經文翻譯區

文獻通考·經籍考·神僊家（馬端臨，含序與按語）

政書·經籍考／神僊家

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此篇屬《文獻通考·經籍考》神僊家，採輯錄諸家解題與按語的會通體。開篇以《太平經》為重點，徵引《後漢書·襄楷傳》並加按語，考辨其出現時代、卷帙、與後世道書著錄的關係。其後列《登真隱訣》《抱朴子內篇》《無上秘要》、服氣、導引、還丹、胎息、坐忘、悟真、道樞、仙傳、雲笈七簽與道藏書目等，範圍涵蓋神仙傳記、煉養服食、符籙科教與道藏彙編。馬端臨末段又分清靜、煉養、服食、符籙、經典科教數端，說明神僊家目錄已成辨析道教內部分流的重要場所。

正統道藏·御製序（明英宗正統十年）

道藏·序跋／御製序

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此篇為《正統道藏》卷首御製序，文字極短，通篇以天地定位、陰陽協和、星辰日月、寒暑雨暘、山河草木、家戶衣食、禮讓教化、華夏四夷、宗社本支等語，鋪陳太平秩序與王朝永固的願景。從序跋體例看，它不是書目解題，也未列纂修人員、部類卷數或刊刻經過，而是以帝王制序方式為道藏刊本賦予政治與禮制上的正當性。就文獻史而言，御製序置於道藏之首，標示道教經籍入藏、刊行與國家權威相連；其重點在宣示治化、祈祝景運，而非說明具體校勘細節。

直齋書錄解題·道家類（陳振孫，含解題）

私家書目·解題／道家類

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《直齋書錄解題》道家類篇幅較精約，重在辨明道家子書及其注本的傳承。陳振孫列《老子》、王弼注、司馬光論、蘇轍解，以及《列子》《莊子》《鬻子》《關尹子》《亢倉子》《文子》《鶡冠子》《抱樸子》等，並屢以《漢志》《隋》《唐》書目、前人說法與現存篇卷互證。其解題常標出依託、亡佚復出、篇次錯亂、後人補亡等問題，顯示私家藏書目錄已具明確文獻鑑別功能。與神仙類相比，本類仍以老莊及諸子系統為主，即使涉及修煉養生，也多從子部道家脈絡歸屬。

直齋書錄解題·神仙類（陳振孫，含解題）

私家書目·解題／神仙類

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此段屬《直齋書錄解題》神仙類，與卷九道家類分置，說明陳振孫已把老莊子書與神仙、內丹、道教傳記等文獻分開處理。所錄包括《列仙傳》《參同契》《黃庭經》《真誥》《雲笈七籤》《道樞》《集仙傳》及多種金丹、鉛汞、還丹、傳道歌訣，內容偏向仙傳、修煉、服食、內丹與道藏彙編。解題中亦可見對作者、版本、依託與異端的評斷，帶有南宋士人審核道教文獻的立場。神仙類獨立成類，使道教實踐性與傳記性著作有別於子部道家義理書，分類界線更清楚。

洞神八帝妙精經

正統道藏·洞神部（三皇文系／太上老君系／存思治病）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。

洞神八帝元變經

正統道藏·洞神部（三皇文系／太上老君系／存思治病）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。

老君變化無極經

正統道藏·洞神部（三皇文系／太上老君系／存思治病）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。

太上老君經律

正統道藏·洞神部（三皇文系／太上老君系／存思治病）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。

太上老君說長生益筭妙經

正統道藏·洞神部（三皇文系／太上老君系／存思治病）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。

太上老君說益筭神符妙經

正統道藏·洞神部（三皇文系／太上老君系／存思治病）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。

太上老君中經

正統道藏·洞神部（三皇文系／太上老君系／存思治病）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。

太上妙始經

正統道藏·洞神部（三皇文系／太上老君系／存思治病）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。

無上妙道文始真經（關尹子）

四輔部·太玄部

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《無上妙道文始真經》即《關尹子》，舊題尹喜，題解中已提示其題署與流傳須審慎看待，成書情況不宜斷言。此經在四輔部中屬太玄部，可作文始派祖經與《道德經》旁通閱讀。全書以「宇、柱、極、符、鑒、匕、釜、籌、藥」九篇展開，重點不在制度或方術操作，而在申明道不可言、不可思、不可執；萬物、身心、精神魂魄、五行變化皆可作觀道之門。它與《老子》同重無為、無我、忘名去執，但語勢更偏譬喻與心識分析，常以夢、影、鏡、水火等說明道體無方而應物不窮。研讀時宜把它放在文始派與老子學脈中，觀其如何把道德經的玄理推入心性、身形與宇宙同構的論述。

太上老君開天經

四輔部·太玄部

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《太上老君開天經》題署太上老君說經，成書與作者未詳，宜視為太玄部中以老君開闢宇宙為核心的道德經系輔經。經文從天地未分、虛無寂寥說起，以洪元、混元、太初、太始、太素等層次鋪陳道氣化生天地、日月、人民與山川的過程，將《老子》「有生於無」「道生萬物」的思想，轉化為具體的神話化宇宙史。老君在歷代聖王之世反覆下降為師，顯示道體既超越形象，又能隨世應化、開皇化、授經教民。對研習者而言，本經價值不在考證上古史實，而在觀察道藏如何以老君信仰重述《道德經》系的本體論、生成論與聖王教化脈絡。

太平經聖君秘旨

四輔部·太平部

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《太平經聖君秘旨》題作「傳上相青童君」，經首已明言據王明考證，為唐末閭丘方遠摘錄《太平經》而成，北宋文獻亦以《太平秘旨》稱之。此書在太平部中的定位，是把《太平經》龐雜教義集中到「守一」修法上。經文以精、神、氣三者共一為人身與天地的根本，主張愛氣、尊神、重精，透過內守、少食、清靜、去憂與不喜不怒，使內在神明安定，進而感通太平之氣。其說把個人養生、身中神明、消災延年與外在仁惠、忠孝、致理相連，正是太平經系「內修以應外治」的特色。讀者宜注意，書中長生效驗多屬宗教修持語境，重點在理解守一、承負意識與太平理想的思想結構。

本草經集注·序錄上

梁·陶弘景《本草經集注》序錄上

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

本草經集注·序錄下

梁·陶弘景《本草經集注》序錄下

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

終南山祖庭仙真內傳

元·李道謙集（全真祖庭傳記，《正統道藏》洞真部記傳類）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

金蓮正宗記·卷一

元·秦志安編（全真，《正統道藏》洞真部記傳類）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

金蓮正宗仙源像傳

元·劉志玄、謝西蟾（全真，《正統道藏》洞真部記傳類）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

七真年譜

元·李道謙（全真七真編年，《正統道藏》）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

玄風慶會錄

元·耶律楚材述（丘處機應對，《正統道藏》）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

漢天師世家·卷二

明·張正常撰、張宇初等校（天師道，《正統道藏》）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

漢天師世家·卷三

明·張正常撰、張宇初等校（天師道，《正統道藏》）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

正一法文天師教戒科經

舊題天師（六朝天師道，《正統道藏》）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

三天內解經·卷上

舊題徐氏（劉宋天師道，《正統道藏》）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

陸先生道門科略

劉宋·陸修靜（天師道科儀沿革，《正統道藏》）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

孝道吳許二真君傳

淨明道傳記（題許遜傳，《正統道藏》）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

道門十規

明·張宇初（第四十三代天師，《正統道藏》）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

洞真太上八道命籍經

六朝—唐 上清經系（《正統道藏》洞真部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

洞真太上飛行羽經九真昇玄上記

六朝—唐 上清經系（《正統道藏》洞真部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

洞真太上神虎隱文

六朝—唐 上清經系（《正統道藏》洞真部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

洞真西王母寶神起居經

六朝—唐 上清經系（《正統道藏》洞真部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

上清後聖道君列紀

六朝—唐 上清經系（《正統道藏》洞真部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

上清九真中經內訣

六朝—唐 上清經系（《正統道藏》洞真部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

上清明鑑要經

六朝—唐 上清經系（《正統道藏》洞真部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

上清七聖玄紀經

六朝—唐 上清經系（《正統道藏》洞真部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

上清太極隱注玉經寶訣

六朝—唐 上清經系（《正統道藏》洞真部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

上清太上玉清隱書滅魔神慧高玄真經

六朝—唐 上清經系（《正統道藏》洞真部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

太上洞房內經注

六朝—唐 上清經系（《正統道藏》洞真部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

太霄琅書瓊文帝章訣

六朝—唐 上清經系（《正統道藏》洞真部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

太上洞玄靈寶本行宿緣經

六朝—唐 靈寶經系（《正統道藏》洞玄部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀、靈寶齋醮與濟度科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。

太上洞玄靈寶本行因緣經

六朝—唐 靈寶經系（《正統道藏》洞玄部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀、靈寶齋醮與濟度科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。

太上洞玄靈寶飛行三界通微內思妙經

六朝—唐 靈寶經系（《正統道藏》洞玄部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀、靈寶齋醮與濟度科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。

太上靈寶淨明洞神上品經

六朝—唐 靈寶經系（《正統道藏》洞玄部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀、靈寶齋醮與濟度科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。

太上洞玄靈寶開演祕密藏經

六朝—唐 靈寶經系（《正統道藏》洞玄部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀、靈寶齋醮與濟度科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。

元始洞真決疑經

六朝—唐 靈寶經系（《正統道藏》洞玄部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀、靈寶齋醮與濟度科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。

金丹真傳

明清 傅金銓（濟一子）輯註（清）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《金丹真傳》題下見「明孫汝忠」，本批標為傅金銓輯註，顯示它在清代丹道傳抄、輯錄脈絡中保存較早金丹法訣。書首以師承敘事引出真陰真陽、真鉛真汞與「順則人，逆則丹」之理，明說丹房、鼎器、黃婆等語並非禦女采戰，而須辨先天、後天與逆來順去。其工夫次第列為築基、得藥、結丹、煉己、還丹、溫養、脫胎、得玄珠、赴瑤池，帶有口訣傳授和歌訣勸修的特色。與朱元育式經典註疏不同，本書更接近清代丹家對明代法脈材料的整理：一方面沿用《參同契》《悟真篇》以鉛汞、坎離、龍虎表述還丹，另一方面反覆澄清外丹、房中之誤。其價值在於呈現西派及清代丹道文獻中，口傳法節如何被編入可讀的文字傳本。

道竅談

明清 李涵虛（西月）（清）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《道竅談》屬李涵虛西派圓嶠內篇一系，較《三車秘旨》偏重說理、辨門戶與會通三教。序文敘其書由家藏道書輾轉傳抄而來，並與《三車秘旨》並稱，顯示它在清代丹道傳播中常作入門指路之書。從片段可見，作者不僅談內丹「竅」義，也關心佛、道、儒三家如何分而同歸：佛家偏言性，道家偏傳命，儒家擔荷世法，而真正丹道須以性命相兼、渾合歸一。這種說法承接《參同契》《悟真篇》以陰陽性命為核心的傳統，卻以清代西派語氣重新整理，既反對三教互攻，也提醒各派枝流有邪正之別，重點在由分返合、由言詮歸於實修。

三車秘旨

明清 李涵虛（西月）（清）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《三車秘旨》是李涵虛西派丹法中最具操作色彩的小篇，開宗即把「三車」界定為三種河車：小周天運氣、玉液河車運精溫養、大周天精氣兼運。它不同於純講心性的丹書，而是以真神、真意統攝精、氣、神三品，逐層說明築基、得藥、還丹、九還金液等次第。文中大量使用子午、活子時、壬鉛、玄膺、首經、天癸、嬰姹等傳統丹經語彙，與《參同契》《悟真篇》的鉛汞坎離系統相通；但其語氣更近清代西派口訣，常直接批評不得師傳而誤認舌舐上顎、吞津搬運等做法。此書可視為西派把古典象言轉成身中工夫流程的代表短篇。

金仙證論

明清 柳華陽（清）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《金仙證論》為清代柳華陽論述仙佛合修與內丹工夫的代表文本，屬伍柳派後期兼攝禪宗語彙的一路。開篇即說大道無非「神炁」二者，將元神、元炁視為陰陽性命的核心，並以煉精、探攝、呼吸節序、神炁相戀、化精成炁等次第說明下手工夫。它與伍守陽《仙佛合宗》一脈相承，但語氣更著重實修程序與身中驗證，並常以「金仙」標舉佛道會通，說明名分雖有仙佛，實際用功仍歸於性命。與《參同契》《悟真篇》式象言相比，本書少作經義考辨，而把鉛汞、火候、周天、還丹等語落到呼吸與神炁運用上。對清代丹道史而言，它顯示伍柳派從明末理論建構轉向更細密的工夫解說，也反映禪宗語言被納入內丹證驗論的方式。

金丹四百字解

明清 劉一明（悟元子）註，張伯端原著（清）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《金丹四百字解》是劉一明對張伯端《金丹四百字》的逐段註解，屬其道書十二種中直接承接南宗丹經的一種。劉一明在序中明說，《四百字》與《悟真篇》相為表裏：《悟真篇》詳分藥物火候，《四百字》則總攝金丹始終大義。因此此書的重點不在重作詩偈，而在破解鼎爐、藥火、有作、無為等象言，使讀者不落爐火、搬運等偏解。篇末附「二十四要」「二十四訣」，把張伯端精煉的歌訣轉化為可循序辨認的修學綱目。它反映清代龍門丹家對宋代《悟真篇》系統的再詮釋：既尊古經，又強調師訣、次第與積德，避免躐等求驗。

神室八法

明清 劉一明（悟元子）（清）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《神室八法》是劉一明道書十二種中篇幅較短、取譬很集中的修真法要。序文以「道本無為而法有作」立論，說明劉一明並不把內丹化為空談心性，而是主張有為、無為各有法則，性命、陰陽、造化、四象、五行都須依法調攝。書名所謂「神室」，不是外在屋舍，而是以修道如修室作比：樑柱、規矩、材物皆須完備，方能安身立命。正文從「剛」等八法展開，常引儒家人物與義理說明丹道根基，顯示其龍門派丹學的三教會通特色。相較《參同契》《悟真篇》多用鉛汞、龍虎象言，本書更偏向把丹法落到心志、德性與日用工夫，並反覆防範旁門、執相服食之弊。

悟道錄

明清 劉一明（悟元子）（清）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《悟道錄》此批文本首題作《悟道破疑集》，屬劉一明道書十二種中辨明丹道正邪的一類作品。劉一明承龍門派傳統，又以儒釋道三教義理會通內丹，常把修真說成「修身立命」與「窮理盡性以至於命」的實事。本書從序文看，重點在「破疑」：針對旁門、口訣、師傳、性命先後、真修與妄作等問題，撮取領要，掃除把丹經喻言誤讀為閨丹、采戰、爐火或頑空的歧路。末尾多用詩歌偈頌收束，如「已矣乎」諸篇，語氣近於勸世與自警，兼有道教詩文的節奏。它與《參同契》《悟真篇》《周易闡真》等前代丹經的關係，不在另立新說，而在替讀者辨別象言背後的性命宗旨，保存清代龍門丹學重倫理、重實修、重師承的面貌。

象言破疑

明清 劉一明（悟元子）（清）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《象言破疑》專門處理丹經「象言」問題，是劉一明道書十二種中最能說明其詮釋方法的一部。序文開宗明義說丹經萬卷皆象言：既非怪誕空言，也非可按字面做作的外象，而是借天地、日月、四時、龍虎、鉛汞、嬰姹等形象來指示無形之理。劉一明把這一傳統追溯到《周易》與魏伯陽《參同契》，再連到《悟真篇》等金丹書，目的在破除儒者斥為不經、道流執象成邪的兩種誤讀。全書以說理、圖像與辨析結合，將「有為」工夫與「無為」本體分層說明，特別適合看清清代龍門丹學如何把繁密隱語轉化為可講授的修真知識。它在明清道教文學中的位置，不是詩文玩賞，而是對丹道語言本身作批評與釋義。

修真辯難

明清 劉一明（悟元子）（清）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《修真辯難》是劉一明晚年清理丹道疑難的重要問答體著作，序作於嘉慶三年。題中「辯難」二字，說明它的重心不是鋪陳神異，而是辨似是而非之難：辨先後、真假、內外、有無、一二，並拆解古丹經託言隱語所造成的歧解。劉一明承《易》學與《參同契》《悟真篇》傳統，把陰陽之道視為性命之道，又堅持不得師訣則易被象言所惑。書中反覆針對閨丹、爐火、執色身、著空寂等流弊，凸顯清代龍門丹學「破邪顯正」的教學功能。與伍柳派偏重程序火候的語錄不同，本書更像一部修真問題集：以淺明白話和層層剝辨，要求學人從妄想、速成與名相執著中退身，回到窮理、立志、求師、久修的性命實功。

西遊原旨（序及讀法詩結）

清 劉一明（悟元子）

校勘狀態：完整。按本地清理底本與維基文庫《西遊原旨》頁面，補齊為序文、讀法四十五條、詩結一百首與《西游原旨歌》的完整可見文本。 本頁所謂完整，指此《序及讀法詩結》底本完整；原序自稱劉一明曾有「通部文本注語，不下百萬之字」的未刊長注，本站不以本頁冒稱該長注全文。

老子衍

明清 王夫之（船山）（明末清初）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《老子衍》是明末清初王夫之對《老子》的儒者式闡釋，並非內丹註疏，卻是理解明清三教論爭的重要旁證。王夫之在自序中明確反對把《老子》牽合佛教因果、禪宗「教外別傳」，也不滿強以儒、釋、道互相支補的注解。他承認《老子》有「無為自化、清淨自正」的政治與處世價值，尤其可用來觀世變、戒生事擾民；但又從儒家禮樂中和的立場指出老子之說有激俗反俗、偶見執持之偏。放在明清丹道文獻中看，此書可與劉一明、朱元育等以《老子》會通性命之學的讀法相對照：它保留道家文本的思想價值，卻拒絕將之化入佛禪或金丹口訣，顯示清初儒者對三教融合的警惕。

仙佛合宗語錄

明清 伍守陽（沖虛子）（明末）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《仙佛合宗語錄》是伍守陽繼《天仙正理直論》之後，以問答語錄形式補述內丹火候與性命雙修的要書。它屬明末龍門系伍柳派早期文獻，開篇即說「仙宗」重長生、「佛宗」重無生，而二者須在性命雙修中會通，故題為「合宗」。全書不以詩文抒情為主，而以還虛、真意、藥物、水源清濁、採大藥、過關服食、守中、出神、末後還虛等次第鋪陳工夫，並附諸問答與評古。其特色是把《悟真篇》《參同契》以來隱約難明的藥火語言，轉成師徒辨析與火候階梯，強調真傳、自然而有為的運用，反對把周天升降解作全然無人力的空談。對明清丹道史而言，本書標誌伍柳派把內丹術語系統化、程序化的一面，也顯示三教融合在實修論中的具體用法。

參同契闡幽

明清 朱元育（雲陽道人）（清）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《參同契闡幽》是清代雲陽道人朱元育對《參同契》的大型內丹註疏，與其《悟眞篇闡幽》同屬以全真丹學重釋古典丹經的著作。序中把《參同契》置於《易》《老》之後，認為魏伯陽借卦爻法象顯示性命根源，使儒、玄二家重新會通；所謂「參」「同」「契」，即在性與命、神與精炁、乾坤坎離之間分合互見。此書的重點不在文學鋪陳，而在將難讀的卦象、藥物、爐鼎、火候等語，納入三門三家、九轉還丹的詮釋框架，反對把丹法流為象數小術或延命方技。對明清丹道史而言，它代表清代註疏家以師授真詮重建《參同契》讀法，也顯示三教合轍的說法如何服務於性命雙修，而非單純思想折衷。

悟眞篇闡幽

明清 朱元育（雲陽道人）（清）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《悟眞篇闡幽》是清代雲陽道人朱元育對張伯端《悟真篇》的內丹註疏，屬全真丹學中重排經文次第、闡發南宗祖意的一類作品。篇首明言《悟真篇》源出《陰符》《道德》，作用略仿《參同契》，以藥物、爐鼎、火候、乾坤、坎離、龍虎、鉛汞等寓言保護天機。朱元育的定位很清楚：反對近代旁門妄註，尤其反對把金丹理解為爐火、彼家或單修一物；同時把全書分作性命兩宗，指出有為功夫所以了命，無為之道所以了性。其註解特色在「闡幽」與「校次」並重，聲稱依金液還丹工夫次第校正，故不只是文字解釋，也是清代丹家重建《悟真篇》修煉秩序的嘗試。

大丹記

四輔部·太清部

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《大丹記》原題太素真人魏伯陽口訣，題解明言疑係隋唐人偽託，一卷。全書以《參同契》傳統中的龍虎鉛汞為核心：龍即汞，虎即銀，汞出砂、銀出鉛，真鉛真汞又配坎離、夫婦、乾坤、戊己土鼎。其特色不在廣列多方，而在以問答與口訣解釋黃芽、秋石、金華、還丹的同源異名，並細述用藥斤兩、十二辟卦火候、百日溫養、土龍子鼎、華池洗滌與河車成金等術語。此書可見唐宋外丹對魏伯陽權威的託名使用，也顯示鉛汞龍虎說如何轉化為具體爐火節度與隱語解釋。文中所稱長生、點化、飛升，屬道教外丹信仰語境。鉛、汞及相關金石礦物皆有毒，現代讀者不可依其口訣煉製、接觸或服食。

金華冲碧丹經秘旨

四輔部·太清部

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《金華冲碧丹經秘旨》屬太清部外丹文獻，題為海瓊老人白玉蟾授，南宋孟煎編集。全書以鉛汞、辰砂、硫黃、金銀器鼎與水火符候為核心，詳述神室、外鼎、斷魂火、九轉還丹等程序，並以坎離、龍虎、鉛汞等術語連結陰陽五行之說。其價值主要在保存南宋以後外丹爐火與祕傳語彙的史料面貌，而非可實作的養生方法。底本有缺字，以□標示，閱讀時宜據此保留文獻殘闕，不可擅補。文中涉及汞、鉛、雄黃、雌黃、硫黃等礦物，皆可能有毒，相關服食與煉製說法只屬歷史語境，絕不可照做。

黃帝九鼎神丹經訣（卷一·九鼎神丹經本文）

四輔部·太清部

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《黃帝九鼎神丹經訣》卷一題署黃帝受玄女還丹至道，屬太清部外丹爐火文獻，可依題示視為九鼎丹系統的神丹本文。卷中詳列傳授盟誓、齋戒、擇日、市藥、祭爐、起火與封泥等程序，並反覆使用水銀、鉛、丹砂、雄黃、雌黃、礬石、石膽等金石藥物，以及玄黃、六一泥、丹華、神符、還丹、伏火、文武火等外丹術語。其價值在於保存早期外丹對鉛汞龍虎、爐火火候、金石轉化、服食成仙與役使神靈等觀念的系統敘述，也可見外丹傳授的祕密性與儀式性。現代讀者必須明辨：文中礦物多具毒性，服食與煉製皆不可照做，只宜作宗教史、煉丹史與術語研究材料。

太清金液神丹經

四輔部·太清部

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《太清金液神丹經》為太清部外丹經典，題署張道陵、陰長生、抱樸子等撰述，成書與作者關係宜以題署、相傳視之，不宜直接等同實際作者。全書以金液神丹、黃白術為主軸，兼談行氣、守一、齋戒祭告、合藥禁忌與服食效驗，呈現早期道教煉丹術與身體修養、神靈儀式交織的面貌。其史料價值在於保存丹砂、雄黃、雌黃、水銀、鉛等藥物觀念，以及黃白轉化與神仙信仰如何相互支撐。文中神效敘述多屬宗教與煉丹文獻語境，不能當作醫藥或化學操作指南；外丹礦物多具毒性，尤其汞鉛砷類風險極高，切勿試煉或服用。

太清金液神氣經

四輔部·太清部

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《太清金液神氣經》撰人未詳，題解謂似出隋唐，摘錄《三皇經》《真誥》等六朝道書而改編，三卷。此經雖列神丹名目與土釜、六一泥、薦覆、糠火、百二十日等爐火程序，但重心在服丹效驗的敘述：如絳晨神丹、九晨七化丹、九陰靈華丹，反覆言服一丸、半劑或丹水可白日昇晨、役使鬼神、返生、致行廚，並以真誥式仙真授書、靈芝泉水、存思祝法補成神仙世界。其價值在顯示外丹不只是技術方書，也被納入六朝至隋唐上清道書的救度、尸解、昇仙與驗證敘事。經中金液、五石、朱砂、水銀、玄精等語，皆應置於道教外丹信仰與服食史中理解。汞、鉛、雄黃等礦物有毒，所述效驗不可視為醫療或實驗指南，現代讀者切勿照方製煉服用。

太清石壁記

四輔部·太清部

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《太清石壁記》題隋羅浮山青霞子蘇玄朗撰、唐楚澤先生編，三卷，屬太清部外丹爐火文獻。全書重在彙集方訣，從太一金英神丹、大還丹、九鼎丹、小還丹、八石丹，到六一泥、丹爐、藥釜、發火吉日、文武火與固濟法，保存了唐人所見外丹操作語彙。其丹材屢見金、丹砂、水銀、雄黃、雌黃、石硫黃、雲母、鍾乳、空青、礬石、朴硝等，並以飛、伏、鍊、水飛、酒拌、重轉等法處理，兼列服丹治病、延年、避邪等效驗說。此經價值不在可照方煉服，而在呈現唐宋道藏中方書型外丹的材料組合、爐火程序與禁忌觀念。汞、鉛、雄黃、砒石等礦物有劇毒，文本屬宗教信仰與煉丹史料語境，現代讀者不可實作或服用。

張真人金石靈砂論

四輔部·太清部

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《張真人金石靈砂論》卷首題蒙山張隱居撰，成書情況輸入未載，可暫從題署說。此書不是單一丹方，而以分篇論述金石藥性與還丹理論：黃金為日精而有大毒，白金、黑鉛分屬龍虎鉛汞架構，雄黃、朱砂、真汞、砒黃各論性味、毒性、飛伏與服食利害。書中明確批評單服光明砂、紫砂求不死之誤，強調砂汞須配陰陽、合四象、運五行，並以《龍虎經》《參同契》式語言說還丹、金液、黃白點化。其史料價值在於保存唐宋外丹家對黃金、丹砂、水銀、鉛、雄黃、砒石等礦物的分類、危害意識與理論辯護，較偏藥性論而非操作彙編。文中已多言有毒，現代更須明確警惕：汞、鉛、雄黃、砒黃等皆可致嚴重中毒，本經只可作宗教與煉丹史料閱讀，不可實作服用。

太上老君內丹經

唐宋 太上系內丹流通經（《正統道藏》）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀、誦經與齋醮科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。

備急千金要方·卷一（諸論）

唐·孫思邈《備急千金要方》卷一

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

備急千金要方·卷二十五（備急方）

唐·孫思邈《備急千金要方》卷二十五

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

備急千金要方·卷二十六（食治方）

唐·孫思邈《備急千金要方》卷二十六

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

備急千金要方·卷二十七（養性）

唐·孫思邈《備急千金要方》卷二十七

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

石藥爾雅

唐·梅彪《石藥爾雅》

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

肘後備急方·卷一

晉·葛洪《肘後備急方》卷一

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

肘後備急方·卷二

晉·葛洪《肘後備急方》卷二

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

肘後備急方·卷三

晉·葛洪《肘後備急方》卷三

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

肘後備急方·卷七

晉·葛洪《肘後備急方》卷七

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

肘後備急方·卷八

晉·葛洪《肘後備急方》卷八

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀與理解之輔助稿，後續仍待審校。

抱一子三峰老人丹訣

元 金月巖 編，黃公望 傳

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

丹房奧論

宋 程了一

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

規中指南

元 陳虛白（陳沖素）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

還丹復命篇

宋 薛道光（薛紫賢）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

金丹問答

元 蕭廷之

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

金丹直指

南宋 周無所住 述

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

樂育堂語錄

清 黃元吉（黃裳）講述

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

龍虎還丹訣

宋 李真人 述

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣

北宋 張伯端（題），翁葆光傳本

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

三天易髓

元 李道純 撰，王道淵 校正

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

天仙正理直論增註

明 伍守陽（伍沖虛）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

性命圭旨

明 題尹真人高弟（佚名）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

至真子龍虎大丹詩

宋 周方（至真子）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

諸真內丹集要

金元 玄全子 集

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

抱朴子內篇

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《抱朴子內篇》二十卷全文已於 2026-06-08 補齊；本頁原為四章選錄，現改為卷一至卷二十完整原文，可逐卷追溯至本地 JSON 或 raw wikitext 底本。 卷一至卷六取自 canon_taiping_baopu JSON；卷八至卷十二取自 canon_dajing JSON；卷十三至卷十五、卷十七取自 canon_dajing2 JSON；卷七、卷十六、卷十八、卷十九、卷二十取自 canon_dajing2/raw wikitext。白話與註解保留既有章卷材料，新增 raw 卷先附整卷導讀。

太上洞神洞淵神呪治病口章

正統道藏·洞神部（三皇文系／太上老君系／存思治病）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。

太上洞神三皇傳授儀

正統道藏·洞神部（三皇文系／太上老君系／存思治病）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。

太上洞神三元妙本福壽真經

正統道藏·洞神部（三皇文系／太上老君系／存思治病）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。

太上老君說五斗金章受生經

正統道藏·洞神部（三皇文系／太上老君系／存思治病）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。

太上三皇寶齋神仙上錄經

正統道藏·洞神部（三皇文系／太上老君系／存思治病）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。

太上正一呪鬼經

正統道藏·洞神部（三皇文系／太上老君系／存思治病）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。

天樞院都司須知格

四輔部·正一部

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《天樞院都司須知格》屬正一部文獻，內容不是煉丹術，也不是純義理論述，而是圍繞正一齋法與法職運作的職司科格。文本列出天樞院都司、判官、錄事、章奏文案、轉牒、管勾、注擬、取旨出誥等制度語彙，並區分文職、武職、上中下元品階、秘字、功過升降與死後超度、入獄等規條。它反映宋元正一道法職司體系中，神界官僚、齋醮文書與法官行政如何被制度化理解。閱讀時應把它看作科儀行政與法職秩序的史料，重點在職名、文案流程、賞罰格例及三界治理想像，而非丹法或玄學義理。

太上洞玄靈寶天尊說大通經

唐宋 靈寶系誦經（《正統道藏》洞玄部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀、誦經與齋醮科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。

太上玄司滅罪紫府消災法懺

宋元 消災滅罪法懺（《正統道藏》）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀、誦經與齋醮科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。

元始天尊濟度血湖真經

宋元（道教度亡科本）

校勘狀態：完整。本頁保留既有 badu-xuehu-baochan route 與站內連結，但公開題名與正文已校正為可逐字追源的《元始天尊濟度血湖真經》卷上、三洞救拔梵炁隱語、卷中、卷下四節全本；白話與註解逐節對應本站所列原文。 站內舊題曾作《太一救苦天尊說拔度血湖寶懺》；本次按現有可追源底本改題為《元始天尊濟度血湖真經》，避免把舊 route 名誤作可引用科本題名。 此次修正移除舊頁中無法逐字對回底本的摘要式原文，改用本地整理底本逐節校讀；正式引用仍須回到道藏本、藏外本、地方誦本與專門研究核對。

元始天尊說梓潼帝君應驗經

宋元 文昌帝君信仰流通妙經（《正統道藏》）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀、誦經與齋醮科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。

太上老君說報父母恩重經

六朝—唐宋 太上系流通妙經（《正統道藏》）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀、誦經與齋醮科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。

元始天尊濟度血湖真經

宋元 度亡濟度類流通妙經（《正統道藏》）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀、誦經與齋醮科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。

太上說九幽拔罪心印妙經

宋元 度亡拔罪類流通妙經（《正統道藏》）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀、誦經與齋醮科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。

太上說利益蠶王妙經

宋元 民間消災祈福流通妙經（《正統道藏》）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀、誦經與齋醮科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。

元始天尊說十一曜大消災神呪經

唐宋 星曜消災類流通妙經（《正統道藏》）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀、誦經與齋醮科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。

太上老君說五斗金章受生經

宋元 受生填還類流通妙經（《正統道藏》）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀、誦經與齋醮科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。

太上老君說消災經

宋元 太上系消災流通妙經（《正統道藏》）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀、誦經與齋醮科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。

元始天尊說藥王救八十一難真經

宋元 救難消災類流通妙經（《正統道藏》）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文依公開底本整理（正統道藏／續道藏底本），整理時逐字照錄，不作校改、增刪、潤飾或杜撰；白話與注釋僅為閱讀、誦經與齋醮科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。

上清太上迴元隱道除罪籍經

六朝—唐 上清經系（《正統道藏》洞真部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀與義理理解之輔助稿，後續仍待審校。

元始五老赤書玉篇真文天書經

六朝—唐 靈寶經系（《正統道藏》洞玄部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀、靈寶齋醮與濟度科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。

太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻經

六朝—唐 靈寶經系（《正統道藏》洞玄部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀、靈寶齋醮與濟度科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。

太上洞玄靈寶往生救苦妙經

六朝—唐 靈寶經系（《正統道藏》洞玄部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀、靈寶齋醮與濟度科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。

太上洞玄靈寶宣戒首悔眾罪保護經

六朝—唐 靈寶經系（《正統道藏》洞玄部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀、靈寶齋醮與濟度科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。

太上洞玄靈寶真文要解上經

六朝—唐 靈寶經系（《正統道藏》洞玄部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀、靈寶齋醮與濟度科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。

太上洞玄靈寶眾簡文

六朝—唐 靈寶經系（《正統道藏》洞玄部）

校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 此為 校讀 整理稿。原文取自維基文庫《正統道藏》底本，逐字照錄，不作校改、增刪或潤飾；白話與注釋僅為閱讀、靈寶齋醮與濟度科儀理解之輔助稿，後續仍待審校。