期間創作《零陵賦》抒發胸臆，展現其文學才華與政治遭遇的無奈。其生平事蹟主要記載於《隋書》等正史之中。

孫中山（1866年11月12日—1925年3月12日），本名孫文，字德明，號日新，又號逸仙，化名中山樵，廣東香山（今中山市）翠亨鄉人。他是中國近代史上重要的政治家、革命家與醫師，被視為中華民國的創建者與中國民主革命的偉大先行者。孫中山領導多次武裝起義推翻清朝統治，1911年辛亥革命成功後建立中華民國臨時政府，並提出「三民主義」學說，對近現代中國政治、社會與文

康有為（1858年3月19日—1927年3月31日），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更生、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省廣州府南海縣丹灶蘇村人，人稱「康南海」，清末維新變法派主要發起者，光緒二十一年（1895年）進士，曾與弟子梁啟超合作推行戊戌變法。康有為是晚清最重要的思想家之一，其思想涉及儒學改革、君主立憲、政治變革等多個領域，對中國近代思想史和

瑶族：瑤族是我國少數民族之一，主要生活在湖南省、雲南省、貴州省、廣東省及廣西壯族自治區等山區。使用漢藏語系中的多種瑤語方言，形成豐富的語言變體。 瑤族的歷史可追溯至古代百越族群，歷代與漢族及其他少數民族交匯融合，形成獨特的社會結構。其傳統經濟以刀耕火種為主，利用山地輪作方式種植旱稻、玉米及薯類，保持生態循環。 瑤族女性擅長織染技術，所製布料色彩鮮豔，圖案多樣

華南地方道教：華南地方道教是流傳於我國华南地区的道教传统，主要分布在廣東省、廣西壯族自治區、海南省與福建省等省份。 受当地山水與海岸环境影响，此派融合了浓厚的民間信仰色彩，與師公道的祭祀体系相互呼应，形成独特的道教科儀与修煉方式。 在宮觀布局上，华南道士倾向于依山建庙，建筑常用青瓦、飞檐和石刻门神，呈现出南北兼容的风格。 仪式方面，儀軌强调符籙、咒语与科仪的

粵籍移民：粵籍移民是出生或根本於廣東省的族群，因19世紀末至20世紀初的政治動盪、經濟蕭條與尋求更好生活的願望，大量遷往東南亞、 北美與澳洲等目的地，形成當地重要的華人社區。他們在僑居地搭建同鄉會館、宗祠與商舖，以粵語（尤其是廣州話）為日常語言，將嶺南文化的飲食傳統如臘味、粥麵以及端午、中秋等節慶習俗帶入新環境，對當地多元文化產生深遠影響。此群體在海外常被稱

潮汕音樂：潮汕音樂是流行於中國廣東省潮州地區的傳統音樂，分為器樂與聲樂兩大類。器樂以弦樂為主，常見樂器包括古箏、二胡、笛子等，採用五聲音階，旋律柔美流暢，常用於宮廷雅集或民間慶典。聲樂則包含民謠及地方戲曲，如潮劇、潮州弦詩等，通常在節慶、宗教儀式或日常生活中演唱，表達濃厚的地域情感與歷史積澱。 潮汕音樂以其獨特的韻味與情感著稱，已被列為非物質文化遺產，政府與

畲語：畲語，又稱為畲族語言，是中國少數民族之一的畲族所使用的本族語言，歸屬於苗瑤語系（苗瑤語系）。主要分佈於浙江省、江西省、福建省及廣東省的山區，常在這裡的偏遠山地通行。 在語言接觸層面，畲語常與客家話、閩南語等漢語方言交錯使用，出現雙語現象。由於歷史上人口遷移與通婚，部分地區的畲語中摻入了不少客家或閩南的詞彙，形成獨特的混合變體。 語音上，畲語擁有完整的聲

交州刺史：交州刺史是中國古代設置於交州的最高行政官職，属於刺史之一，肩負監理交州的民政、軍事與稅收等重任。此職位始於漢代，歷經魏晉南北朝與隋唐時期，仍有任命。交州相當於今日的廣西壯族自治區及部分廣東省地帶，是古代對嶺南區域的核心治理單位。 歷任交州刺史多為地方名士或官員，例如三國時期的步闡、晉代的王衍等，他們在任期間常兼顧地方安定與開發，推動經濟與文化交流。

畲族：畲族是中國官方認定的56個少數民族之一，主要聚居於浙江省、福建省、江西省、廣東省、廣西等省的山區，總人口約70萬人。畲族使用畲語，屬於苗瑤語系，兼通當地漢語方言，在語言與文化上保有獨特的傳統。 畲族以農業為主，種植稻米、茶葉、竹子等，並保留豐富的民族風俗，如祭祖、傳統舞蹈與歌謠。其節日「二月二」、「龍抬頭」等在民間流傳，展現出濃厚的山地民族色彩。作為少

漁民信仰：渔民信仰是中國沿海地區（尤其是福建省、廣東省、浙江省、江蘇省、山東省）渔民群体普遍的民間宗教形式，融合自然崇拜、祖先崇拜及图腾崇拜元素。 其核心神祇包括海上守护神媽祖、保儀王、井神、船神等海神与水上神祇。渔民在出海前会举行祭祀仪式，祈求风调雨顺、航海平安、渔获丰盈；返航后则还愿谢神，以答谢神恩。此类信仰体现沿海居民对海洋的敬畏与依赖，反映其朴素的宇

「南方仙境」是道教神仙信仰體系中對於南方區域仙人居所的泛稱，屬於道教洞天福地思想的重要組成部分。道教經典中常將天下名山劃分為「十大洞天」、「三十六小洞天」及「七十二福地」，其中南方地域因氣候溫潤、山川秀美，被視為適宜仙人棲隱修煉的吉祥之地。然而，「南方仙境」並非特指某一固定名稱的仙境，而是對南方各類仙境、洞天、福地的統稱性概念。

連山，可能指： 行政區、地名 連山壯族瑤族自治縣，中國廣東省清遠市下轄自治縣。 連山區，中國遼寧省葫蘆島市下轄市轄區。 文化上的 神農氏，又稱烈山氏，或稱連山氏。 連山 (筮法)，與《周易》同列為筮法的三種方法之一，出自《周官》。 武器 連山轟炸機，二次大戰末期日本研製的重型轟炸機，但未正式服役。 這是一個消歧義頁，羅列了有相同或相近的標題，但內容不同的

《丹霞山志》是記載丹霞山歷史地理、風土人情、宗教文化的重要地方志書。丹霞山位於中國廣東省韶關市仁化縣境內，是中國國家級自然保護區、世界自然遺產地，因其獨特的紅色砂礫岩地貌而聞名於世，素有「中國紅石公園」之稱。丹霞山不僅是重要的自然景觀，同時也是歷史悠久的道教名山，《丹霞山志》的編纂正是為了記錄這片聖地的方方面面。 此類山志通常由當地道士、僧人或地方文人編纂

《新安縣志》為記錄古代新安縣（今深圳及香港一帶）歷史、地理、社會與文化的地方志書，屬中國傳統縣志體例之一，兼具資治、存史與教化功能。新安縣於明萬曆元年自東莞縣析置，清代仍延續管轄粵港部分地區，民國時因同名而改稱寶安縣。此類縣志通常涵蓋疆域沿革、山川形勢、戶口田賦、風俗禮儀、祠廟寺觀、人物列傳與藝文雜記等內容，尤其可見當地道教宮觀、天后與關帝等民間信仰的分布與

《四庫全書》是中國古代最大的叢書，由清朝乾隆帝於乾隆三十八年（1772年）開始編修，至乾隆四十六年（1783年）編成第一套，歷時11年。整書一共收書3,503種、79,337卷，約9.97億字。《四庫全書》當中之書籍以傳統的四部分類法分類，包括「經」、「史」、「子」、「集」四部；每部之下又另以「屬」作分類，整書一共有44類、66屬。封面按其所屬的部使用了不同

《異物志》書影 《異物志》，東漢議郎南海楊孚撰。內容包含人物，地誌，禽獸，稻穀，水果，樹木，草，竹，蟲，魚等。《異物志》是中國第一部記述嶺南物產，土著民風，生產技術的書籍，它開創後了代各類型「異物志」的體例，對後世的影響深遠。此後中國典籍中出現了大批「異物志」，如《臨海水上異物志》、《南州異物志》、《涼州異物志》、《巴蜀異物志》、《扶南異物志》、《嶺南異物

《儒林外史》是中國清代著名章回小說，亦為中國文學史上第一部成熟的長篇反諷小說。全書共五十六回，約四十萬字，涉及近二百個人物，描寫明朝時期科舉制度下讀書人的功名和生活。作者吳敬梓花費十餘年時間完成此作，假託明朝故事，實則反映清朝社會現況。書中十之八九的人物皆實有其人，是一部兼具文學價值與歷史意義的現實主義傑作。 此書以科舉制度為核心主題，深刻揭露知識分子在功

《交州異物志》是東漢時期由議郎楊孚所撰的地理博物著作，原名《異物志》，為中國第一部系統記述嶺南地區物產、土著民風及生產技術的專門著作。此書體例開創了後世各類「異物志」書寫傳統，對中國古代博物學、地理學及方志學的發展具有深遠影響。由於原書至宋代已散佚，後人為與其他同名著作區分，遂以《交州異物志》、《南裔異物志》或《交趾異物志》稱之。現存內容皆為後世典籍引用的輯

祠內的九龍壁 黃大仙祠（英語：Wong Tai Sin Temple），全稱赤松黃大仙祠或嗇色園黃大仙祠，是香港一座歷史悠久的廟宇，位於九龍東黃大仙，佔地約18,000平方公尺，由非牟利宗教慈善團體嗇色園管理。廟宇主要供奉東晉時南中國道教著名神祇黃初平，另亦有供奉儒、佛兩教的神祇如孔子、觀音等，三教融合為香港黃大仙祠一項特色。該建築現列作香港一級歷史建築。

年例，又稱「年宵」，取「年年有例」之意，是流行於華南地區特別是粵西茂名、湛江及廣西北流南部一帶的傳統民俗慶典活動。主要於每年農曆新年後的一至兩個月內舉行，時間集中在農曆正月至二月間，以正月十五前後半個月最為集中。當地素有「年例大過年」之說，意謂年例慶典的規模與重要性甚至超越春節本身。茂名年例、吳川年例已入選廣東省省級非物質文化遺產名錄；北[[流年例]]則入選

媽祖生，又稱天后寶誕、天后誕、天妃誕、天妃祭，是指慶祝海神天后（媽祖）誕辰的傳統文化節日，定於每年農曆三月廿三日舉行。媽祖本名林默娘，生於宋建隆元年（960年），相傳其能保佑海上平安，因此被沿海地區民眾奉為護海女神。媽祖信仰广泛分布於中國福建、廣東、香港、澳門、臺灣，以及日本、越南、泰國、馬來西亞等東亞、東南亞地區。每年媽祖誕辰，各地信眾皆會前往媽祖廟宇祭祀

丹霞山摩崖石刻位於廣東省韶關市仁化縣丹霞山長老峰一帶，是中國華南地區重要的古代石刻藝術遺存。這些摩崖石刻年代跨度從北宋時期延續至民國年間，其中尤以宋、元、明三代石刻最為密集。2013年，丹霞山摩崖石刻被列為第七批全國重點[[文物保護單位]]，2023年更有六則重要石刻入選《第一批古代名碑名刻文物名錄》，具有重要的歷史、藝術與宗教研究價值。

羅浮山山神：羅浮山位於廣東省博羅縣境內，是道教四大名山之一。山神職責包括統攝山中靈氣、護佑登山者，並監管山澤精怪。早期《道藏》已有記載，稱羅浮山神能降幅救難、治病救人。 古代道士登山脩煉，常於山腰設壇祭祀，以求神靈庇護。唐宋以降，地方於春季舉行「登山大典」，並在道教官觀舉辦祈福儀式，反映了道教「名山大川皆有神」的宇宙觀。 山神也被視為地方守護神，與當地農事、