反向連結 · 四库全书

《艺文类聚》是[[唐代]]官修的大型类书，编纂于公元七世纪中期。全书共百卷，按天、地、人、事、物等主题分类，系统收录自[[先秦]]至[[唐代]]的诗歌、散文、历史记载及各类文献。该书由[[欧阳询]]领衔编纂，[[褚遂良]]、许敬宗等学者共同参与，以“类聚”为名，意在将散见的诗文按类归纳，便于检索与引用。作为古代重要的文学与史料库，《艺文类聚》对后世的文字校勘

《易纬·坤灵图》是[[东汉]]至[[三国时期]]成书的《易纬》系列伪经之一，属於其中的坤灵示意图。其核心以[[八卦]]配[[五行]]，描绘坤（地）之灵气在天地之间的分布，呈现山向、水势、土形等象数，用以指示地宅、祈福、镇墓等仪式。 此图在[[风水]]师与[[道教]]信徒中被广泛引用，依据其方位、星宿与阴阳变化，进行建筑布局或墓葬安置，以求调和气场、迎祥避凶。

《[[新唐书]]·[[天文志]]》是[[新唐书]]七十五篇中，专记[[天文]]之星象、气变与[[观测]]的[[志]]之一。全书按年记录唐代的[[日食]]、[[月食]]、[[彗星]]、[[流星]]、行星合日等天象，又有[[恒星]]、[[星图]]与[[浑天仪]]测定的[[经纬度]]及[[历法]]校准内容。[[太史局]]官员在[[大明宫]]进行常设[[观象台]]，

钱大昕（1728‑1804），字晓徵，号辛楣，江苏嘉定人。清代乾隆年间进士，官至[[翰林院]]编修。幼承家学，邃于文字音韵之学，尤精《[[易经]]》，所撰《易考古》为历代《易经》注疏中之要典。 又著有《十驾斋养新录》《二十二史考异》等，广泛涉及经史古籍的校勘与考证，对[[考据学]]贡献良多。其治学以[[儒学]]为本，兼顾[[道家]]义理，故在学术脉络中兼具经

全祖望（1705-1755），字绍衣，号谢山，浙江鄞县人，清代著名史学家、经学家、文献学家。他承继[[黄宗羲]]之学统，专精宋元理学史料之考辑，先后十次校《[[困学纪闻]]》，并续纂《[[宋元学案]]》。其学问渊博，于经史、校雠皆有贡献，亦为清代[[浙东学派]]重要代表人物。祖望早年受业于[[万斯同]]门下，后至京师，从事《[[四库全书]]》编纂工作，历官翰

竺佛念，生卒年月不詳，主要活動於[[东晋]]至[[南北朝]]时期，见於《[[四库全书]]》与《[[三洞珠囊]]》等早期[[佛教]]文献的记载。据文献所述，其姓「竺」来源于[[西域]]常见的译姓，表明其或为外来移民后裔；名「佛念」则蕴含对[[佛法]]的思念与持诵，体现当时僧人对佛理的敬仰与传承。 他曾驻锡于洛阳附近的寺院，精研[[经藏]]，尤专注于[[大乘起信

《欽定大清通禮》是[[清代]]和[[乾隆皇帝]]於乾隆十三年（1748）下詔編纂的官修禮書，全書共百餘卷，分別載述祭天祀祖、京師朝儀、地方官儀以及民間歲時禮俗。書中詳盡規範祭祀時的服飾、樂舞、儀式動作與行禮順序，並列舉宴饗、婚嫁等場合的禮節條文，反映出清代「以禮治國」的政治理念。此書不僅是清代禮制的集大成，亦為後世研究[[清代]]、[[礼俗]]、[[政治制度

# 《玉海》簡介 《玉海》是一部成書於南宋末期的巨型[[类书]]，全書共二百卷，分為百門，囊括[[天文]]、[[地理]]、[[政治]]、[[经济]]等多個領域。此書由博學大儒[[王应麟]]獨力編纂，歷時多年，集前代典籍之大成，保存了大量已散佚的珍貴史料。 因徵引宏富，《玉海》在研究[[南宋]]及其以前的中國歷史與文化方面，具有極高的學術價值，亦作為後世[[四